Loading article…
アントニオ・フォガッツァーロ（イタリア語発音: [ anˈtɔːnjo foɡatˈtsaːro ]、1842年3月25日 - 1911年3月7日）は、イタリアの小説家であり、自由カトリックの提唱者であった。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]フォガッツァーロは「マンゾーニ以来最も傑出したイタリアの小説家」と呼ばれている。[ 4 ]彼はノーベル文学賞に7回ノミネートされた。 [ 5 ]フォガッツァーロの作品には、義務感と情熱、信仰と理性の間の絶え間ない葛藤がある。場合によっては、これが登場人物の苦悩する魂を神秘的な体験へと導く。
フォガッツァーロはヴィチェンツァの裕福な実業家の家庭に生まれた。[ 6 ]彼の父マリアーノは敬虔なカトリック教徒で熱烈なイタリア愛国者であり、1860年に家族とともにトリノへの移住を余儀なくされ、そこで数年間亡命生活を送った。[ 7 ] 1866年、マリアーノ・フォガッツァーロは下院議員に選出された。[ 6 ]
アントニオは学生時代、イタリア語を幅広く読み、フランス語とラテン語も堪能だった。1856年から1858年の2年間、彼はリセオ（現在の高等学校にほぼ相当）に通い、そこで詩人であり司祭でもあったジャコモ・ザネッラに師事した。ザネッラから、青年時代のフォガッツァーロは、ヴェルギリウスやドイツ詩、特にハイネ（アントニオはハイネの作品をフランス語訳で初めて読んだ）のロマンチックな側面を愛するようになった。その後、彼はドイツ語と英語の両方に精通し、特に英語では頻繁に聖書を読んだ。
父の希望に従い、彼はトリノ大学で法律を学び、1864年に学位を取得した。[ 8 ] 1865年、フォガッツァーロ一家はミラノに移り住み、アントニオは貴族の女性、マルゲリータ・ランペルティコ・ディ・ヴァルマナーラと結婚した。[ 7 ] 1868年、彼は弁護士としての最終試験に合格した。
ミラノは北イタリアで最も国際色豊かな都市であり、トリノよりも文化的な魅力や刺激的な社会がはるかに豊富で、ヴィチェンツァのような小さくて落ち着いた地方都市とは比べ物にならないほどだった。フォガッツァーロは、この機会を捉えて数々の才能ある芸術家や作家と交流した。彼は有名なスカラ座で多くのオペラを鑑賞し、アリーゴ・ボイトと親交を深め、ボヘミアの作家、詩人、芸術家たちの運動であるスカピリアトゥーラに参加した。 [ 9 ] 1866年、彼はヴィチェンツァに戻り、そこが彼の残りの生涯の主な居住地となった。
1873年、フォガッツァーロは、長い内省と宗教的信念の見直しを経て、カトリックに改宗した。[ 10 ]同時期に彼は文学活動を開始した。おそらく1869年には、個々の詩作に加えて、フォガッツァーロは長編叙事詩『ミランダ』の構想を練っていた。 『ミランダ』の執筆は1872年と1873年の主要な仕事の一つであり、彼は後者の年の11月に完成させた。『ミランダ』は1874年5月に出版された。概ね好評を博し、批評家よりも読者層からの支持が大きかったかもしれないが、いずれにせよ、最終的には4つの外国語に翻訳され、24版を重ねるほどの人気を博した。[ 10 ]
ミランダとヴァルソルダの歌詞（1876年、1886年に大幅な加筆修正を加えて再出版）の後、フォガッツァーロは1881年に最初の小説『マロンブラ』を出版した。これは後期ロマン主義ホラーの注目すべき試みであり、虚弱な美学者（実質的には彼自身の投影）が美しく情熱的で、最終的には狂気と悪に染まったマリーナ・ディ・マロンブラに恋をする物語である。この小説はたちまち成功を収め、同時代の小説家ジョヴァンニ・ヴェルガや、少し後には詩人であり劇作家でもあるジュゼッペ・ジャコーザなど、フォガッツァーロの同時代人から高い評価を得た。[ 11 ]
