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サー・アーノルド・ヘンリー・ムーア・ラン（1888年4月18日- 1974年6月2日）は、イギリスのスキーヤー、登山家、作家であった。1952年に「イギリスのスキー界と英スイス関係への貢献」によりナイトの称号を授与された。彼の父親はメソジスト派の信徒牧師であったが、ラン自身は不可知論者であり、45歳でカトリックに改宗して弁証家となる以前は、カトリックについて批判的な著作を発表していた。
アーノルド・ランはマドラスで、サー・ヘンリー・シンプソン・ラン（1859年 - 1939年）とメアリー・エセル（旧姓ムーア、聖職者の娘）の3人の息子と娘の長男として生まれた。[ 2 ]彼の父親は当初メソジスト派の牧師であり、後にスイスアルプスの観光を促進するラン旅行代理店（後にラン・ポリとなる）の創設者となった。アーノルド・ランの2人の兄弟も作家だった。ヒュー・キングスミル・ランはヒュー・キングスミルというペンネームで著名な文芸ジャーナリストとなった。ブライアン・ランは翻訳、マルティン・ルターの伝記、そして自伝『スイッチバック』（1948年）で最もよく知られている。アーノルド・ランはハローのオーリー・ファーム・スクールに通い、その後ハロー・スクールに進学した。彼はオックスフォード大学ベリオール・カレッジで学び、在学中にオックスフォード大学登山クラブを設立し、一時期会長を務めた。[ 1 ]
父親からスキーを教わった彼は、 1922年にスラロームスキー競技を考案した。マティアス・ズダルスキーは20世紀初頭にポールを使った競技を行っていたが、それらは基本的にスタイル競技であり、規定時間内に完了する必要があった。1921年1月、ルンはヴェンゲンで英国全国スキー選手権を組織した。これは、ジャンプとクロスカントリーに加えてダウンヒルレースも含まれる最初の全国選手権だった。初期のスラローム競技は、ズダルスキーのポールレースと同様に、スタイルで決着がついた。[ 3 ]しかし、1922年までに、急峻なアルプスの地形でスキーヤーが安全かつ迅速にターンする能力を試すためのレースが本当に必要だと確信したルンは、[ 4 ]スピードだけが唯一の判定基準であると主張した。「ターンの目的は、与えられた障害物をできるだけスピードを落とさずに回り込むことである」と彼は書いた。 「したがって、速くて醜いターンの方が、遅くて美しいターンよりも優れている。」[ 3 ] 1922年1月21日、1920年に初めて開催されたアルペンスキーチャレンジカップは、スラロームレースのチャレンジカップに変わった。ミュレンの練習斜面で、ルンは競技者がターンしなければならない旗のペアを設置し、旗はアルペンスキーの主なターンの種類を試すように設置された。ルンの革新は、最短時間で滑り降りることができた競技者が勝者となることだった。この最初のスラロームはJAジョアニデスが優勝した。[ 4 ]
ルンはアルペンスキークラブ（1908年）、レディーススキークラブ（1923年）[ 5 ]、カンダハールスキークラブ（1924年）の創設者であり、世界各地で多くのスキーレースを主催した。彼はオーストリアのスキーヤー、ハネス・シュナイダーと共同で、カンダハールのロバーツ卿を称えるアルルベルク・カンダハール・チャレンジカップを創設した。彼の尽力により、1936年のオリンピックではダウンヒルとスラロームが競技種目として採用されたが、彼は同年ガルミッシュ＝パルテンキルヒェンで開催される冬季オリンピックには反対していた。彼は後に「1936年、オリンピック委員会は夏季と冬季オリンピックの運営をナチスに委ねることで、ヒトラーに最大の賛辞を送った」と記している。 [ 6 ]ルンは1936年の冬季オリンピックでスラロームの審判を務め、彼の息子ピーターはイギリスのスキーチームのキャプテンを務めたが、どちらも開会式には参加せず、ナチスが主催した豪華な晩餐会にも出席しなかった。
ニューメキシコ州タオス・スキーバレーにあるダブルブラックダイヤモンドのコースは、サー・アーノルド・ランにちなんで名付けられました。彼は国際スキー連盟の委員会の長年のメンバーでした。[ 1 ]
ランはメソジスト派の信徒説教者の息子だったが、著書『今、私は理解する』（1933年）の中で、学校で受けた宗教教育があまりにも「曖昧」だったため、「私はメソジストでもなければ、ましてや、厳密な意味での英国国教会信者でもなかった」と述べている。その結果、レスリー・スティーブンの『不可知論者の弁明』を読んだとき、「英国国教会の教育の悲惨な欠陥のおかげで、私は彼の猛攻に対して無防備であることに気づきました」。ランは不可知論者になった。
