アザール・ナフィシ

アザール・ナフィシ
2015年テキサスブックフェスティバルでのナフィシ氏。
生まれる	ペルシア語: آذر نفیسی 1948 年 12 月 1 日(76 歳)テヘラン、パフラヴィー イラン ( 1948-12-01 )
職業	作家、教授
言語	英語
市民権	アメリカ人
母校	オクラホマ大学
主な作品	テヘランでロリータを読む：本に綴られた回想録
著名な受賞歴	2004年ノンフィクションブックオブザイヤー賞（ブックセンス）、ペルシャゴールデンライオネス賞

アザール・ナフィーシ（ペルシア語：آذر نفیسی、1948年生まれ）^{[注 1] [1]}は、イラン系アメリカ人の作家であり、英文学の教授である。イランのテヘランで生まれ、1997年から米国に居住し、2008年に米国市民権を取得した。^[2]

ナフィシ氏は、ジョンズ・ホプキンス大学高等国際問題研究大学院（SAIS）の対話プロジェクトおよび文化対話のディレクター、ジョージタウン大学ウォルシュ外交大学院、センテニアルフェロー、オックスフォード大学研究員など、いくつかの学術的指導的役職を歴任しています。^[3]

彼女は有名なイランの学者、小説家、詩人であるサイード・ナフィシの姪である。アザール・ナフィシは2003年の著書『テヘランでロリータを読む：本の回想録』で最もよく知られており、この本はニューヨークタイムズのベストセラーリストに117週間掲載され、ブックセンスの2004年ノンフィクションブックオブザイヤー賞を含むいくつかの文学賞を受賞している。^{[4] [5]}

ナフィシは『テヘランでロリータを読む』のほかに、 『私が沈黙してきたこと：放蕩娘の思い出』^[6]、 『想像の共和国：3冊の本で見るアメリカ』^[7]、『あのもう一つの世界：ナボコフと亡命​​の謎』^[8]などの著書がある。彼女の最新作『危険な読書：困難な時代における文学の破壊力』は2022年3月8日に出版された。^[9]

ナフィシはイランのテヘランで生まれた。彼女はネザトと、 1961年から1963年までテヘラン市長を務めたアフマド・ナフィシの娘である。彼は当時、市長に任命された最年少の男性だった。^[10] 1963年、彼女の母親は国民諮問議会に選出された最初の女性グループのメンバーであった。^[11]

ナフィシはテヘランで育ったが、13歳の時に学業を終えるためにイギリスのランカスターに移住した。その後スイスに移住し、1963年にイランに短期間帰国した。オクラホマ大学で英米文学の学位を取得し、博士号を取得した。^[12]

ナフィシはイラン革命後の1979年にイランに戻り、テヘラン大学で英文学を教えた。^[13] 1981年、イスラム教の義務であるベールの着用を拒否したため大学から追放された。^[14]数年後、自由化の時期に、彼女はアラメ・タバタバーイー大学で教え始めた。1995年、ナフィシは辞職を求めたが、大学は彼女の辞職を受け入れなかった。何度も仕事に行かなかったため、大学は最終的に彼女を追放したが、辞職は認められなかった。^{[14] [15]}

1995年から1997年まで、ナフィシは数人の女子学生を毎週木曜日の朝に自宅での定例会合に招いた。彼女たちは革命後のイラン社会における女性としての立場について議論した。彼女たちは『ロリータ』や『ボヴァリー夫人』など政権によって「物議を醸す」作品を含む文学作品を学んだ。彼女はまた、 F・スコット・フィッツジェラルド、ヘンリー・ジェイムズ、ジェーン・オースティンの小説も教え、現代イランの観点から理解し解釈しようとした。^{[16] [17]}

ナフィシ氏は革命後18年間イランに滞在した後、1997年6月24日にアメリカ合衆国に帰国し、現在もそこに居住している。

外部ビデオ
テヘランでロリータを読むナフィシ氏へのブックノーツインタビュー、2003年6月8日、C-SPAN
ナフィシによるテヘランでの『ロリータ』朗読のプレゼンテーション、2004 年 8 月 3 日、C-SPAN
ナフィシとの「私が沈黙していたこと」に関するアフター・ワーズ・インタビュー、2009年2月28日、C-SPAN
ナフィシによる「想像の共和国」についてのプレゼンテーション、2014 年 11 月 23 日、C-SPAN

