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アマウォークフレンズミーティングハウス | |
 南側と東側の立面図、2013年 | |
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| 位置 | ヨークタウンハイツ、ニューヨーク |
|---|---|
| 最寄りの都市 | ピークスキル |
| 座標 | 北緯41°17′32″ 西経73°46′18″ / 北緯41.29222° 西経73.77167° / 41.29222; -73.77167 |
| エリア | 2.9エーカー（1.2ヘクタール）[2] |
| 構築済み | 1831 |
| NRHP参照 番号 | 89002004 [1] |
| NRHPに追加されました | 1989年11月16日 |
アマウォーク・フレンズ・ミーティング・ハウスは、アメリカ合衆国ニューヨーク州ヨークタウン・ハイツのクエーカー教会通りにあります。1830年代に建てられた木造建築です。1989年に隣接する墓地とともに国家歴史登録財に登録されました。[1]
クエーカー教徒は18 世紀半ばから、ウェストチェスター郡の北中部で活動していました。現在の集会所は彼らが建てた 3 番目のもので、その前の 2 つの集会所は火災で焼失しました。この集会所は郡内で最も保存状態が良く、無傷の集会所の 1 つであるだけでなく、アメリカのクエーカー教の分裂中にヒックス派の集会所によって建てられた、現在も残っている珍しい集会所でもあります。
建築的には、この集会所はギリシャ復興様式の影響が見られるが、これもクエーカー教徒の建物としては珍しい。19世紀後半にポーチが追加されたことで、ビクトリア朝様式の要素も加わったが、これも珍しい。内部は改装され[3]、集会が一時休止状態にあった後、再開された際に建物は使われた。しかし、元の家具の多くはそのまま残っている。
敷地の大部分を占めるのは集会の墓地で、そこには初期の会員の墓が数多くあるほか、20世紀半ばの優れた戦争写真家ロバート・キャパとその兄弟コーネルの墓もあるが[4] 、 2人とも集会の会員ではなく、ましてやクエーカー教徒ではなかった。[ 5]これらの墓石はクエーカー教徒の埋葬習慣を強く反映しており、そのため墓地は貢献資源としてリストに含まれている。1970年代に集会が再開された際に増築された建築的に調和のとれたファースト・デイ・スクールの建物は新しいため貢献資源とはならない。
建物と敷地
集会所、ファーストデイスクール、墓地がある2.9エーカー（1.2ヘクタール）の土地は、クエーカー教会通りの西側にあり、 [2]その地点は東のヨークタウンとサマーズの町の境界でもある。クエーカー教会の南端、ソーミルリバーロード（アメリカ国道202号線、ニューヨーク州道35号線、ニューヨーク州道118号線でもある）から0.3マイル（500メートル）北に位置する。この地域はかつてアマウォークの村落であり、今でも集会所だけでなく、半マイル（800メートル）東にあるニューヨーク市水道システムの一部であるアマウォーク貯水池にもその名前が付けられている。[6]
地形的には、この地域は小さな低い丘陵で構成され、その間に小川や湿地が点在する狭い窪地が点在している。集会所の敷地は西に向かって上り坂になっており、ハロックス・ミル・ブルックの無名の支流の谷に流れ込んでいる。ハロックス・ミル・ブルックはマスコート川の支流で、マスコート川はアマウォーク貯水池からマスコート貯水池に向かう途中で流れ出ている。周辺は住宅地で、ほとんどの家は主に樹木が生い茂った広い敷地にある。[6]
クエーカー教会の向かい側には、そのような敷地に建つ2軒の家がある。その背後には、ノース カウンティ トレイルウェイ鉄道の線路とほぼ並行して、開墾された送電線の敷地 がある。集会所の西側にはアマウォーク ヒル墓地があり、北側には森林地帯で緩衝されたカーペンター ヒル墓地がある。[7]
集会所
