イル・サント（小説）

『イル・サント』(英語では『ザ・セイント』とも呼ばれる)は、アントニオ・フォガッツァーロが執筆し、 1905年にミラノのバルディーニ・アンド・カストルディ社から出版されたイタリアの小説である、最初の作品は『ピッコロ・モンド・アンティコ』、 2番目の作品は『ピッコロ・モンド・モダーノ』である。 ^[1]フォガッツァーロは敬虔で忠実なカトリック教徒であったにもかかわらず、『イル・サント』は禁書目録に掲載された。 ^[2]この小説がバチカンで発禁となったことで、フォガッツァーロは世界的な名声を獲得した。 ^[3]

この小説は『 Piccolo mondo moderno』の続編として、ピエロ・マイローニの物語を取り上げています。

... 妻が精神病院に入院していたため、芸術家で夢想家のマイローニは、不可知論を唱える夫ジャンヌ・デサールと別居中の美しい女性と恋に落ちた。死の床で彼を呼び寄せた妻との面会で信仰と名誉の意識を呼び戻された彼は、自責の念に陥り、彼の改宗に大きく貢献した彼の人生に関する予言のビジョンを記した封印された文書を尊敬すべき司祭ドン・ジュゼッペ・フローレスに託した後、友人や親族の知るところから完全に姿を消した。『ピッコロ・モンド・モデルノ』の終わりから『イル・サント』の始まりまでには3年が経過したとされ、その頃、祈りの生活によって罪が清められ、厳しい苦行によって衰弱したマイローニがベネデットの名で姿を現し、一方、無気力で惨めなジャンヌ・デッサールは、マリア・セルヴァの妹ノエミ・ダルクセルとともに、望み薄ながらもかつての恋人の再登場を望みながらヨーロッパ中を放浪していた。^[1]

ジャンヌ・デサールとの劇的な出会いの後、改心したマイローニ（現在のベネデット）は、ジェンヌの山村の宗教共同体の修道士として避難し、そこの農民の間で、時々奇跡的に治癒を起こす聖人としての評判を得る。ベンデットは、キリスト教の精神性と思想の徹底的な改革を訴える。ベネデット/マイローニの精神改革のプログラムは、イタリアの哲学者アントニオ・ロスミニの考えに基づいてフォガッツァーロによって発展させられた。^[4]ベネデットは、ドン・クレメンテ、ジョヴァンニ・セルヴァ教授（批評家のジャン・ルブレックは、この人物の中にフォガッツァーロの親友であるフリードリヒ・フォン・ヒューゲルを認めている^[5]）とともに、現代のセナクル（修道院）の中核を形成し、自分たちを「ル・カタコンブ」と名乗る。

ジャンヌは、彼の過去の誘惑者であり、彼は厳しく距離を置いていた。彼女は一度彼に面会を強要したが、彼が死の苦しみに陥るまで、彼女は二度と彼の前に現れなかった。^[1]

ベネデットはローマに行き、トラステヴェレ地区とテスタッチョ地区の貧しい人々のために働きますが、悪名が広まり、聖職者と反聖職者の政治に巻き込まれます。最終的にベネデットは教皇ピウス10世と会見します。

... 彼は、現代の教会の4つの悪霊、すなわち虚偽の精神、聖職者間の支配の精神、貪欲の精神、そして堅苦しさの精神について、敬意をもって詳しく述べています。教皇は、最も父性的な父親として、また職務の耐え難い重荷に圧迫されている者として、これらすべてに耳を傾け、改革の障害を厳粛に指摘しています。^[1]

イル・サントでは、ピエロ・マイローニは現代世界に福音を伝えようとしたが、フォガッツァーロの登場人物にいつも起こるように、失敗している。支配的な社会秩序は決して真剣に挑戦されることはなく、作者のように彼が呼びかける刷新は決して起こらない。結局、フォガッツァーロの登場人物は空想的な人物であり、日常生活に溶け込むことができない。社会秩序は常に勝利し、正義は神の摂理のみが知る未来、おそらく来世でのみ見つかる未来に延期される。^[6]

1906年、GPパトナム社はメアリー・アニェッティ・プリチャードによる英訳（『聖者』）を出版した。 ^[7] 1906年、アシェット社はジョルジュ・エレルによるフランス語訳（ 『Le Sa​​int 』）を出版した。 ^{[8] 1906年、ゲオルク・ミュラー出版社はマリア・ガリアルディによるドイツ語訳（} 『聖者』）を出版した。