アッペンツェル・アウサーローデン

アッペンツェル（ラテン語：abbatis cella ）という名前は、「修道院長の領地（修道院長の部屋） 」を意味します。これは、この地域に大きな影響を与えたザンクト・ガレン修道院を指しています。11世紀半ばまでに、ザンクト・ガレン修道院長は後にアッペンツェルと呼ばれる土地に権力を確立し、この地もまた徹底的にゲルマン化されました。初期の住民はおそらくローマ化されたラエティア人だったと考えられます。

1360年頃までに、放牧権、税金、十分の一税をめぐる紛争がアッペンツェルの修道院長と農民双方の懸念事項となっていた。両者は、新たに結成されたシュヴァーベン同盟に加盟することで、自らの権利と利益を守ろうとした。1377年、アッペンツェルはコンスタンツとザンクト・ガレンの両市の支持を得て同盟に加盟することが認められた（ザンクト・ガレン市は、近隣のザンクト・ガレン修道院と対立することが多かった）。同盟の支持を得て、アッペンツェルはクノ・フォン・シュトッフェルン修道院長が要求した多くの贈与や十分の一税の支払いを拒否した。領地からの収入が途絶えたため、クノはオーストリアのハプスブルク家に助けを求めた。1392年、彼はハプスブルク家と協定を結び、1402年に更新された。これに対し、1401年、アッペンツェルは自らの権利と自由を守るため、ザンクト・ガレン市と同盟を結んだ。^{[ 4 ]}

アッペンツェルの代官が男の服が欲しいという理由で死体を掘り起こすよう要求するなど、アッペンツェルの代理人とアッペンツェル人の間で対立が激化した後、^{[ 5 ]}アッペンツェル人は反乱を計画した。ある日、彼らは修道院長の領地全体で代官を攻撃し、土地から追い出した。交渉が不調に終わった後、アッペンツェルとザンクト・ガレンは条約を結んだ。ザンクト・ガレンとアッペンツェルの間の条約は、修道院長と彼の領地の間の決裂を意味した。おそらくハプスブルク家を恐れて、1402年に同盟はアッペンツェルを追放した。同年、ザンクト・ガレンは修道院長と合意に達し、アッペンツェルはもはやザンクト・ガレンの支援を期待できなくなった。アッペンツェルは修道院長に立ち向かう用意があると宣言し、1403年に前世紀にオーストリア軍を破った旧スイス連邦の一員であるシュヴィーツ州と同盟を結んだ。グラールスは支援は少なかったが、アッペンツェルを支援したい市民は誰でもそうすることを許可した。^{[ 5 ]}これに対し、同盟軍は軍隊を編成し、ザンクト・ガレンに進軍した後、アッペンツェルに向かった。1403年5月15日、彼らはシュパイヒャー峠に入り、フェーゲリンゼッグ村の外でアッペンツェル軍と遭遇した。アッペンツェルと連邦軍の小部隊が同盟軍を破り、短命に終わった和平条約を結んだ。

1405年6月17日、アッペンツェルの町の境界にあるシュトス峠でアッペンツェルが再び勝利を収めた後、新しい州は拡大を続けた。 ^{[ 4 ]}拡大の過程で、アッペンツェルはザンクト・ガレン修道院長を捕らえ、その結果、コンスタンツ司教によって破門された。^{[ 5 ]}

しかし、ブントが勢力を拡大する一方で、オーストリア人は平和を利用して勢力を回復した。1406年9月11日、貴族の連合がブントの反乱を起こした平民に対抗するため、ザンクト・イェルゲンシルト（聖ゲオルギオスの盾騎士団）として知られる騎士団を結成した。^{[ 6 ]}ブレゲンツでの敗北後、アッペンツェルはブントを維持することができなかった。ザンクト・ガレン市とシュヴィーツ州はそれぞれオーストリア人に金銭を支払って攻撃を回避し、ブントは1408年4月4日にルパート王によって解散された。 ^{[ 4 ]}

和平条約の一環として、修道院長はアッペンツェルの所有権を放棄したが、一定の税金は未払いだった。^{[ 5 ]}しかし、この地域が平和になったのは1410年になってからだった。^{[ 4 ]}

1411年、アッペンツェルはスイス連邦全体（ベルンを除く）と防衛条約を締結し、修道院長に対する立場を強化した。アッペンツェルは「準加盟国」として連邦に加盟し、1513年まで正加盟国にはならなかった。1429年の別の戦いの後、アッペンツェルは将来の義務から解放された。この条約は、アッペンツェルとザンクト・ガレン修道院との最後の財政的つながりの終焉と、連邦とのより緊密な関係への動きを意味した。^{[ 4 ]}