ナフィシは著書のほかに、ニューヨーク・タイムズ、ワシントン・ポスト、ガーディアン、ウォール・ストリート・ジャーナルにも寄稿している。ニュー・リパブリック（1999年2月22日）の表紙記事「ベールに包まれた脅威：イラン革命の女性問題」は、数か国語に翻訳されている。また、モダン・ライブラリー・クラシックス版トルストイの『ハッジ・ムラド』の新しい序文も執筆している^[18] 。また、モダン・ライブラリー（2006年4月）から出版されたイラジ・ペゼシュクザドの『私の叔父ナポレオン』の序文も執筆している^[19] 。イラストレーター のソフィー・ベニーニ・ピエトロマルキと共著した児童書『ビビと緑の声』（イタリア語版『BiBi e la voce verde』とヘブライ語版『ビビ・エ・ラ・ヴォーチェ・ヴェルデ』）も出版している。

彼女はジョンズ・ホプキンス大学高等国際問題研究大学院（SAIS）の対話プロジェクトおよび文化対話のディレクター、ジョージタウン大学ウォルシュ外交サービス大学院センテニアルフェロー、オックスフォード大学の研究員を務めた。 ^[3]

2003年、ナフィシは『テヘランでロリータを読む：本に綴られた回想録』を出版した。この本は、革命直後のイラン・イスラム共和国で生活し、働く世俗的な女性としての彼女の経験を綴っている。2008年、ナフィシは『私が沈黙していたこと：放蕩娘の思い出』と題した母親についての回想録を執筆した。

2014年10月21日、ナフィシは『想像の共和国：3冊の本で見るアメリカ』^[20]を著した。この本では、『ハックルベリー・フィンの冒険』、『バビット』、『心は孤独な狩人』、そしてジェイムズ・ボールドウィンや他の多くの作家の作品を引用しながら、アメリカ人はイラン文学を気にかけているか、必要としているかと疑問を呈したイラン人読者に答えている。^[21]

2019年には、イェール大学出版局から『That Other World: Nabokov and the Puzzle of Exile』の英訳が出版された。^[8]ナフィシの近刊『Read Dangerously: The Subversive Power of Literature in Troubled Times』は2022年3月8日に出版される予定である。^[22]

ナフィシは、文学と文化の政治的意味合い、イランの女性と少女の人権、イランにおける多元主義と開かれた社会への変革プロセスにおいて彼女たちが果たす重要な役割について、英語とペルシャ語で講義や執筆を幅広く行ってきた。彼女は、米国やその他の国々の政策立案者やさまざまな人権団体から、イランと人権に関する問題について相談を受けている。また、識字率の向上だけでなく、普遍的な文学的価値のある本の読書の促進にも取り組んでいる。2011年、彼女は「イランにおける人間の価値を断固として勇敢に擁護し、文学を通じてイスラム社会で女性が直面する状況について意識を高める努力」が評価され、クリストバル・ガバロン財団国際思想人文科学賞を受賞した。^[23]

彼女はまた、2015年にベンジャミン・フランクリン創造賞も受賞しました。^[24]彼女は、サスケハナ大学（2019年）、ポモナ大学（2015年）、マウント・ホリヨーク大学（2012年）、セトンヒル大学（2010年）、ゴーチャー大学（2009年）、バード大学（2007年）、ロチェスター大学（2005年）、ナザレ大学から名誉博士号を授与されています。2018年には、ジョージタウン大学/ウォルシュ外交大学院のセンテニアルフェローに任命されました。^[25]

ナフィシの著書は、作家、出版社、新聞社から高い評価を受けています。

テヘランでロリータを読む（2003）

ミチコ・カクタニはニューヨーク・タイムズ・ブック・レビューで『テヘランでロリータを読む』を「響き渡る、深い感動を与える…フィクションの変革力、つまり芸術が圧政下で暮らす人々に提供できるイデオロギーからの避難所、そして個人の声に対する芸術の肯定的かつ破壊的な信頼について雄弁に語った」と評した。^[26] USAトゥデイのスティーブン・ライオンズはこの本を「イランの知的自由への飽くなき欲求を描いた感動的な物語」と評し、^{[27]パブリッシャーズ・ウィークリーは}『ロリータを読む』について「この本は回想録、文芸批評、社会史のいずれのカテゴリーにも属さないが、その3つすべてにおいて素晴らしい」と述べた。^{[28]カーカス・レビューは}『ロリータを読む』を「世界文学の古典と抑圧に対する抵抗の両方に対する熱烈な賛辞」と評した。 ^[29]

