コンスタンティノープルのネクタリオス

コンスタンティノープルのネクタリオス（ギリシャ語: Νεκτάριος、397年9月27日没）は、381年から死去までコンスタンティノープルの大司教を務め、ナジアンゾスの聖グレゴリウス^{[ 1 ]}の後継者であり、ヨハネス・クリュソストモスの前任者であった。

キリキアのタルソスで貴族の家に生まれた彼は、その立派な人柄で広く知られていた。グレゴリウスがコンスタンティノープル大司教を辞任したとき、ネクタリオスはコンスタンティノープルのプラエトルであった。^{[ 1 ]}タルソスへの旅の準備をしていた彼は、第1回コンスタンティノープル公会議（全地公会議の1つ）に出席していたタルソスの司教ディオドロスを訪ね、手紙を預かってもいいかと尋ねた。彼の容姿と態度はディオドロスに強い印象を与え、彼はすぐに彼を司教候補として推挙することを決めた。ディオドロスは他の用事を済ませる口実でネクタリオスをアンティオキアのメレティウスに会わせた。^{[ 2 ]}

ローマ皇帝テオドシウス1世は、公会議の司教たちに、新しい司教を選ぶための候補者を推薦するよう求めた。アンティオキアの司教は、ネクタリオスの名前をリストの一番下に挙げた。リストを読んだ後、皇帝はネクタリオスを選んだと宣言した。このネクタリオスとは一体何者なのかを知りたがった教父たちの間では、驚きが広がった。彼はまだ洗礼志願者だった。皇帝の予想外の選択には大きな驚きがあったが、コンスタンティノープルの人々も公会議全体もこの知らせに歓喜した。^{[ 1 ]}

ネクタリオスは正式に洗礼を受け、衣服を帝都の司教のローブに着替え、直ちに第一コンスタンティノープル公会議の議長となった。 ^{[ 1 ]}

ネクタリオスは16年以上教会を統治し、優れた聖職者であったと考えられている。彼の名前は、第一コンスタンティノープル公会議の教会法への150の署名の先頭に記されている。皇帝がネクタリオスに個人的に好意を抱いていたことから、第3条では、コンスタンティノープルは新しいローマであるため、コンスタンティノープル司教はローマ司教に次ぐ第一位の地位を占めるべきであると宣言された。^{[ 3 ]}

西方の司教たちは選挙結果に反対し、後継者を決めるために東西合同の教会会議を要求した。そこで、テオドシウス1世皇帝は、最初の公会議の閉幕後まもなく、コンスタンティノープルで新たな教会会議に帝国司教たちを招集した。382年の初夏、以前の第2回公会議に出席した司教たちのほぼ全員が再び集まった。到着すると、ミラノの教会会議からローマでの大公会議への招待状を受け取ったが、長旅の準備をしていなかったため、その場にとどまらなければならないと伝えた。しかし、彼らは3人（シリアコス、エウセビオス、リディアのプリスキアヌス）に教会会議の書簡を持たせて、ローマの公会議に集まったダマスス1世、大司教聖アンブロシウス、その他の司教たちに送った。^{[ 1 ]}

この書簡が宛てられたローマ教会会議は、ダマススの下での第 5 回であった。その議事録や、会議のメンバーがネクタリオスの問題をどのように扱ったかについての正式な記録は残っていない。しかし、テオドシウス 1 世は、教会会議を支援するためにローマに使節を派遣した。^{[ 1 ]}彼は15 番目の書簡 (イリュリアの司教宛て) で、ローマ教会が最終的にコンスタンティノープルのネクタリオスとアンティオキアのフラウィアヌス 1 世の両方を承認することに同意したと述べている。^{[ 1 ]}

ネクタリオスからの手紙は、彼の前任者ナジアンゾスのグレゴリウスの文書の中に6通残っている。最初の手紙では、彼の司教職に対する心からの祝福が述べられている。最後の手紙は非常に重要で、アポリナリウス派をあまり寛容に扱わないようにと彼に促している。^{[ 1 ]}

383年にコンスタンティノープルで3回目の教会会議が開催された。司教や皇帝の布告にもかかわらず、アリウス派とプネウマトマキア派は教義を広め続けた。テオドシウス帝は、すべての相違点を和解させることを期待して、6月にすべての派閥を帝都に招集し、大規模な議論を行った。これに先立ち、彼は大司教を呼び出し、すべての問題を徹底的に議論すべきだと伝えていた。^{[ 1 ]}

その後、ネクタリオスは不安に駆られて帰宅し、ノヴァティアヌス派のアゲリウス主教に相談したが、アゲリウスはそのような論争の仲裁には不向きだと感じていた。しかし、彼にはコンスタンティノープルのシシンニオス1世という哲学者で神学者がおり、アリウス派との論争を彼に委ねた。シシンニオス1世は、教父たちの子の教義に関する証言を提示し、まず各派の指導者たちに、これらの権威を受け入れるか、それとも破門を望むかを尋ねるべきだと提案した。^{[ 1 ]}

大司教と皇帝は共にこの提案に同意し、司教たちが会った際、皇帝は「アリウス派分裂以前に生きた教師たち」を尊敬しているかと尋ねた。司教たちは尊敬していると答え、皇帝は続けて「彼らを真のキリスト教教義の健全で信頼できる証人として認めているか」と尋ねた。^{[ 1 ]}

しかしこの問題は分裂を生んだため、皇帝は各派にそれぞれの教義を文書で告白するよう命じた。これが完了すると、司教たちは皇帝の宮殿に召喚され、皇帝は彼らを丁重に迎え、彼らの告白文書を持って書斎に引きこもった。しかしテオドシウス1世は正統派の告白文書以外はすべて拒否し破棄した。なぜなら、他の告白文書は聖三位一体に分裂をもたらすと感じたからである。^{[ 1 ]}

その後、テオドシウス1世は、ノヴァティアヌス派を除くすべての宗派に対し、厳しい民事罰を科すという脅しのもと、礼拝を行うこと、教義を公表すること、聖職者を叙任することを禁じた。 ^{[ 1 ]}

385年、皇帝の妻アエリア・フラッキラと娘プルケリアが亡くなった。大司教はニュッサのグレゴリウスに二人の葬儀説教を依頼した。^{[ 1 ]}

ネクタリオスは司教職の末期に、聖体拝領の前に告解を受けることを職務としていたと思われる懺悔司祭の職を廃止した。彼の例に倣って、他のほとんどすべての司教が同様の措置をとった。懺悔司祭は、ノヴァティアヌス派がデキウス帝の迫害で信仰を捨てた者との交わりを拒否した頃、教会の役職名簿に追加された。次第に和解すべき信仰を捨てた者は減り、彼の職務は聖体拝領の準備とより密接に結びつくようになった。ネクタリオスは、この職に関連して起こったスキャンダルのために、この職​​を廃止した。^{[ 4 ]}

ネクタリオスは397年9月27日に在任中に死去し^{[ 4 ]}、聖ヨハネ・クリュソストモスが後を継いだ^{[ 4 ]}。

東方正教会はネクタリオスを聖人とし、祝日は10月11日である。^{[ 5 ]}彼は1千年紀に10月11日に聖人として崇敬された。^{[ 6 ]}