1522年から、マルティン・ルターとフルドリッヒ・ツヴィングリの信奉者たちがアッペンツェルでプロテスタント改革を説き始めた。初期の改革者たちは、外ローデン地方で最も成功を収めた。この地名は単数形では「開墾地」を意味し、最終的な分離よりもはるか前の1070年に登場している。最初の小さな成功の後、1523年にヨアヒム・フォン・ワット（ヨアヒム・ヴァディアンとしても知られる）は、使徒言行録の改革版を友人や同僚の聖職者に説き始めた。彼の説教は、宗教改革を公の議論の最前線に押し上げた。1523年10月、公会議は聖書説教というプロテスタントの原則を支持し、1524年4月24日、地方議会は州議会の決定を承認した。しかし、1525年にアッペンツェル地方（チューリッヒやザンクト・ガレンでも）でアナバプティストが行った活動は、政府による弾圧につながった。アナバプティストに対する最初の警察の行動は1525年6月に行われ、続いて1529年10月にトイフェンでアナバプティスト論争が行われた。^{[ 7 ]}

旧宗教と新宗教の対立を終わらせるため、1525 年 4 月に、各教区が宗教を選択するが、宗教的少数派が居住地に関係なく選択した教会に通えるよう、移動の自由の原則を支持することを決定した。アウサーローデン全域 (ヨーゼフ・フォレスターが 16 世紀後半までカトリックにとどまるよう説得したヘリザウを除く^{[ 8 ]} ) は 1529 年に宗教改革に改宗した。インナーローデン(1597 年にアウサーローデンに加わったガイスを除く^{[ 9 ]} ) は旧宗教にとどまった。アッペンツェル町の住民の大多数は司祭ディエポルト・フーターの下でカトリックにとどまったが、強力な改革派の少数派が存在した。1531 年、少数派は町をプロテスタントのアウサーローデンと同盟させることにほぼ成功した。しかし、近隣のゴンテン村の怒った住民の武装集団がアッペンツェルでのミサの廃止を阻止した。1531年の第二次カッペル戦争におけるカトリックの勝利により、アッペンツェル州全体の改革計画は頓挫した。^{[ 7 ]}

アウサーローデンにある2つの小さな修道院（トイフェンのヴォネンシュタイン^{[ 10 ]}とヴァルツェンハウゼンのグリメンシュタイン^{[ 11 ]}）は、周囲の町が新しい信仰を受け入れたにもかかわらず、カトリックのままであった。1870年、連邦政府は修道院の敷地をアッペンツェル・インナーローデン州の飛び地と宣言した。 ^{[ 11 ]}

第二次カッペル戦争後、両宗教は概ね平和的な均衡状態に達した。両宗教は共通のビジネス上の利益、同じ政治的・法的理解、フランスとの同盟を結びたいという共通の願望、そしてザンクト・ガレン市に対する共通の反対によって結びついたままであった。ザンクト・ガレンに対するこの共通の反対は、いわゆるリネン事件（1535～42年、1579年）で示された。この事件では、アッペンツェル全域の織物職人が、ザンクト・ガレンのリネン産業から不当な扱いを受けていると感じた際に互いに支援し合った。^{[ 7 ]}

この後も、カントン・アッペンツェルという用語は両方の半州を指すのに使われ続けましたが、この用法は現在では時代遅れとなっています。通常、政治的な文脈ではdie beiden Appenzell（「二つのアッペンツェル」）が、地理的な文脈ではAppenzellerland（インナーローデンとアウサーローデンをまとめて指す場合）が用いられます。

1798年から1803年まで、アッペンツェルはザンクト・ガレン修道院長の他の領地とともに、ヘルヴェティア共和国のゼンティス州を形成していたが、1803年に新しいザンクト・ガレン州が創設されると、以前の境界内に縮小した。

16世紀以降、リネン生産は徐々に確立されていった。より規模の大きな繊維企業が設立され、後に織物や刺繍へと事業を多角化していった。しかし、繊維産業は1920年から1939年の間に衰退した。

1834年に憲法が制定され、1876年と1908年に改正された。1875年から1913年にかけて多数の鉄道路線が建設されたことで、地元の産業が発展し、人口は1910年に最大57,973人に達した（2001年は53,200人）。1934年、ヨハネス・バウマンはアッペンツェル・アウサーローデン出身者として初めて連邦参事会員となった。女性の参政権は1972年に地方レベルで導入されたが、州レベルでは1989年になってから導入された。^{[ 12 ]} 1994年には初めて2人の女性が政府に選出された。公開議会（Landsgemeinde）は1997年に廃止された。アッペンツェル・インエルローデンでは今もLandsgemeindeが開催されている。外国人の投票権は各自治体によって定められている。

過去の人口は以下の表に示されています。

^a 2009年以前のFDP、2009年以降のFDP。自由党

^b "*" は、その政党がこの州の投票用紙に記載されていなかったことを示します。

^c選挙は実施されなかった