『侍女の物語』の著者マーガレット・アトウッドは、カナダの文学評論誌でナフィシの本を評し、「テヘランでロリータを読むことは、彼女がこの信念に至った経緯の魅力的な記述であると同時に、それを見事に否定するものである。すべての読者はこれを読むべきである。作家にとって、これは、私たちの言葉は、書いたときには想像もできなかったほど遠くまで伝わり、多くのことを語るかもしれないということを、雄弁に思い起こさせてくれる。」と述べた。^[30]

私が沈黙していたこと (2008)

『私が沈黙していたこと』をレビューした後、ニューヨーク・タイムズ・ブック・レビューはナフィシを「西洋文学に精通した才能ある語り手であり、ナフィシは言葉を使って決着をつけたり誘惑したりする術を知っている」と評した。^[31]カーカス・レビューは、この本を「非常にやりがいがあり、美しく書かれた勇気ある行為であり、時には面白く、時には優しく、時には執拗に執着している」と評した。^[32]

想像の共和国: 3 冊の本に見るアメリカ (2014)

イラン系フランス人小説家マルジャン・サトラピは『想像の共和国』の書評で、「私たちは皆、アザール・ナフィーシの『想像の共和国』の国民です。想像力がなければ夢はありません。夢がなければ芸術はありません。芸術がなければ何もないのです。彼女の言葉は不可欠です。」と述べている。^[33]

カーカス・レビュー誌は、この本について「創造性と関与を育むために主要なアメリカの小説に立ち戻るべきだという熱烈な主張である…ナフィシは、文学は想像力を刺激し、現状に挑戦する、非常に破壊的であると書いている…彼女の文学的解釈は、学生、教師、友人、そして新市民としての彼女の経験を軽やかに描いている。L・フランク・ボームからジェイムズ・ボールドウィンまで、無数の例に触れ、彼女の作品は感動的で有益である」と評した。^[33]

ジェーン・スマイリーはワシントンポスト紙で、ナフィシは「例外主義や華々しい成功についての物語ではなく、疎外感、孤独、風景を通して、アメリカの経験の本質を見つけている」と書いている。^[34]サロンのローラ・ミラーは「本が読者のアイデンティティを形成する方法、そして親しい友人と本について話すことが、本、友人、そして私たち自身を理解する上で不可欠になる方法について、ナフィシほど上手に、感動的に書く人はいない」と書いている。^[35]

彼女はこの本の宣伝のために『レイト・ナイト・ウィズ・セス・マイヤーズ』 [ ^{36] [37]}やPBSニュースアワー^[38]に出演した。

もう一つの世界：ナボコフと亡命​​の謎（2019）

アメリカの文芸評論家ゲイリー・ソール・モーソンは『That Other World』を「文学との一人称の出会いと批評的研究の中間にある。この本は文学がいかに意味深いものであるかを思い出させてくれる」と評した。

危険な読書：困難な時代における文学の破壊力（2022）

パブリッシャーズ・ウィークリー誌は、ナフィシの近刊『危険な読み方』に星付きレビューを寄稿し、同書を「読書の力に対する驚くべき考察」と呼び、ナフィシの散文を「鋭い」と評した。^[39] プログレッシブ・マガジン誌は、「危険な読み方」はその大胆なタイトルにふさわしく、文学の破壊的かつ変革的な力を示している。この本は、生者と死者の間で多くの本に関する対話を始めるきっかけとなるはずだ」と報じた。^[40]

2003年にガーディアン紙に寄稿した記事の中で、ブライアン・ウィテカーはナフィシが広報会社ベナドール・アソシエイツで働いており、同社が「創造的破壊」と「総力戦」という新保守主義の考えを推進していると批判した。^[41]

2004年、クリストファー・ヒッチェンズは、ナフィーシが『テヘランでロリータを読む』を、ジョージ・W・ブッシュ政権下で米国防副長官を務め、ブッシュ・ドクトリンの主要設計者だったポール・ウォルフォウィッツに捧げたと書いている。ヒッチェンズは、ナフィーシがウォルフォウィッツやブッシュ政権の主要人物数名と親しい友人だったと述べている。ナフィーシは後にヒッチェンのコメントに返答し、その主張を肯定も否定もしなかった。^[42]

学術誌「比較アメリカ研究」に発表された「テヘランでアザール・ナフィーシーを読む」という批判記事の中で、テヘラン大学文学部教授のサイード・モハマド・マランディは、「ナフィーシーは、東洋学者が常に主張してきたことを常に裏付けている」と述べている。また、同教授は「彼女はイラン社会とイスラム教について甚だしい誤解を招き、不正確で誤解を招く、あるいは完全に捏造された引用や言及を使用している」と主張した。^[43]