その後の小説はより写実的な作風となったが、フォガッツァーロは、本来のヴェリズモの美的醜さや社会主義的な含意に反対していた。『ダニエレ・コルティス』 （1885年）では、政治家を主人公に据え、政教分離の必要性を訴えるとともに、秩序維持と社会主義に対する防衛力として教会の道徳的権威を維持することを主張している。この小説は成功を収めたが、それは主に、主人公が恋人として苦悩する姿を描いているからだろう。主人公は自身の道徳観によって、この世で既婚者のエレナへの愛を断念（あるいは延期）せざるを得ないのだ。
愛と道徳の要求は、政治的な側面を取り除いた上で、『詩人の謎』（1888年）で取り上げられている。これらの関心事は、フォガッツァーロの傑作『過去の小さな世界』 （1895年）にも再び登場する。この小説は、フォガッツァーロが人生の大半を過ごしたルガーノ湖畔の小さな町、ヴァルソルダを舞台に、1850年代を描いている。
この小説の主題は、敬虔な信仰心を持ち、繊細で詩的な夢想家でありながらやや意志の弱いフランコ・マイローニと、強い道徳心と鋭い正義感を持ちながらも信仰心はそれほど強くない妻ルイザ・リゲイとの間の葛藤と対比である。作者は、彼らを襲う不幸や不当な迫害に対する二人の反応を通して、それぞれの性格の対比を次第に強調していく。しかし最終的には、互いを理解し、勇気と誠実さをもって人生に向き合うことで、二人は互いの人格を満足のいく形で融合させることに成功する。
『過去の小さな世界』は、風景の描写が素晴らしく、登場人物の内面の心理的葛藤が力強く描かれている。初版刊行時には批評家と一般読者の両方から高い評価を受け、1896年にフランスの批評家によって発見され取り上げられると、世界的な人気を獲得した。[ 12 ] 1896年、フォガッツァーロは王室から王国の上院議員に任命されたが、納税額が低かったため、議会に入会できたのは1900年になってからだった。[ 7 ]
1890年代初頭から、フォガッツァーロは特にダーウィンの進化論に関心を寄せた。世界が科学に依存していることを非難しながらも、彼は科学の新しい理論、特に進化論を受け入れ、人類が絶えずより完全な精神性へと進歩していることの証拠をそこに見出した。彼は公開講演を行い、進化論とカトリック信仰の基本的な調和性を主張し、人類は猿から「下降」するのではなく、神へと向かう発展の過程で「上昇」していると示唆した。 [ 13 ]彼のキャリアのほとんどにおいて、彼は小説と、彼が有名になったエッセイや講演の両方で、相容れないものを調和させようと奮闘した。後者は主に『人類の昇天』（1899年）にまとめられている。
フォガッツァーロの次の小説『ピッコロ・モンド・モデルノ』（1900年）は、フランコとルイザの息子ピエロを主人公とし、近代カトリックの問題と情欲の誘惑を中心に描いている。『イル・サント』（1905年）は、再びピエロ・マイローニを主人公とし、キリスト教生活に完全に身を捧げた彼が、近代世界で聖人となることの難しさを探求し、イタリアにおける教会と国家の関係、そして教会の科学に対する姿勢の改革の必要性を、以前の小説よりも率直に論じている。この小説は国際的に成功を収めたが、フォガッツァーロにとっては恐ろしいことに、その明らかに進歩的な姿勢が1907年の禁書目録への掲載につながった。 [ 14 ]
『イル・サント』の非難の後、フォガッツァーロの評判は衰え始めた。彼は最後の小説『レイラ』 （1911年）で議論をさらに進めることはできず、この作品は出版後まもなく聖務省によって非難された。[ 7 ]フォガッツァーロは1911年3月7日に故郷のヴィチェンツァで死去した。
フォガッツァーロは、フランスの自然主義と実証主義に一心不乱に戦った。彼はそれらに対し、感傷主義を排した新たなロマン主義、卑しいものと精神的なものの両方が詩の言葉で表現された世界を提唱した。時代の流れに逆らい、彼は控えめながらも毅然とした独自の道を歩み、時にはダヌンツィオのような作家から嘲笑を浴びることもあったが、多くの場合、彼が批判していた作家たちの賞賛と友情を勝ち取った。20世紀の大半において、彼は退廃主義の作家としてレッテルを貼られたが、彼の作品は重要な問題を取り上げており、ダヌンツィオやヴェルガには見られない、ある種の心理的、技術的な豊かさを備えている。
