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ジョン・マクマリー | |
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| 生まれる | 1891年2月16日 スコットランド、マクスウェルタウン |
| 死亡 | 1976年6月21日（85歳） エディンバラ、スコットランド |
| Webサイト | johnmacmurray.org |
ジョン・マクマリー MC (1891 年 2 月 16 日 - 1976 年 6 月 21 日) はスコットランドの哲学者。彼の思想は、合理主義であれ経験主義であれ、近代の伝統を超越し、かつ批判的であった。彼の著作は主に人間の本質に焦点を当てていたため、彼の思想は人格主義に分類されるかもしれない。彼は、個人主義と認知の観点から人間を特徴づける現代の傾向ではなく、関係性と行為の観点から人間を捉えた。
彼は、執筆、教育、演説の長いキャリアを通じて、政治学、宗教、教育、哲学の分野で貢献しました。引退後はクエーカー教徒になりました。
人生
マクマリーは1891年2月16日、スコットランドのカークブライトシャー州マクスウェルタウンの厳格な長老派教会の家庭に生まれた。[1]父親は内国歳入庁の物品税担当官だった。1899年に家族はアバディーンに移り、若きマクマリーはアバディーン・グラマー・スクール（1903年から1905年）とロバート・ゴードンズ・カレッジ（1905年から1909年）に通った。彼はグラスゴー大学で教育を受け、古典学で一級優等生となり、1913年にスネル賞を獲得してオックスフォード大学ベリオル・カレッジに入学した。ベリオルでの彼の家庭教師はADリンゼイであった。[2]
1914年にドイツとの戦争が宣言されると、マクマリーは王立陸軍医療部隊に入隊した。1915年8月、彼はイギリス海外派遣軍第19（西部）師団の一部として第58野戦救急隊とともにフランスに派遣された。1916年6月、彼はクイーンズ・オウン・キャメロン・ハイランダーズの少尉に任命され、ソンムの戦いに派遣された。マクマリーは1916年10月、3日間の休暇中にロンドンでエリザベス・ハイド・キャンベルと結婚した。彼は1918年3月28日にアラス近郊の戦闘で重傷を負い、その勇敢さにより軍事十字章を受章した。[2]
1917年、足首の骨折から回復するために休暇を取っていたマクマリーは、北ロンドンの教会で説教をするよう招かれた。マクマリーは、敵との戦後和解に備えることの重要性を説き、復讐を強要するべきではないと説いた。この説教は会衆に冷たく受け止められ、マクマリーは彼らの反応が、組織化された教会に真のキリスト教が欠けていることを示していると考えた。この経験から、マクマリーは、キリスト教の強い信念を維持しながらも、いかなる教会にも属さないことを決意した。[3] : 80–81
戦後、マクマリーはベイリオル大学で学業を修了し、1919年に文学部名誉課程で優秀な成績で修了し、同年、精神哲学におけるジョン・ロック奨学金を獲得した。[4] [5] 1919年から1920年までマンチェスター大学で哲学の講師を務め、その後2年間、南アフリカのウィットウォーターズランド大学で哲学の教授を務めた。1922年にベイリオル大学に戻り、以前の講師であったA.D.リンゼイの後任としてジョウェット哲学講師となった。オックスフォード大学を離れ、ユニバーシティ・カレッジ・ロンドンの心と論理学のグロート教授となり、1928年から1944年までその職を務めた。その後エディンバラ大学に移り、 1958年に退職するまで 道徳哲学の教授を務めた。
マクマリーと妻には子供がいなかった。マクマリーが引退した後、二人はバッキンガムシャーのジョーダンズ村に移り、そこで二人とも友会に入会した。1970年に二人はエディンバラに戻り、マクマリーは1976年6月21日に亡くなった。
哲学
マクマリーの哲学の主なテーマは、人間の生活において理論よりも行動が優先されることと、人間の本質的な関係性である。[6]これらのテーマは、1953 年と 1954 年にグラスゴー大学で行われたギフォード講義の基盤であり、それぞれ「行為者としての自己」と「関係における人」と題されている。この 2 つの講義シリーズに与えられた総称は「個人の形態」であった。マクマリーは「行為者としての自己」の序文で彼の哲学を次のように要約している。「私が主張しようとしたテーゼを最も簡潔に表現すると、すべての意味のある知識は行動のためにあり、すべての意味のある行動は友情のためにある」。[7] : 15
マクマリーは心身二元論を否定し、人間の本質は機械的でも有機的でもない、個人的なものだと主張した。彼は行動の動機付けとしての感情の重要性を主張し、関係性を求める普遍的な欲求の証拠として幼児期に注目した。彼は社会とコミュニティを区別し、社会は特定の目的を達成するための組織であり、コミュニティはそれ自体が目的であるとした。[1]
マクマリーは、コギトとその思考が行動よりも優先するという遺産を否定することで、西洋哲学の伝統を破ったと考えた。しかし、彼はカントとマルクス、そしてキリスト教が自分の考えに影響を与えたことを認めていた。[6]一方、彼は、キャリアの後半に支配的だったタイプの学術哲学に共感せず、関与もしなかった。[8]
放送その他の業務
教育者ケネス・C・バーンズとの親交により、彼はウェニントン学校の理事となった。
彼は第二次世界大戦前のイギリスではBBCラジオでの哲学に関する放送でよく知られており、その内容の一部は彼の最初の著書『現代世界における自由』 （1932年）に掲載されている。[9]
影響