南カリフォルニア大学の人文科学教授ジョン・カルロス・ロウは、「アザール・ナフィシの『テヘランでロリータを読む：本に綴られた回想録』（2003年）は、新保守主義者が現在どのように新自由主義のレトリックを展開しているか、そして彼らが文化問題にどれほど重きを置いているかを示す優れた例である」と述べている。^[44]また、彼はナフィシが「西洋文明とその自由主義の約束を新たに擁護する非西洋の代表として、その目的を達成できなかった歴史的失敗にかかわらず、貢献するだろう」とも述べている。^[45]

2006年、コロンビア大学教授ハミド・ダバシは、カイロに拠点を置く英語紙アル・アフラム（ナフィーシーに対するダバシの批判は、高等教育クロニクル誌の表紙記事となった）^{[46]に掲載されたエッセイの中で、『}テヘランでロリータを読む』を「インドにおけるイギリスの最も有害な植民地計画」と比較し、ナフィーシーは「現地の密告者であり植民地の代理人」として機能し、その著作が中東への今後の軍事介入演習への道を開いたと主張した。彼はまた、ナフィーシーを「買弁知識人」と呼び、商業的利益と帝国の恩恵のために国を売った本土のイギリス企業の「反逆者」中国人従業員と比較した。Zマガジンのインタビューで、彼はナフィーシーを、アブグレイブ刑務所で囚人を虐待したとして有罪判決を受けた米兵と同じレベルに置いた。「私にとって、リンディ・イングランドとアザール・ナフィーシーの間に違いはない」^{[47] [48]}最後に、ダバシは、本の表紙の写真（テヘランでベールをかぶった2人の10代の女性が『ロリータ』を読んでいるように見える）は、実際には9月11日の攻撃に言及して、「ニューヨークの米国帝国の2つのトーテムポールを去勢したばかりの幻想的なアラブ/イスラム教徒の男性の力に対して行われた猛烈な戦争によってすでに正気を失っている国の最も狂った東洋の幻想に訴えるために設計された」「東洋化された小児性愛」であると述べた。^[49]

ダバシのような批評家は、ナフィシがネオコンと親密な関係にあると非難している。ナフィシはダバシの批判に対して、ダバシが主張するように自分はネオコンではなく、イラク戦争には反対であり、政治よりも文学に興味があると述べた。インタビューでナフィシは、イランへの攻撃を主張したことは一度もなく、民主主義が実現するとしても、それはイラン国民からもたらされるべきであり（米国の軍事介入や政治介入によるものではない）、と述べている。彼女は、「真剣な議論」に参加する用意はあるが、二極化した議論に時間を費やす価値はないとも付け加えた。彼女は、ダバシに直接返答しなかったのは、「ダバシは自分を卑下して悪口を言いたくないだろうから」だと述べた。^{[50] [51] 『}テヘランでロリータを読む』の謝辞で、ナフィシはプリンストン大学の歴史家バーナード・ルイスを「扉を開いた人物」と書いている。 2003年の米国のイラク侵攻に反対したナフィシ氏は、自分には「過激な友人」と「保守的な友人」の両方がいると述べ、そのような非難を「連座制」として否定している。^[52]ボストン・カレッジの中東研究プログラムの共同ディレクターであるアリ・バヌアジジ氏^[53]は、ダバシ氏の記事は非常に「無節操」であり、「注目に値しない」と述べた。^[要出典]ボストン・グローブ紙のクリストファー・シー氏は、ダバシ氏が「数千語を費やして本を徹底的に批判した」が、彼の主な論点は特定のテキストではなく、本がイランを白黒で描写していることであると主張した。^[50]

