Loading article…
アシイ、オシイ、オッシイ、アソイ、アシオイ、アシニ、アセニは、紀元前2世紀から1世紀にかけて中央アジアに存在した 古代インド・ヨーロッパ語族の民族である。古典ギリシャとローマの文献にのみ記載されているが、グレコ・バクトリア王国の滅亡の原因となった民族の一つとされている。[ 1 ]ギリシャ神話では、イアペトスとアシアの子とされている。
現代の学者たちは、アシイ族を、月氏、トカラ人、イセドネ人／烏孫、アラン人など、ヨーロッパや中国の資料で知られている他の民族と同一視しようと試みてきた。
アシイ族に関する古典的なヨーロッパの史料は簡潔である。それらは他の古代史料からの引用としてのみ残っている場合もあり、テキストの異同によって翻訳や解釈が大きく異なっている。
紀元前4世紀から3世紀にかけて、アラコシアに住み、パタリプトラのマウリヤ朝宮廷への使節を務めていたメガステネスは、著書『インディカ』の中で、南アジアの別々の地域に、似たような、おそらく関連性のある名前を持つ3つの部族について言及している。
メガステネスによるこれらの言及は、他の文献における引用としてのみ現存している。
紀元前1世紀、トロガスは『フィリッピ史』（現在では「序章」のみが完全な形で残っている）の中で、バクトリア征服に関わった3つの部族、すなわちアシアニ族、サカラウカエ族、そしてトカリ族（タリム盆地のいわゆるトカラ人ではなく、バクトリアのトゥハラ族）の名前を挙げている。トカリ族は、ある時点でアシアニ族の支配階級の支配下に入ったと伝えられている。
トログスによれば、サカラウカエ族はその後滅亡したという。（紀元200年頃、ローマの歴史家ユスティヌス（マルクス・ユニアヌス・ユスティヌス）は、トログスの歴史を要約した書物を著した。ユスティヌスが記録した最後の年代特定可能な出来事は、紀元前20年にパルティア人が奪取したローマ軍の軍旗の奪還であるが、トログスの原典は紀元1世紀初頭までの出来事を扱っていた可能性がある。）
ストラボンは紀元23年に地理書を完成させた。彼はアシオイ族、パシアノイ族、サカラウライ族、トカロイ族の4つの部族について言及している。[ 3 ]
大プリニウスは、紀元77～79年頃、著書『博物誌』の中で、アシニ族と呼ばれる民族について簡単に触れている。P. H. L. エッガーモントによれば、
プリニウスは、ブケファラ市を統治するアシニ族について言及している。この 3 つのデータから、1) タコラエイ族はベサダエ族/ソサエダエ族の隣人であり、2) アシニ族はソサエダエ族 [おそらくキラタ族]の隣人であり、3) アシアニ族[原文ママ]はトカリ族の王である[原文ママ]ことから、プリニウスのテキストのアシニ族はトカリ族の王であるアシアニ族と同一であることがわかる。これは、少なくともプリニウスの時代には、クシャーナ族がジェラム川とインダス川の間の地域の王であり、ブケファラは彼らの都市の 1 つであったことを示唆している。プリニウスはこの地域の最近の記述を利用したようで、プトレマイオスもこれらのデータを知っていたようだ。[ 4 ]
歴史家やその他の学者によって、彼らの起源、関係性、言語、文化などについて多くの説が提唱されてきたが、今のところ合意は得られていない。
トログスが言及したアシアニ族は、ストラボンのアシイ族と同一人物である可能性が高いと一般的に考えられている。[ 5 ]
ストラボンが言及した別の部族「パシアニ」も同様に関連していたかどうかについては意見が一致していません。WW ターン、モティ チャンドラなどの学者は、「アシアニは (イラン語の) アシーの形容詞形であるため、パシアニは*Pasiiや*Pasiのような名前の同様の形容詞形であり、それを暗示している」と考えています。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]これは、ストラボンが中央アジアに定住したペルシア人(古代ペルシア語のPārsa ) またはパールシーの集団について言及していたことを示唆している可能性があります。しかし、J. マルクアートなどの学者は、彼らはアシアニと同一であると考えています。[ 9 ]つまり、アシーとパシアニは同一であり、「パシアニ」はアシアニの綴り間違いか、同じ名前の異形であるということです。他の説では、この名前はガシアニの綴り間違いであると示唆されている[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]。ガシアニは中国の学者によってクシャーナ帝国（自称：クシャーノ、中国語：貴霜）と関連があるとされている名前である。
他の学者たちは、より議論を呼ぶ形で、アシ族、月氏族、あるいはトカラ族が密接な関係にあったと提唱している。
