ベーコン学校

ベーコン派またはベーコン様式の絵画、デッサン、版画は、主に20世紀半ばからオクラホマ州東部で始まったネイティブアメリカンの部族間の「フラットスタイル」芸術運動であり、ベーコン大学にちなんで名付けられました。この芸術運動は、歴史的で部族特有の絵画や彫刻の慣習を、部族間の近代主義スタイルのイーゼル絵画へと橋渡しするものです。このスタイルは、オクラホマ州ポンカシティ北部のチロコインディアンスクールや、カンザス州ローレンスのハスケルインディアンインダストリアルトレーニングインスティテュートの芸術プログラムにも影響を受けており、南東部、プレーリー、中央平原の部族の混合が特徴です。^[^要出典^]

歴史

1900年代前半のオクラホマ州とニューメキシコ州のネイティブアメリカンの芸術運動は、後援、指導、コミュニティベースの集団、教育や美術館を通じた新しい支援構造など、ネイティブアメリカンの芸術市場を定義する同様の特徴を共有しています。^[1]ベーコン派の芸術運動は、ベーコン大学、チロコインディアンスクール、ハスケルインディアンインダストリアルトレーニングインスティテュートの芸術プログラムから影響を受けました。これらはすべて同様の地理的地域に位置していました。南東部、プレーリー、中央平原地域の部族はそれぞれ、彫刻であれ絵画であれ、絵画表現の独自の歴史的慣習を持っています。しかし、 19世紀にインディアン準州に移住したことで、多くの慣習的な芸術慣習が中断されました。西洋の芸術材料（イーゼル、水彩画など）へのアクセスにより、ネイティブのアーティストは自己表現の新しい手段と、歴史と日常の慣習を記録する新しい方法を手に入れました。^[1]

「フラットスタイル」

ベーコン様式は、当時オクラホマ州で普及していた他の2つのフラットなネイティブ・アメリカンの絵画様式、すなわちカイオワ様式とスタジオ様式とは異なる。^{[要出典] 「フラットスタイル」の絵画は、1920年代に}カイオワ・シックスによるカイオワ様式（南部平原様式としても知られる）の絵画によって部分的に普及した。この様式は、1915年から1945年までオクラホマ大学（OU）美術学校の校長を務めたオスカー・ジェイコブソンの教えに根ざしていた。 ^[2]^[3]しかし、ベーコン様式は、芸術家がより明るい色を使用し、より多くの動きやアクションを描き、視覚的な遠近法を取り入れた点で、カイオワ様式とは明確に異なっていた。^[3]^{[4]南部平原様式は}、平原の皮革絵画と冬のカウントに起源を持つ。^[^要出典^] 19世紀後半にバッファローの群れが衰退した後、平原地帯の絵画はレジャーアートに移行し、シルバーホーン（1860/1-1940、カイオワ）などの芸術家の指導の下、イーゼルアートへと進化しました。^[^要出典^]

サンタフェ・インディアン・スクールでドロシー・ダン、後にジェロニマ・クルス・モントーヤ（オカイ・オウィンゲ）によって教えられたスタジオ様式は、サン・イルデフォンソ派の画家たちや、 1910年代から1920年代にかけてアリゾナ州とニューメキシコ州で成功した「フラットスタイル」のイーゼル画家であったフレッド・カボティなどのホピ族の画家の業績の上に築かれた。^[^要出典^]これらの画家たちはプエブロ族の壁画や陶器の絵付けの伝統に触発された。彼らの作品には、落ち着いた色調で田園風景が描かれていることが多い。^[5]^[^{リンク切れ}^{‍ ]}これら3つのフラットスタイル運動は、1960年代にネイティブの画家たちから「バンビ・アート」と総称されることがあり、懐古主義的で感傷的で範囲が狭いと批判されてきた。^[6]

ベーコン大学の影響

エーシー・ブルー・イーグル（マスコギー・クリーク）はチロコ・インディアン・スクール^[7]の生徒であり、OUではオスカー・ジェイコブソンの生徒でもありました^[8]。彼はベーコン・スタイルの形成に貢献しました。

