テオデクテス

テオデクテス（古代ギリシア語: Θεοδέκτης、ローマ字:  Theodektes、文字通り 「神を受け入れる」; 紀元前 380 年頃 – 340 年頃）は、リュキアのファセリス出身のギリシャの 修辞学者、悲劇詩人でした。

彼はペロポネソス戦争後の時代に生きた。政治と宗教生活が衰退し続ける中、悲劇はますます単なる修辞的な見せかけに堕落していった。イソクラテスの学派は、テオデクテスやアファレウスといった雄弁家や悲劇作家を輩出した。彼はプラトンの弟子でもあり、アリストテレスの親友でもあった。彼は最初は法廷の演説を書いていたが、すぐに悲劇の作曲に移行し、成功を収めた。彼は人生の大半をアテネで過ごし、エレウシスへの聖なる道に埋葬された。ファセリスの住民は彼を称えて像を建てたが、東方に向かう途中のアレクサンダー大王によってその像は花輪で飾られた。 ^{[1] [2]}

彼は8回も賞を獲得したが、そのうちの1回は悲劇『マウソロス』で、カリアのアルテミシア女王が亡き夫マウソロスを偲んで開催したコンテストで優勝した。同じ機会に、彼は修辞術でテオポンポスに敗れた。^[1] マウソロスは朗読に特化しており、スーダの記述によると、コンテスト全体が朗読だったようだ。これらの朗読劇が冷たく修辞的な哀愁を伴い、恐ろしいものに強く傾倒していることは、セネカの戯曲からよくわかるだろう。テオデクテスの50の悲劇のうち、約13の悲劇（アイアス、アルクメオン、ヘレネー、リンケウス、マウソロス、オイディプス、オレステス、テュデウス、ピロクテテスなど）と、いくつかの重要でない断片が残っています。修辞術に関する論文（スイダスによる詩で書かれたもの）と演説は失われています。後者の2人、ソクラテスとノモス（テオデクテスが傭兵制度の改革のために提案した法律に言及）の名前は、アリストテレスによって保存されています（『修辞学』、ii. 23、13、17）。 Theodectea (Θεοδέκτεια; Aristotle, Rhet. iii. 9, 9)はおそらくテオデクテスによるものではなく、現存するレトリカに取って代わられたアリストテレスの初期の作品です。^[1]ストバエウスは、彼の知られざる悲劇から次の一節を引用しています (Snell fr. 12 = Stabaeus, Anthologium 3.32.14): ^[3]

歴史家フラウィウス・ヨセフスは、テオデクテスがかつて詩の中でユダヤの律法に触れようとしたが、その時神の聖なる意志を侵害したために失明したと書いている。そのため、彼は自分の病気の原因に気づき、神に祈って治癒した。^[4]クインティリアヌスは記憶論に関する講義の終わりに、テオデクテスは優れた記憶力を持ち、一度しか聞いたことのない詩を何度も暗唱できたと述べている。^[5] アテナイオスは、テオデクテスがその美貌によってアリストテレスを屈服させたと述べている。^[6]

•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「Theodictes」。ブリタニカ百科事典。第 26 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。pp. 602–603。
• 『演劇：その歴史、文学、文明への影響』第1巻。アルフレッド・ベイツ。ロンドン：ヒストリカル・パブリッシング・カンパニー、1906年。331～333ページ。