1924年、彼は『ローマ改宗者たち』を出版した。これは、ジョン・ヘンリー・ニューマン、ヘンリー・エドワード・マニング、ジョージ・ティレル、ギルバート・キース・チェスタートン、ロナルド・ノックスという、ローマ・カトリックに改宗した5人の著名な人物に関する、非常に批判的な研究から成り立っていた。
同時に、イヴリン・ウォーが「落ち着きのないほど理性的」と評したラン[ 7 ]は、当時の激しい主観主義と、大衆科学の領域における理性の放棄（科学そのものの放棄ではない）にますます不安を感じていた。彼はこれを科学的唯物論の哲学、つまり科学は必然的に唯物論を指し示し、すべては物質的過程のみによって説明できるという（非科学的な）仮定から生じていると考えていた。（今日では、彼が批判した哲学的立場は形而上学的自然主義と呼ばれるだろう。 ）1930年、ランは『理性からの逃避』を出版し、科学的唯物論は最終的にはニヒリズムの哲学であると主張した。それは、自らの存在の根拠そのものに疑問を投げかけることで終わる。唯物論が真実であるならば、私たちの思考は理性の影響を受けない物質的過程の単なる産物であるとランは主張した。したがって、それらは非合理的な過程によって決定され、唯物論が真実であるという結論に至る思考には理性的な根拠がない。[ 8 ]
『理性の逃避』が出版されたのと同じ年（1930年）、ランはノックスに、ローマ・カトリックに対する自分が思いつく限りのあらゆる反論を述べ、ノックスがそれに答えるという内容の書簡の交換を提案した。ノックスはこれを受け入れ、1年以上にわたって書簡のやり取りが続いた。1932年、それらは『困難』というタイトルで書籍として出版された。[ 7 ]このやり取りはランをカトリックに傾倒させるのに大いに役立ったが、それでも彼がカトリック教会に受け入れられるまでにはほぼ2年かかった。1932年、ランは著名な哲学者CEMジョードから、一連の書簡でキリスト教について議論するという挑戦を受け入れた。それらは翌年『キリスト教は真実か？』として出版された。不可知論者であったジョードは、さまざまな面でキリスト教を攻撃し、当時すでに特定の宗派には属していなかったものの、信仰深いキリスト教徒であったランはこれに答えた。ルンは後にこう書いた。「私がしたように、カトリック教徒とカトリックに反対する議論を1年間行い、不可知論者に対してカトリックの立場を擁護する議論を2年間行うこと以上に、教会にとって良い訓練は想像できない。」[ 8 ]
1933年7月13日、ノックス司教はランをカトリック教会に迎え入れた。ランの改宗の物語は、同年11月に出版された『今、私は見る』に記されている。ランは、イヴリン・ウォーの言葉を借りれば、「同世代で最も精力的なカトリック擁護者」 [ 7 ]となり、ヒレア・ベロックのようなカトリック作家仲間から称賛を受けた。
スペイン内戦中、ルンは国民党側の熱心な支持者となり、イギリスの報道機関に多くの反共和派の記事を執筆し、フランコ支持グループ「国民スペインの友」のメンバーとなった。[ 9 ] [ 10 ]ルンは内戦中に国民党の戦線を訪れ、スペインのゴンサロ・デ・アギレラ・ムンロ将軍にインタビューした。ルンはアギレラを「兵士であるだけでなく学者でもある」と称賛した。[ 11 ]
1937年、ランはスペイン内戦に関するフランコ支持の分析書『スペインのリハーサル』を出版し、ジョージ・オーウェルは『タイム・アンド・タイド』誌で、メイリン・ミッチェルの『スペインの嵐』とともに同書をレビューした。オーウェルはミッチェルの知識豊富な分析を称賛する一方で、『スペインのリハーサル』を酷評し、特に「赤いスペイン」では修道女の火刑が日常茶飯事になっているという主張に異議を唱えた。[ 12 ]
ルンはベニート・ムッソリーニの支持者でもあり、1938年の演説でムッソリーニのファシズムには「いじめの感覚がない」し、ムッソリーニ政権下のイタリアの生活はムッソリーニが権力を握る前と「ほとんど同じ」だと述べている。[ 13 ] ルンは「行き過ぎた行為」を理由にナチズムに反対したが、ミュンヘン協定に署名した ネヴィル・チェンバレンを称賛し、チェンバレンは「素晴らしい仕事をした」と述べている。[ 13 ]
ランは後にウィリアム・F・バックリー・ジュニアと親交を深め、バックリーのナショナル・レビュー誌に寄稿するようになった。同誌に掲載されたランの文章は、強い反共産主義的な感情に満ちていた。[ 14 ]