ベーコン・カレッジの初代美術学部長は音楽家/語り手のメアリー・「アタロア」・ストーン・マクレンドンで、1932年から1935年にかけて、後に美術学部の初期の教室となる建物を建てた（現在はアタロア・ロッジ博物館と名付けられている）。^[9]^[10]^[11]彼女の後を継いだブルー・イーグルが1935年から1939年まで2代目の学部長を務めた。^[9]^[10] ウッディ・クランボ（ポタワトミ族）が1938年に後を継いだ。^[12] 1938年は、芸術家のルース・ブラロック・ジョーンズ（ショーニー族/デラウェア州/ピオリア）によってベーコン・インディアン絵画学校が設立された年として挙げられているが、^[13] 1935年であるべきだという意見もある。^[5]

スタイルとメディア

ブルーイーグルとクランボのスタイルはどちらも、アールデコの流線型で大胆な外観の影響も受けています。^{[5]挿絵板に} カゼインを塗った絵具は、グワッシュや水彩画と同様に人気の高い媒体でした。製図の技術が重視され、描かれた主題の民族誌的正確さも重視されました。絵画は審美的に美しく、特定の色調の輪郭線は、主題の精神的な性質を強調するために、より明るい色合いの輪郭線で囲まれることが多かったです。人物は鮮やかな色で描かれ、背景は「緑、青、茶色の落ち着いた色調」とルース・ブラロック・ジョーンズは書いています。^[14]特に青は、南東部の部族にとって悲しみ、喪失、記憶を表す色であり、背景色として好まれることが多いです。暗示される物語は、ベーコン様式にドラマチックな感覚を与えました。^[5]

発達

オクラホマ州タルサのフィルブルック美術館は、 1947年から1957年までインディアン年次美術展を開催し、ベーコン派の発展に貢献した。 ^[15]オクラホマ州マスコギーの五文明部族博物館とパークヒルのチェロキー文化遺産センターは、どちらもこのスタイルの美術に特化した部門（それぞれセシル・ディック賞とジェローム・タイガー賞）を設けた年次美術展を主催している。オクラホマ州タルサのギルクリース美術館とオクラホマシティの国立カウボーイ・西部文化遺産博物館には、ベーコン派の美術作品の膨大なコレクションがある。

ベーコン派の芸術家

参照

注記

^ ab デロリア、フィリップ J. (2019)。メアリー・サリーになるアメリカインディアンの要約へ。ワシントン大学出版局。pp. 9–10。ISBN 9780295745244。
^ ブローディ、ジョー（1966年9月20日）。「OUアート教育者オスカー・ジェイコブソン、84歳、ノーマンで死去」。デイリー・オクラホマン。オクラホマ州オクラホマシティ。p.40 。 2020年4月24日閲覧– Newspapers.com経由。
^ ab ニューマン、リサ・K. (2020)。インディアン・プレイ：ベーコン・カレッジの先住民のアイデンティティ。ネブラスカ大学出版局。p. 168。ISBN 9781496209320。
^ ワイコフ、リディア・L. (1996)。ビジョンと声：フィルブルック美術館所蔵のネイティブアメリカンの絵画。フィルブルック美術館。p. 38。ISBN 978-0866590136。
^ abcd パーカー、ジェリー。「オクラホマ州のネイティブアメリカンアート：キオワ族とベーコン族の芸術家たち」ディアンザ大学。 2004年7月27日（2009年11月8日閲覧）
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^ 「ブルーイーグル、エーシー」。オクラホマ州の歴史と文化百科事典。 2020年4月24日閲覧。
^ 「パショファ（パショファ）を作るチカソー族の家族 | 国立郵便博物館」スミソニアン国立郵便博物館. 2020年4月24日閲覧。
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^ ローソン、ラッセルM.; ローソン、ベンジャミンA. (2019-10-11). アメリカにおける人種と民族：接触前から現在まで [4巻]. ABC-CLIO. p. 17. ISBN 978-1-4408-5097-4。
^ シルバーマン 86
^ ワイコフ 55
^ ワイコフ 54
^ ワイコフ 40
^ シルバーマン 52
^ Anthony Jr.、Alexander E.「Acee Blue Eagle、Creek Artist」。Adobe Gallery 。 2020年11月18日閲覧。
^ モランドら 110
^ シルバーマン、106
^ モランドら 111

