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アーサー・ジョン・テレンス・ディベン・ウィズダム（1904年9月12日 - 1993年12月9日）[ 3 ]は、通常ジョン・ウィズダムとして引用される、イギリスを代表する哲学者であり、日常言語哲学者、心の哲学者、形而上学者とみなされている。彼はG・E・ムーア、ルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタイン、ジークムント・フロイトの影響を受け、逆に彼らの研究を説明し、拡張した。彼は、精神分析に関心を持っていた従兄弟の哲学者ジョン・オールトン・ウィズダム（1908年 - 1993年）と混同してはならない。[ 4 ] [ 5 ]
英国国教会の聖職者の息子であるウィズダムは、バースのモンクトン・コム・スクール、サフォークのオールデバラ・ロッジ・スクール、ケンブリッジのフィッツウィリアム・ハウスで教育を受け、1924年に道徳科学の学士号を首席で取得した。[ 6 ]彼は国立産業心理学研究所で5年間働き、その後1929年から1934年までセント・アンドリュース大学 の論理学・形而上学部門の講師を務めた。その後、ウィズダムは母校であるケンブリッジ大学に哲学講師として戻った。[ 7 ]そこでトリニティ・カレッジで彼はすぐにフェローに選出された。1948年から1950年の間に、彼はアバディーン大学で宗教に関する有名なギフォード講義を行った。彼は1950年から1951年までアリストテレス協会の会長を務めた。[ 8 ]ケンブリッジ大学では1952年にGHフォン・ライトの後任として哲学教授に就任し、1968年に退職した。
キャリアの終盤、1968年から1972年まで、彼はオレゴン大学の哲学教授を務めた。[ 7 ]レンフォード・バンブロー編集による記念論文集 『Wisdom : Twelve Essays 』（1974年）は、彼が同大学を退職する頃に出版された。[ 9 ]ピーター・ウィンチは同論文集を評して、「戦後、哲学とは何か、哲学が何であり得るかについて、ウィズダムの著作から多くのことを学んだ」と述べている。[ 2 ]
彼は1993年に亡くなり、火葬され、遺灰はケンブリッジの昇天教区墓地に埋葬された。
ミルコフによれば、1953年にウィトゲンシュタインの『哲学探究』 が死後出版される以前は、ウィズダムの著作は「1929年にウィトゲンシュタインが哲学に復帰した後、彼の思想がどのような方向に向かっていたかを示す指標として読まれていた」 [ 8 ] [ 10 ]。実際、デイヴィッド・ポールによれば、「少なくともいくつかの方向において、ウィズダムはウィトゲンシュタイン自身よりもさらにウィトゲンシュタインの業績を発展させ、その帰結に、より明確に向き合っている」[ 11 ] 。しかしミルコフは次のように主張する。
ウィトゲンシュタインとは対照的に、ウィズダムは、最も重要な哲学的問題は言語からではなく、まず第一に現実世界の問題との遭遇の結果として生じると主張した。この観点から、ウィズダムは分析哲学に人生の意味や宗教哲学の問題に関する議論を導入した。[ 8 ]
ウィズダムの1936年のエッセイ「哲学的困惑」[ 12 ]は、 JOアームソンによって「新しい哲学的見解を体現した最初の論文であり、哲学史におけるある種の画期的な論文である」と評された[ 13 ] 。
ウィズダムは、宗教的信念、声明、質問の本質に関する問題を扱ったエッセイを数多く執筆した。この著作を評価して、DZフィリップスは次のように述べている。「現代の哲学者の中で、宗教的信念が世界についての実験的仮説ではないことを私たちに示してくれたのは、ウィズダム以外にいない」[ 14 ]。ウィズダムはこの目的のために、有名な「見えない庭師のたとえ話」を利用している。 [ 15 ]
「分析哲学者」という用語が最初に記録されたのは、ウィズダムの1931年の著作『ベンサムの定義理論に関連する解釈と分析』においてである。この著作では、ベンサムの「言い換え」の概念が詳述されている。「それは、現実の実体を持つ命題を、架空の実体以外のものを主題としない命題に変換することによって得られる説明の一種である」[ 16 ] 。ウィズダムは当初「論理分析哲学者」と呼んでいたが、後に「分析哲学者」と呼ぶようになった。マイケル・ビーニーによれば、「ケンブリッジのウィズダムとオックスフォードのライルの著作における言い換えの概念の明確な表現は、分析哲学を伝統として構築する上での明確な段階を表している」[ 16 ] 。
もし私が「ウィトゲンシュタインの哲学への最大の貢献は何だったか」という質問に一文で答えるよう求められたら、「クイーンなしでチェスをプレイできるか」という問いを投げかけたことだと答えるだろう。[ 17 ]
より完全な作品リストについては、『知恵：12のエッセイ』（1974年）を参照のこと。[ 18 ]
者が「ウィズダム」と呼ばれるのは奇妙に思える。同名の哲学者が二人も同時代の哲学者であるというのは、理屈の範疇を超えている。そして、二人とも精神分析に興味を持っているということは、多くの人が二人は同一人物であるという正当な確信を抱くに至った。しかし、ロンドン・スクール・オブ・エコノミクスのJOウィズダムは、ケンブリッジ大学のジョン・ウィズダム教授（従兄弟）と同一人物ではないことを、改めて強調しておかなければならない。
彼がケンブリッジ大学教授の従兄弟であるJATD Wisdomと両方の関心を共有し、また同じ姓を持っていたことである。
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