道路から敷地へは、短い砂利道を通って行くことができ、敷地の大部分に日陰と目隠しをしている樹齢 100 年のオークとカエデの木々の下を通り抜ける。集会所は駐車場の北端にある。木造の2 階半の長方形の建物で、大きさは 30 x 40 フィート (9.1 x 12.2 m) で、正面のスペース 10 フィート (3 m) ごとに1 つのベイがある。メイン ブロックの外壁の大部分は木製の屋根板でできており、屋根の下には小さな下見板張りのセクションがある。その基礎には野石の基礎があり、スレート屋根の切妻屋根の中央にはレンガ造りの煙突が 1 本ある。寄棟屋根のポーチが 1 階の南側 (正面) の正面の地上レベルの長さにわたっている。西端には、小さな片流れ屋根の下見板張りの 1 階建て 1 ベイの増築部分がある。[2]
2つの独立した入り口があり、木製の両開きドアが、ポーチの下の1階の一番外側の窓のすぐ内側にあります。窓自体は、6つ重ねて6つの上げ下げ窓で、無地の木製の枠で囲まれており、ドアと同色の木製のシャッターが付いています。東側のファサードの1階には、同様に6つ重ねて6つの上げ下げ窓があります。西側の増築部分には、北側のファサードと同様に、シャッターのない同様の窓が1つあります。[2]
ポーチには低いコンクリートのデッキがあります。中央には、外側を向いた四角いパターンで配置された湾曲した背もたれを持つシンプルな木製のベンチが3つあります。西端には、片流れ屋根の増築部分に通じる一枚板の木製ドアがあります。屋根は、上部に湾曲したブラケットが付いた7つの四角い木製の柱で支えられています。成形された コーニスがあります。[2]
2階の窓はすべて、シャッターのないシンプルな木製の枠に取り付けられた、2つ重ねの上げ下げ窓です。屋根裏階の両切妻の頂点には、2つ重ねの小さな窓があります。南側では、下見板張り部分に巻き上げられたブラケットが、ポーチのものと似た成形されたコーニスを支えています。[2]
インテリア
どちらの入り口もメインの会議室に通じており、ポーチにあるものと同様のクッション付きの木製ベンチが中央に向かって配置されている。会議用のものの一部は固定されている。長老用のベンチは固定されており、3段になっている。その他のベンチは固定されておらず、必要に応じて配置を変えることができる。議事録を記録するための折りたたみ式の小さなテーブルが最初の長老用ベンチの両端にある。ベンチの中央には小さな薪ストーブが2つあり、そのうち1つは19世紀後半のものである。[2]建物には暖房、配管、電気はない。[8]
部屋の床はリノリウムで覆われている。無地の漆喰壁には、会議室を男女別の区画に仕切っていた壁の跡が今も残っている。かつてその壁を破っていたドアの枠も南側に残っている。西側の壁のドアは、クロークと便所として使われている増築部分に通じている。内部には、集会所の手作業で切り出された釘打ち構造梁が露出している。[2]
木製のギャラリーは数本の柱で支えられており、中には元々灯油ランプが取り付けられているものもある。ギャラリーへは南側の階段で行ける。ギャラリーの高さは 1 階から 8 1⁄2 フィート (2.6 m)、南側は 9 フィート (2.7 m)、東側と西側は 7 フィート (2.1 m) である。南側には固定式のベンチがあり、東側と西側には固定式のベンチがある。東側の梯子は屋根裏部屋にまで伸びている。クロークルームと同様に、屋根裏部屋では建物の構造梁がむき出しになっている。[2]
ファーストデイスクールと墓地
駐車場の南側にはファーストデイスクールの建物があります。これは、集会所と同じ外壁と色彩処理が施された、小さめの木造切妻屋根の建物です。1970年代に集会所の厩舎の跡地に建てられたため、この建物は建物の歴史的特徴に貢献しない資源であると考えられています。[2]
逆に、西側の丘陵にそびえる墓地は、貢献地と見なされている。その墓石は、一部は草木が生い茂っており、集会が設立された18世紀後半から現在まで遡る。墓石に名前が刻まれている最古の墓石は、1805年に亡くなったユージェント・ウィークスの墓石である。初期の墓石は砂岩で作られていたが、後の埋葬地では大理石に取って代わられた。[2]