参考文献

モランド、アン、ケビン・スミス、ダニエル・C・スワン、サラ・アーウィン。『ギルクリースの秘宝：常設コレクションからの抜粋』タルサ、オクラホマ州：ギルクリース博物館、2003年。ISBN 978-0-8061-9955-9。
シルバーマン、アーサー (1978)。ネイティブアメリカンの絵画の 100 年、1978 年 3 月 5 日～4 月 16 日、オクラホマ美術館、オクラホマシティ (展覧会出版物)。オクラホマ美術館。
ワイコフ、リディア L. 編『ビジョンと声：フィルブルック美術館所蔵のネイティブアメリカンの絵画』タルサ、オクラホマ州：フィルブルック美術館、1996 年。ISBN 0-86659-013-7。

[:3-1] デロリア、フィリップ J. (2019)。メアリー・サリーになるアメリカインディアンの要約へ。ワシントン大学出版局。pp. 9–10。ISBN 9780295745244。

[dailyoklahomanobit-2] ブローディ、ジョー（1966年9月20日）。「OUアート教育者オスカー・ジェイコブソン、84歳、ノーマンで死去」。デイリー・オクラホマン。オクラホマ州オクラホマシティ。p.40 。 2020年4月24日閲覧– Newspapers.com経由。

[:1-3] ニューマン、リサ・K. (2020)。インディアン・プレイ：ベーコン・カレッジの先住民のアイデンティティ。ネブラスカ大学出版局。p. 168。ISBN 9781496209320。

[4] ワイコフ、リディア・L. (1996)。ビジョンと声：フィルブルック美術館所蔵のネイティブアメリカンの絵画。フィルブルック美術館。p. 38。ISBN 978-0866590136。

[parker-5] パーカー、ジェリー。「オクラホマ州のネイティブアメリカンアート：キオワ族とベーコン族の芸術家たち」ディアンザ大学。 2004年7月27日（2009年11月8日閲覧）

[m105-6] モランドら 105

[7] 「ブルーイーグル、エーシー」。オクラホマ州の歴史と文化百科事典。 2020年4月24日閲覧。

[:0-8] 「パショファ（パショファ）を作るチカソー族の家族 | 国立郵便博物館」スミソニアン国立郵便博物館. 2020年4月24日閲覧。

[:2-9] "アタロア（メアリー・ストーン・マクレンドン）". www.okhistory.org . オクラホマ州の歴史と文化百科事典. 2020年6月22日閲覧。これにより、アメリカインディアンアートの新しいスタイル、伝統的なインディアンアートのベーコン派、または単にベーコニアンスタイルへの道が開かれました。彼女はアート部門の初代ディレクターであり、1935年に退任する際にエイシー・ブルー・イーグルにその称号を遺贈しました。後年、アートロッジは創設者に敬意を表してアタロアロッジ博物館と改名されました。

[:4-10] Brewer, Graham Lee; Tulsa (2019-07-21). 「ベイコーン大学は先住民芸術の中心地としてのルーツを取り戻すことができるか？」www.hcn.org 。 2020年6月22日閲覧。

[11] ローソン、ラッセルM.; ローソン、ベンジャミンA. (2019-10-11). アメリカにおける人種と民族：接触前から現在まで [4巻]. ABC-CLIO. p. 17. ISBN 978-1-4408-5097-4。

[12] シルバーマン 86

[13] ワイコフ 55

[14] ワイコフ 54

[15] ワイコフ 40

[16] シルバーマン 52

[17] Anthony Jr.、Alexander E.「Acee Blue Eagle、Creek Artist」。Adobe Gallery 。 2020年11月18日閲覧。

[18] モランドら 110

[19] シルバーマン、106

[20] モランドら 111