マーティ・ペレツはニュー・リパブリック紙に寄稿し、ダバシを厳しく批判し、「コロンビア大学学長のリー・ボリンジャーはどのような学部を統括しているのだろうか」と修辞的に問いかけた。 ^[50] Slate.comに掲載された記事で、ギデオン・ルイス＝クラウスはダバシの記事を「ありきたりの反戦感情、戦略的な誤読、子供じみた中傷の、一貫性のない寄せ集め」と評し、ダバシは「[本を]政治的な背信行為と見なすことに固執し」、それが「ナフィシを批判することで自分が有益な知識人になるという幻想を維持している」と語った。^[49]ロバート・フルフォードはナショナル・ポスト紙でダバシのコメントを厳しく批判し、「ダバシの基準はヨシフ・スターリンからエドワード・サイードへと向かっている。スターリン主義者のように、彼は文化を政治に転用しようとしているが、これは全体主義への第一歩である。故エドワード・サイードのように、彼は気に入らない考えをすべて帝国主義の例として烙印を押し、抑圧された（石油が豊富な場合でも）第三世界の国々に対する覇権を求める西側の願望を表現している」と論じた。フルフォードは「サイードの態度を真似しながら、ダバシは痛ましい決まり文句を展開している」と付け加えた。^{[50] [51]}シアトルのワシントン大学ペルシア・イラン研究部長フィルーゼ・パパン・マティンは、 ^[54]ナフィーシーが「『カフェー・クラッチュ』の世界観」を推進しているとのダバシの非難は、「ナフィーシーを地下に追いやった極端な社会的、政治的状況を無神経に無視している」と述べた。パパン・マティンはまた、「ダバシの攻撃は、ナフィシが[米国]の協力者であるかどうかというものである」が、彼女の本で概説されている正当な疑問とは無関係であると主張した。^[55]

• ナフィシ、アザール。「古典ペルシア文学と現代イラン小説における女性像」『嵐の目：革命後イランの女性たち』マフナズ・アフカミ、エリカ・フリードル編。ニューヨーク：シラキュース大学出版局、1994年。115～30ページ。
• 『アンチ・テラ：ウラジミール・ナボコフの小説の批評的研究』（1994年）。
• ナフィシ、アザール。「破壊としての想像力：市民意識のツールとしての物語」イスラム教徒の女性と参加の政治。編者：マフナズ・アフカミ、エリカ・フリードル。ニューヨーク：シラキュース大学出版局、1997年、58～71ページ。
• 「転覆の物語：イラン・イスラム共和国における原理主義に挑戦する女性たち。」 宗教原理主義と女性の人権（1999年）。
• テヘランで『ロリータ』を読む（2003年）。
• 私が沈黙していたこと（ランダムハウス、2008年）。
• 『想像の共和国』（ランダムハウス、2014年）。
• 「序文」『ハックルベリー・フィンの冒険』 （ペンギンクラシックス、2014年）。
• 『あの別の世界：ナボコフと亡命​​の謎』（イェール大学出版、2019年）。ペルシア語からロトファリ・コンジによる翻訳。^[56]
• 「序文」『シャー・ナーメ』（ペンギンランダムハウス、ディック・デイビス、2016年）
• シンクレア・ルイスの『バビット』へのあとがき（シグネット・クラシックス、2015年）
• 危険な読書：困難な時代における文学の破壊力（デイ ストリート ブックス、2022 年）

• ナフィシ、アザール。2010 (2008)。私が沈黙してきたこと。ランダムハウス・トレード・ペーパーバック。(初版 2008 年)

ウィキメディア・コモンズには、アザール・ナフィーシに関連するメディアがあります。

Wikiquote にAzar Nafisiに関する引用があります。

• 公式ウェブサイト
• フォーラムのAzar Nafisi
• ランダムハウスの著者略歴
• 2008 年 2 月 21 日、ニューヨーク公共図書館からのライブで、アザール・ナフィシと対談するサマンサ・パワー( 2009 年 4 月 23 日アーカイブ)
• 人生への欲望、アザール・ナフィシ著、ガーディアン紙、2006年7月1日。
• アザール・ナフィシは2004年に全国ブックフェスティバルで講演した。
• 本で障壁を打ち破る^{[リンク切れ‍ ]}
• アザール・ナフィシ氏が「国境を越えて：西洋のフィクションとイランの現実」について語る
• ナフィシの対話プロジェクト
• ロバート・バーンバウム著『アザール・ナフィーシ』、アイデンティティ理論、2004年2月5日。
• 申し訳ありませんが、間違ったチャドルです、カール・ヴィック著、ワシントン・ポスト、2004 年 7 月 19 日、ページ C01。
• PBSのNowでのナフィシとデイビッド・ブランカッチョのインタビューの記録
• （ペルシャ語） DW-WORLD.DE の Azar Nafisi について
• ナファシ氏はビッグシンクとの対談の中で、世界がイスラム教徒の女性をいかに誤解しているかについて語った。
• 音声：BBCワールドサービスの討論番組「フォーラム」でのアザール・ナフィシ氏の対談
• 「ネイティブ・インフォーマー」 - ジャコバンのインタビュー
• C-SPAN出演
• レビュー：想像の共和国