アスティダマス

アステュダマス（古代ギリシア語：Ἀστυδάμας）、または小アステュダマス、小アステュダマスとも呼ばれる古代ギリシアの悲劇詩人は、アテネに住み、紀元前4世紀に最も有名で多作な劇作家であった。 ^[1]^[2]^[3]彼は紀元前373年から紀元前340年頃まで活動した。^[4]

人生

アスティダマスは、数世代にわたる演劇一家の出身である。彼は、あまり知られていないものの劇作家でもあった大アスティダマスの息子であり、多くの古代の文献では彼と混同されることがよくある。 ^[1]^[5]つまり、彼は有名な悲劇作家アイスキュロスの甥の孫であり、悲劇作家フィロクレスの曾孫である。彼には、同じく悲劇詩人であった小フィロクレスという兄弟もいた。彼の祖父モルシムスも悲劇詩人であった。この一家はしばしば「アッティカ史上最も注目すべき演劇一家」と評される。^[6]

アステュダマスは修辞学者イソクラテスの弟子で、240の悲劇を書き、ディオニュシア祭やレナイア祭などの演劇祭で前例のない15回も最高賞を受賞し、紀元前372年に初めて優勝した。^[7]^[8]^[9] 10世紀の百科事典『スーダ』では、この功績は兄のアステュダマスによるものとされているが、他の資料によると、15回優勝したこの詩人は悲劇詩人テオデクテスと同時代人でライバルでもあったため、弟のアステュダマスだったに違いない。^[1]

後にアスティダマスという名の悲劇俳優がいたが、彼はこのアスティダマスの息子か孫であった可能性がある。^[10]

評判

アステュダマスの戯曲は現存しておらず、現代の学者も残された断片に賞賛に値する点はあまり見いだしていないが、アステュダマスが当時非常に人気があったことは疑いようがなく、彼の死後何世紀も経った後も彼の戯曲が上演されていたという証拠がある。^[6]^[7]アリストテレスは『詩学』で彼について言及しており、歴史家プルタルコスは彼の悲劇『ヘクトール』はアイスキュロスやソポクレスの作品に匹敵する傑作だと書いている。^[11]彼はパリウス年代記に日付が記されている極めて数少ない悲劇詩人の一人である。^[6]

論争

紀元前340年、彼の劇『パルテノパイオス』がアテネで上演され、名優テッサロスが主役を演じた。アテネ人は劇を大いに賞賛し、ディオニュソス劇場にアステュダマスの銅像を贈った。これにより、彼はこの栄誉を受けた最初の劇作家となった（他に4人知られている）。^[12]^[4]その後、アステュダマスは銅像の台座に自慢の詩を書いた。それは「彼の力に匹敵する者はいない」ことと「古代の偉大な詩人たちの時代に生まれるべきだった」ことだった。アテネ人はこれに憤慨し、彼の書いたものを消し去ったが、この詩節は後にギリシャ詩集のエピグラムとして不滅のものとなった。^{[13]このエピソードは後の}コメディアンによって嘲笑され、古代ギリシャのことわざ「アステュダマスのように自分を褒めなさい」（Σαυτὴν ἐπαινεῖς ὥσπερ Ἀστυδάμας ποτέ）という格言が生まれた。^[14]^[15]^[16]

一部の学者は、この論争に関する当時の文献はほとんどなく、逸話はアスティダマスの死後数十年以内に遡ることはできないと指摘しており、この出来事が記述されている通りに起こった、あるいは起こったと盲目的に想定すべきではないことを考慮してください。^[17]^[18]^[3]

ディオニュソス劇場から出土した彫像の台座には「Ἀστυ[δάμας]」という銘が刻まれており、この歴史的エピソードと関連付けられることが多い。^[19]

知られている作品

アキレス(Ἀχιλλεύς)
アヤックス・ザ・マッド(Αἴας μαινόμενος)
アルクメオン（Ἀλκμαίων）
アルクメネ（Ἀλκμήνη）
アンティゴネ（Ἀντιγόνη）
アタマス（Ἀθάμας）
エピゴニ（Ἐπίγονοι）
ヘクター（Ἕκτωρ）
ヘルメス（Ἑρμῆς）
リカオン（Λυκάων）
ノープリウス(Ναύπλιος)
パラメデス(Παλαμήδης)
パルテノパイウス(Παρθενοπαῖος)
フェニックス（Φοῖνιξ ）
サテュロス・ヘラクレス(Ἡρακλῆς σατυρικός)
チュロ（Τυρώ）

参考文献

^ abc Haigh, Arthur Elam (1896). The Tragic Drama of the Greeks. Clarendon Press. p. 429 . 2024年8月21日閲覧。
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この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: チャールズピーターメイソン (1870)。「アスティダマス」。ウィリアムスミス(編) 『ギリシャとローマの伝記と神話の辞典』第 1 巻、390 ページ。

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[8] 須田 s.v. Ἀστυδ

[9] Netz, Reviel (2020). 古代文学文化におけるスケール、空間、規範。ケンブリッジ大学出版局。p. 554。ISBN 9781108481472. 2024年8月21日閲覧。

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[13] アナル。3.329

[14] 須田、sv Σαυτὴν κ。 τ。 λ。

[15] ディオゲネス・ラエルティオス『哲学者列伝』 2.43

[16] スコデル、ルース (2007)。「リュクルゴスと悲劇の国家テキスト」。クーパー、クレイグ・リチャード (編) 『口承の政治』。ブリル出版社。148～149 ページ。ISBN 9789004145405. 2024年8月21日閲覧。

[17] Page, DL編 (1981)。『Further Greek Epigrams』。ケンブリッジ大学出版局。p. 33。ISBN 0521229030. 2024年8月21日閲覧。

[18] マ・ジョン（2013年）『彫像と都市：ヘレニズム世界における名誉肖像画と市民的アイデンティティ』オックスフォード大学出版局、110頁。ISBN 9780199668915. 2024年8月21日閲覧。

[19] リデル、ピーター・フィリップ編（2020年）。『第4世紀アテネの法令（紀元前403/2-322/1年）』第1巻。リデル、ピーター・フィリップ訳。ケンブリッジ大学出版局。774ページ。ISBN 9781316952689. 2024年8月21日閲覧。