墓石の多くは、簡素さというクエーカー教徒の美徳を反映しており、南西の角にあるしだれ柳のデザインを除いて、葬祭用の芸術品は施されていない。集会所と反対側の面に、死者の名前、近隣の人との関係、生年月日、死亡日が記されているだけである。墓標が全くない墓もある。[2]
歴史
17世紀半ばに誕生して以来、後にクエーカー教徒として知られるようになった宗教友の会は、イギリスで宗教的迫害に直面した。非国教徒として、指導者階級や聖職者制度の維持に反対することは冒涜的で異端とみなされ、[2]会員は秘密裏に集まることが多かった。多くはアメリカの植民地に移住し、そこではもう少し気楽に過ごすことができたが、会員数は増えたものの、18世紀半ばまで集会で公然と話すことに不安を感じていた。[9]
1760–1797: アマウォーク会議の設立
新たな寛容さとともに、クエーカー教徒の集会も増加しました。その成長の温床となったのが、北部ウェストチェスター郡です。クエーカー教徒は、現在も使用されている 1754 年の集会所を中心に、チャパクアの元の中心地を築きました。アマウォークの集会は、1760 年頃に始まったようです。6 年後、パーチェス月例集会の議事録には、「コートランド マナー」の集会が少なくとも 1 年間は継続し、翌年には正式に 1 年間延長されたことが記されています。[2]
成長は続き、アマウォーク集会は1772年に現在の場所に最初の集会所を建てる許可を申請し、許可を得た。集会所は翌年に完成し、アマウォークは1774年に準備集会の地位を与えられた。5年後、最初の集会所は火災で被害を受けた。修復は1783年まで行われず、その頃には集会はすでに新しい集会所を建てることを決定していた。新しい集会所は2年後に完成し、支払いも済んだ。現在の建物とほぼ同じ大きさで、17フィート（5.2メートル）の木製柱と杉材の外壁が特徴とされている。[2]
新しい家が建てられている間、アマウォークのクエーカー教徒はチャパクアで集会を開いていた。1785年、管理上の理由で月例集会と合併した。集会は地域に定着し始め、子供たちの教育を始めた。1791年に学校を開設したが、2年後に資格のある教師が十分に見つからず閉鎖せざるを得なかった。その代わりに、集会は1796年に、北部のダッチェス郡ミルブルック村の郊外でナイン・パートナーズ・ミーティングが計画していた寄宿学校を支援することを決定した。[2]
集会は社会運動にも参加した。1783年、奴隷を解放するために買った会員が、そのような行為が適切かどうか検討するよう集会に要請した。翌月、それは適切ではないと決定された。それでもアマウォーク集会は、アメリカのクエーカー教徒の強力で強固な奴隷制度廃止論の立場に従い、翌年までに、会員の誰も奴隷を所有していないと報告した。[2]
1798–1839: 成長と分裂
1798年、世紀の終わりに、アマウォークはついに月例集会としての地位を獲得した。新しくて大きな集会所とともに、会員は増え続けた。1828年までに、アマウォークは5つの準備集会、ピーチポンド（1811年に廃止）、セイラム・ベッドフォード、ピークスキル、クロトンを管理していた。[2]
同年、この集会は、アメリカのクエーカー教徒を分裂させている二つの陣営のどちらかを選ばなければならなかった。国全体で福音派プロテスタントの間で高まった熱狂は、その後第二次大覚醒として知られるようになったが、それに応じて、多くの正統派クエーカー教徒の集会は、より主流のプロテスタント宗派に似た慣習を採用し、礼拝に賛美歌や祈りなどの儀式を加えた。これに反対したのは、自由思想運動の影響を受けたロングアイランドのクエーカー教徒、エリアス・ヒックスだった。ヒックスは、内なる光が神への伝統的なクエーカー教徒の道であると再確認しただけでなく、それを聖書よりも優れていると主張した。多くの集会がどちらかの陣営を選び、アマウォークのクエーカー教徒はヒックスに味方した。一時はヒックス派を建物から締め出していた正統派の信者たちは[8] 、1832年に現在のヨークタウンハイツに近い場所に自分たちの集会所を建てるために教会を去ったが、その建物は現存していない。[2]