アルフレッド・フォン・グッチミットは、ストラボンが言及したアシイ、パシアニ、その他の名前は、月氏をギリシア語で表現しようとした試みだと考えた。[ 13 ] WW ターンは当初、アシイは月氏の一部であり、もう一部はトカラ人であると考えていた。しかし、彼は後にこの見解に疑問を呈した。[ 14 ] [ 15 ]
アシ族はパシアニ族（ガシアニ族）と同一であり、したがって月氏族でもあった。
— J. マークワート。アーランシャール[ 16 ]
アシイ族はおそらく3つのスキタイ部族のうちの1つであったが、トカリ族はおそらくそうではなく、月氏族と同一視されるべきである。
— AK ナレインインド・ギリシャ人[ 17 ]
中央アジアにおける遊牧民の移住に関する最も重要な情報源の一つは、ユスティヌスの『ポンペイウス・トログス』序章（第42巻序章）であり、そこには「アジア人はトカリ族の王であり、サカラウカエ族を滅ぼした」（Reges Tocharorum Asiani interiusque Sakaraucarum）と記されている。この記述から、アジア人とトカリ族は近縁の部族であったと結論づけることができる。さらに、アジア人がトカリ族を支配していたことも示唆している（Reges Tocharorum Asiani）。アジア人は、後に権力を握り大帝国を築いた主要部族の一つであるクシャーナ族と同一視することができる（von Gutschmidt 1888; Haloun 1937; Bachhofer 1941; Daffina 1967）。注目すべきは、ジャスティンがトカリ族はアシアニ族に支配されていたと述べているのに対し、中国の史料ではトカリ族は月氏五大公国の中で最大規模であったとされている点である。
—カジム・アブドゥラエフ、2007 年、中央アジアの遊牧民の移住。[ 18 ]
西暦1千年紀半ばまでに、タリム盆地のいわゆるトカラ語Aを話す人々は、自分たちのことをĀrśi（「アルシ」と発音。おそらく「輝く」または「まばゆい」という意味）と呼んでいたようだ。
AsiiまたはAsianiは、ヘロドトスが言及したイランの民族であるイッセドネス族の名前が訛ったものに過ぎない可能性があり、同時代の中国の文献に登場する烏孫族と同一視されることが多い。
泰山于は、アシイ族は「イリ川とチュ川の谷に定住した時から」イッセドネス族の4部族の連合の「おそらく」支配的な部族であり、後にソグディアナとバクトリアに侵攻したと提唱している。「これが、ヘロドトスが彼らをまとめて「イッセドネス人」と呼んだ理由である」。また、彼は「イッセドネス・スキタイとイッセドネス・セリカはイッセドネス人からその名を取った」とも述べている。[ 19 ]于は、イッセドネス人は「遅くとも紀元前7世紀末までには」イリ川とチュ川の谷に移住したに違いないと考えている。[ 20 ] [ 21 ]
烏孫は西洋の資料にも登場する可能性があると示唆されている。というのも、烏孫の名前は当時 * o-sənまたは * uo-suənと発音され、紀元前 1 世紀の作家ポンペイウス・トロガスがスキタイの部族であったと述べているアシアニ族として知られる民族の名前とそれほどかけ離れていないからである。
— JP マロリーとヴィクター H. メア『タリムのミイラ』[ 22 ]
一方、対立する説では、アシー/アジアニ/アシオイは、中世初期にユーラシア草原からヨーロッパに移住してきたイランの部族であるアラン人と同一視されている。
このような関連性を示す状況証拠は以下のとおりである。
アラン族は、西暦1世紀にヨーロッパの学者によって初めて記録され、ポントス・カスピ海草原に居住していた。
アシ族とアラン族の識別に関する人名学的証拠は、中世ヨーロッパの後期の学者や旅行者によって提供されている。13 世紀には、ジョヴァンニ・ダ・ピアン・デル・カルピーネ(ヨハネス・デ・プラノ・カルピーニ) がAlani sive Assi (「アラン族またはアッシ族」)に言及し、ウィリアム・オブ・ルブルックはAlani sive Aas (「アラン族またはアス族」)という名前を使用した。15 世紀には、ヨセフス・バルバルスが、アラン族は自分たちをAs という名前で呼んでいたと報告している。[ 25 ]アラン族の子孫であるオセチア人の名前も、別の民族名Osiに由来している。
しかし、アランに似た名前（例えばアーリア人や鉄人）は、歴史的に全く異なる文脈で、遠く離れたイランの部族によって明らかに使用されており、アラン人とアシー族を同一視するには、彼らが数十年の間に2,800キロメートル（1,750マイル）以上移動した必要がある。考古学者クロード・ラパンによれば、バクトリアのアシー族がカンジュ/ソグディアよりも西に移動した可能性は低い。[ 23 ] [ 26 ]