1913年末頃、ランは初代イデスリー伯爵スタッフォード・ノースコートの孫娘メイベル・ノースコートと結婚した。二人の間にはピーター、ジョン、ジャケタの三人の子供が生まれた。登山には熱心ではなかったが、メイベルは夫と同じくスキーを愛していた。彼女は英国一級スキー試験に合格した最初の女性であり、カンダハースキークラブの創設メンバーでもあった。[ 15 ] 1927年に彼女の兄が第3代イデスリー伯爵になると、彼女は「レディ・メイベル」という敬称を得た。夫はこう書いている。「ミュレンの貴族社会において、彼女はスラロームの発明がラン家の唯一の功績ではないという事実をささやかに思い出させてくれるこの称号を歓迎した。」しかし、スイス人はアーノルドが「ラン氏」で妻が「メイベル夫人」であることにどうしても納得できず、カンダハールの一人がアーノルドが騎士に叙せられた際に「メイベルを立派な貴婦人にした」と祝福したことで、彼らの気持ちが的確に表現された。[ 16 ]ピーター・ランは後に著名なイギリスのスパイマスターとなった。
「メイベルは、不屈の英国人だった」とランは書いている。「1940年の暗い日々の間、彼女が最終的な勝利を確信していたことが、私にとって大きな慰めとなった。」ランはかつて、空襲の際に娘のジャケタの勇気を褒めたことがあった。このことで、後にメイベルに叱責された。「ジャケタには、戦争中にコメントする価値があるのは臆病さだけだと感じてほしい」と彼女は言った。[ 17 ]ランは結婚当時は不可知論者で、メイベルは敬虔な英国国教会信者であり、生涯その信仰を貫いた。ランはこう書いている。「メイベルの夫、兄弟、そして3人の子供はカトリックになったが、私は彼女が私たちの例に倣うことを期待したことはなかった。人間的に言えば、彼女は英国国教会の信者であり続ける運命にあったのだ。」[ 18 ]ある英国国教会の牧師がランに自分の教会で説教をするように頼んだことがあった。 「私があなたに尋ねたのは、あなたがカトリックに改宗して以来、英国国教会について不快なことを書いたことがないからです」と彼は言った。しかし、ランはメイベルの教会について「不快なこと」など決して書けなかっただろうし、改宗の最初の衝撃が過ぎ去ると、「メイベルはすぐに、英国国教会信者だったメイベルとカトリック信者だったアーノルドを隔てていた教義上の違いは、英国国教会信者だったメイベルと不可知論者だったアーノルドを隔てていた違いよりも、はるかに、いや、はるかに小さいという信念に、単なる観念的な同意ではなく、真に同意するようになった」。
レディ・メイベル・ランは1959年3月4日に亡くなった。[ 19 ]
2年後の1961年4月18日、ランはフィリス・ホルト＝ニーダムと結婚した。1930年代初頭、ランは秘書の募集広告を出そうとしていたところ、妻から友人の姪という完璧な秘書を見つけたと告げられた。妻がすでに決心していたので、あとはランが「正式な面接で男らしい独立心を示し、候補者を雇用する」だけだった。 2日後、「やや内気そうな若い女性」がランのオフィスに案内された。それがフィリス・ホルト＝ニーダムだった。面接の様子はランの著書『記憶から記憶へ』に記されている。当時、ランはJBSホールデンと論争を呼ぶ手紙をやり取りしており、後に『科学と超自然』というタイトルで出版された。ランによれば、不可知論者でキリスト教に対する現代の攻撃に精通していたフィリスは、ハルデインがランを論破すると確信しており、ハルデインがそれができなかったと感じたとき、「驚きと苛立ち」を感じた。彼女の最初の反応は、論争家としてのハルデインを非難し、ランの論争的な才能を「過剰に褒め称える」ことだった。しかし、次第に、ハルデインの主張の弱さがランに「知的に優れている」ハルデインを出し抜くことを可能にしたのではないかと疑い始め、これが彼女がキリスト教信仰に戻る第一歩となった。[ 20 ]
フィリスはスキーにそれほど熱心ではなく、熟練したスキーヤーでもなかったが、英国スキー年鑑の編集長であるランのアシスタントを務めていた。その功績が認められ、クラブは彼女を名誉会員に選出した。
ルンは、最初の妻が亡くなる少し前に、「もし自分に何かあったら、フィリスが私を引き取ってくれると友人に打ち明けていた」と書き、「再婚が夫の子供や友人、そしてあまり明白ではない理由で夫のホステスたちにこれほど温かく迎えられたことはほとんどない」と述べている。[ 21 ]
彼はブリタニカ百科事典の寄稿者であり、1920年から1971年まで英国スキー年鑑の編集者を務めた。