1830年の終わりごろ、アマウォークの集会所が火事になりました。この時は完全に損傷しました。翌年、現在の集会所が建設されました。建設費は予算の1,250ドル（現在のドル換算で36,000ドル[10]）をわずかに上回りました。
この集会所は、他のクエーカー教徒の集会所とは2つの点で一線を画している。アマウォーク分派のように、正統派の集会所は一般的に離脱して独自の集会所を建てるのに対し、ヒックス派は既存の建物に留まったため、アマウォーク集会所はヒックス派の集会所によって建てられた珍しい集会所である。[9]また、そのデザインは、南側（正面）のファサードの屋根の軒下に下見板張りのサイディングを使用してフリーズを作るなど、当時のギリシャ復興 様式の影響をいくらか示している。集会所によって建てられたクエーカー教徒の集会所は、集会所の用途に合わせて改造された構造とは対照的に、通常、当時の建築様式の影響を避け、控えめな簡素さを好んでいる。もともと集会所の内部には、男性と女性のビジネス会議を別々に行えるように壁があった。女性は男性の存在に圧倒されることがあったためである。[8] 2つの入り口があるのもこのためである。[2]
1830年代半ばまでに、74家族が集会のメンバーになったことが議事録に記録されている。[11]彼らの間では入れ替わりがあり、メンバーの中にはその地域を去った者や、飲酒、非クエーカー教徒との結婚、集会への出席の怠慢を理由に縁を切られた者もいたが、他の地域から移ってきたメンバーや新しい改宗者によって置き換えられた。活動は続き、1839年には「軍の要求」である5ドルの支払いを拒否したため、16日間投獄されたメンバーもいた。[2]
1840年～1903年: 衰退
1840年代には、教会の分裂が集会に与えた影響や社会全体の分裂もあって、会員数は減少し始めた。1848年、クロトンの集会は解散した。この頃、集会所の西側に小屋が増築され、クロークと便所として使われた。[2]この時代の建物が地下鉄道の駅であったという説は、これまで証明されていない。[4]
奴隷制をめぐる南北戦争は、アマウォークを含むすべてのクエーカー教徒の信仰を試した。1865年の戦争終結間近、会議の議事録には「友は規律が要求するほど戦争反対の証言を注意深く行っていない」と記録されている。脚注でこれを明確にし、5人の会員が代役を雇って北軍に入隊し、少なくとも1人は自ら入隊したと記されている。[2]
南北戦争後も、集会の衰退は続いた。協会は、その孤立主義と社会全体からの離脱がその理由の一部であると認識し、1869年に会員が公職に就くことを阻止するのをやめた。アマウォーク集会はまた、1883年に寒い時期に建物を暖めるために2台の薪ストーブを購入し、そのうち1台が現在も残っているなど、設備を改善した。19世紀に増築されたポーチは、屋根と木製の支柱を繋ぐ湾曲したブラケットに当時の建築トレンドが反映されており、下見板張りのフリーズと同様に、クエーカー教徒の集会所としては珍しく、当時の建築トレンドを反映したビクトリア朝風の雰囲気となっている。[2]
会員たちは政治的、社会的に活動を続け、 1882年には州議会に禁酒法支持の書簡を送ったが、こうした措置では衰退を止めるには至らなかった。アマウォークは存続できたが、ピークスキルとセイラムに残っていた準備集会は存続できなかった。これらは1883年に廃止され、残った会員はアマウォークに統合された。[11]それでも、2年後には男女別々だった集会が統合された。1886年末のアマウォークの記録によると、会員はわずか96名で、その年は新会員は入会しなかった。3年後、ピークスキルに集会所を建設するために購入された土地が売却され、続いて1891年にセイラムの土地が売却された。[2]
残ったメンバーは活動を続け、その年の後半にニューヨーク州の成人同意年齢を13歳に引き下げる法案が可決されたことに抗議して再び議会に手紙を書き、死刑を終身刑に置き換えるよう求めた。アマウォークは1897年に執行部となり、1903年に法人化された。 [2]
1904–1976: カパの埋葬と閉鎖