マクマリーの著作は、哲学の学問の世界では無視されてきた。しかし、神学や心理学など他の分野では影響力を及ぼしてきた。[10] : 14 21世紀には、マクマリーの初の長編伝記[2]や、彼の宗教哲学に関する本格的な批評研究[11]が出版され、また、彼の著作から抜粋した巻物や、彼の著作に関する書籍や記事も出版された。トニー・ブレアは、アンソロジーの1つに序文を寄せ、その中でマクマリーの哲学を「21世紀の重要な政治問題となるであろう、個人と社会の関係性に彼が立ち向かったという意味で、非常に現代的」と評した。[10] : 9
書籍
- 現代世界における自由。ロンドン：フェイバー＆フェイバー。1932年。
- 宇宙の解釈。ロンドン：フェイバー＆フェイバー。1933年。
- 共産主義の哲学。ロンドン：フェイバー＆フェイバー。1933年。
- 創造社会：キリスト教と共産主義の関係に関する研究。ロンドン：SCM プレス。1935 年。
- 理性と感情。ロンドン：フェイバー＆フェイバー。1935年。
- 宗教的経験の構造。ロンドン：フェイバー＆フェイバー。1936年。
- 歴史への手がかり。ロンドン：SCMプレス。1938年。
- 科学の境界：心理学の哲学の研究。ロンドン：フェイバー＆フェイバー。1939年。インターネットアーカイブの全文
- 教会への挑戦：宗教と民主主義。ロンドン：ケガン・ポール。1941年。
- 建設的民主主義：1942年12月にロンドン大学ユニバーシティ・カレッジで行われた2回の講義。ロンドン：フェイバー＆フェイバー。1943年。
- 自由の条件。トロント：ライアソン・プレス。1949年。
- 『主体としての自己』ロンドン：フェイバー＆フェイバー、1957年。全文はThe Gifford Lectures Online [1]に掲載されている。
- 関係する人々。ロンドン：フェイバー＆フェイバー。1961年。全文はThe Gifford Lectures Online [2]に掲載されている。
- 宗教、芸術、科学：人間の反省活動の研究。リバプール：リバプール大学出版局。1961年。
- 宗教における現実の探求：スワースモア講演 1965年。ロンドン：ジョージ・アレン＆アンウィン。1965年。
参照
参考文献
- ^ ab マッキントッシュ、エスター（2004）。ジョン・マクマリー：哲学的著作選（序論）。デボン：インプリント・アカデミック。ISBN 0-907845-73-8。
- ^ abc コステロ、ジョン E. (2002)。ジョン・マクマリー：伝記。エディンバラ：フロリス。ISBN 0-86315-361-5。
- ^ マクマリー、ジョン（1965年）。宗教における現実の探求。ジョージ・アレン＆アンウィン。
- ^ オックスフォード大学カレンダー、1925年、p.211
- ^ Who Was Who, 1971-80、ロンドン：A. & C. Black、1981年、p.506
- ^ ab Gee, Paul (2006). 「哲学的文脈におけるマクマリー入門」ジョン・マクマリー・フェローシップ。 2011年2月17日閲覧。
- ^ マクマリー、ジョン（1957年）。『エージェントとしての自己』ロンドン：フェイバー＆フェイバー。
- ^ 「ジョン・マクマリー 1891-1976」。スコットランド哲学者人名辞典。国際スコットランド哲学協会。2011年7月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年2月17日閲覧。
これらの講義の序文で、彼は哲学の危機を指摘している。「伝統は壊れており、再建することはできない」が、当時の主流哲学である実存主義と論理的経験主義の両方を否定している。
- ^ ハント、フィリップ (2001)。「公共哲学者：ジョン・マクマリーと BBC、1930 年から 1941 年」（PDF）。ジョン・マクマリー：ジョン・マクマリー・フェローシップのウェブサイト。2014年5 月 5 日閲覧。
- ^ ab コンフォード、フィリップ編 (1997)。『個人的な世界：ジョン・マクマリーの自己と社会論』エディンバラ：フロリス・ブックス。ISBN 0863152368。
- ^ マッキントッシュ、エスター（2011）。ジョン・マクマリーの宗教哲学：人間であることの意味。バーリントン、バーモント州：アッシュゲート。ISBN 9780754651635。
さらに読む
- コンフォード、フィリップ編 (1997)。『個人的な世界：ジョン・マクマリーの自己と社会論』エディンバラ：フロリス・ブックス。ISBN 0-86315-236-8。
- ダンカン、ARC (1990)。『人格の本質について』ベルン：ピーター・ラング。ISBN 978-0-8204-1241-2。
- ファーガソン、デイヴィッド編（2002年）。ジョン・マクマリー：批評的視点。ベルン：ピーター・ラング。ISBN 978-0-8204-5264-7。
- カークパトリック、フランク (2005)。ジョン・マクマリー: 政治哲学を超えたコミュニティ。ランハム: ローマン&リトルフィールド出版社。ISBN 0-7425-2254-7。
- マッキントッシュ、エスター編（2004年）。ジョン・マクマリー：哲学的著作選。デボン：インプリント・アカデミック。ISBN 0-907845-73-8。
- マッキントッシュ、エスター（2011年）。ジョン・マクマリーの宗教哲学：人間であることの意味。バーリントン、バーモント州：アッシュゲート。ISBN 978-0-7546-5163-5。
外部リンク
- ジョン・マクマリー・フェローシップ
- ブランノン・ハンコック博士によるギフォード講演の略歴と概要