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アドルフス・ピーター・エルキン（1891年3月27日 - 1979年7月9日）、通称APエルキンは、オーストラリアの人類学者であり、英国国教会の聖職者であった。彼は20世紀半ばに影響力を持った人類学者であり、オーストラリア先住民の同化政策の提唱者であった。
エルキンはニューサウスウェールズ州ウェスト・メイトランドで生まれた。父親のルーベン・エルキンはイギリス系ユダヤ人でセールスマン、母親のエレン・ウィルヘルミナ・バウアーはドイツ系の仕立て屋だった。両親は1901年に離婚し、母親は翌年に亡くなったため、エルキンは母方の祖父母に育てられ、英国国教会の信者となった。シングルトンとメイトランド・イースト・ボーイズ・ハイスクールで学び、卒業後はニューサウスウェールズ州の銀行で働いたが、その後シドニー大学セント・ポールズ・カレッジの神学奨学金を得て、1915年に文学士号を取得して卒業した。
エルキンは1915年に執事に、1916年に司祭に叙任された。[ 1 ] 1916年から1919年までニューカッスルの英国国教会教区で働き、その後アーミデールのセント・ジョンズ神学校でアーネスト・ヘンリー・バーグマンの下で教鞭を執った。[ 2 ]エルキンはオーストラリア先住民文化に興味を持ち、当時オーストラリアでは人類学は教えられていなかったが、1922年に無事完成させた修士論文はこのテーマで、セント・ジョンズで講義を行った。1922年、インフルエンザの流行中に知り合ったアイルランド人の看護師サラ（サリー）・トンプソンと結婚した。[ 2 ]彼は1922年から1925年までウォロンビの聖ヨハネ福音教会 の牧師を務め、この期間中、ハンター地域のシドニー大学でアボリジニ文化について講義も行っていた。
1925年、エルキンはウォロンビの職を辞し、ロンドン大学ユニバーシティ・カレッジでグラフトン・エリオット・スミスの下で人類学を学び始め、1927年に博士号を取得した。1927年、人類学者のアルフレッド・ラドクリフ＝ブラウンは、エルキンが西オーストラリア州キンバリーでオーストラリア文化の研究を行うためのロックフェラー財団の資金を得るのを手助けした。1928年、彼は人類学の研究を続けられるという条件で、モーペスのセント・ジェームズ英国国教会の牧師に任命された。この頃にはセント・ジョンズ・カレッジはアーミデールからモーペスに移転しており、彼はまた、同カレッジの『モーペス・レビュー』の共同編集者にもなった。[ 2 ]また、彼は1931年の創刊から亡くなるまで『オセアニア』の編集者も務めた。 [ 3 ]彼は1930年にオーストラリア国立研究評議会 の代表として、西オーストラリアの多くの伝道所を訪れた。その中には、オーストラリア先住民伝道所（後にユナイテッド先住民伝道所）の一部であるマウント・マーガレット伝道所も含まれる。[ 4 ] [ 5 ]
エルキンは、アボリジニの人々の生活改善のための活動家となり、彼らにとってヨーロッパ社会への同化が最善であると考えていた。1934年には、殺人罪で死刑判決を受けていたヨルング族のダキヤール（タキアー）ウィルパンダの減刑を求めるロビー活動を成功させた。 1938年には、内務大臣ジョン・マキューエンが発表した画期的な政策声明である「アボリジニのためのニューディール」の起草において重要な役割を果たし、マキューエンに対して影響力のあるアドバイザーを務めた。[ 2 ]
ラドクリフ＝ブラウンがシドニー大学を辞任した後、エルキンは1932年後半に人類学部の講師に任命され、1933年12月に教授に昇進した。1956年に退職するまで、彼は事実上オーストラリアの人類学を支配し、政府に助言し、パプアニューギニアに派遣される行政官を訓練し、同時にフィールドワークも続けた。彼は1933年から1962年まで先住民保護協会の会長を務めた。彼はニューサウスウェールズ州先住民保護委員会（1940年に先住民福祉委員会に改称）の副会長を務めた。[ 2 ] [ 6 ]
1957年、彼はオーストラリア・ニュージーランド科学振興協会からミュラー・メダルを授与された。[ 7 ]
1966年に退職後、エルキンは1966年の女王誕生日叙勲において聖マイケル・聖ジョージ勲章コンパニオン（CMG）に叙せられた。1970年にはシドニー大学から名誉文学博士号を授与された。
エルキンは大学での会議中に亡くなり、妻と2人の息子が遺された。[ 2 ]