会員数が減り続けていたにもかかわらず、集会は定期的には開かれなかったものの続けられました。1920 年、ヒックス派と正統派クエーカー教徒は互いに手を差し伸べ、和解の長い道のりを歩み始めました。和解にはほぼ半世紀かかりました。
10年後、内部のカーペットは取り外され、リノリウムに置き換えられました。アマウォークの会合は活発に行われ、擁護というよりは支援的な活動に携わるようになりました。彼らはジョージア州とサウスカロライナ州のアフリカ系アメリカ人コミュニティに奉仕するフェイスキャビン図書館のために本を集めました。第二次世界大戦中は海外に送るパッチワークキルトを編み、その後は負傷した広島の乙女のうち2人が米国で整形手術を受けるために訪れた際に支援しました。[2]
1954年、戦争カメラマンのロバート・ キャパは、ドイツ軍の激しい砲火の中、第二次世界大戦中のノルマンディー上陸作戦の象徴的な写真とされる「マグニフィセント・イレブン」を撮影したが、第一次インドシナ戦争の取材中にベトナムで地雷を踏んで死亡した。キャパの死去時にはマグナム・フォトで、ノルマンディー上陸作戦中にロンドンのライフ誌でキャパの編集者を務めていたジョン・モリスは、ハンガリーから移住した非宗教的ユダヤ人であるキャパにクエーカー教徒の葬儀がふさわしいと考えた。モリスの考えは、キャパはクエーカー教徒ではなかったが、戦争の恐ろしさを描写することで平和を促進しようとしたからである。アマウォークを監督していたパーチェス四半期会議のメンバーとして、モリスはそこでクエーカー教徒の礼拝を手配した。礼拝では、キャパの兄弟コーネルがカディッシュを唱えた。若き日のダーク・ハルステッドも参列者の一人だった。[5]
アマウォークの集会に残っていた数少ないメンバーは、キャパを自分たちの墓地に埋葬することを許可した。後に彼の母と義理の妹も同じ区画に埋葬され、キャパの伝記作家リチャード・ウェランも彼の死後、彼らに加わった。2008年、その間に国際写真センターを設立したコーネルは、兄の横に埋葬された。彼らのうち誰もクエーカー教徒ではなかった。[5]
10年後、集会は維持できるだけの会員が集まらなくなり、1964年に正式に閉鎖された。家は放置されたままだったが、残っていた会員は社会活動を続け、ベトナム人家族がその地域に再定住するのを手伝った。[2]
1977年～現在: 復興と改修
アマウォークが閉鎖されてから 4 年後、ヒックス派と正統派クエーカー教徒は完全に和解し、1 世紀半に及ぶ分裂に終止符を打った。第 4 次大覚醒と呼ばれるベビー ブーマー世代の精神的探求も相まって、協会への関心が再燃した。1977 年に再び集会が開かれるようになり、その後まもなく、クロークの南側に窓が追加され、集会所の外観に最も新しい変化が生じた。
新しいメンバーは、この施設を最優先に考えました。1987年、馬小屋の跡地に、近代的な設備が整ったファーストデイスクールの建物が完成しました。[2]平日は、地元の保育園が使用していました。同年、アマウォークは再び月例会議を開催できるほどの会員数を獲得しました。[11]
1993年、この建物が国家登録財に登録されてから4年後、この会議は州の歴史保存局から5万ドルの補助金を確保し、長年虫の侵入や浸水に悩まされていた建物の内部を改修した。[8]会議は残りの半分の資金を、コーネル・キャパが主催した歴史的写真のオークションで調達した。[3]
参照
参考文献
- ^ ab 「国家登録情報システム」。国家歴史登録財。国立公園局。2009年3月13日。
- ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac Robert D. Kuhn (1989年10月). 「国家歴史登録財登録: Amawalk Friends Meeting House」.ニューヨーク州公園・レクリエーション・歴史保存局. 2009年10月31日閲覧。 参照： 「添付写真6枚」
- ^ ab 「クエーカー教会の修復を支援するため、写真オークションが開催」ニューヨーク・タイムズ1993年6月7日2014年6月2日閲覧。
- ^ ab ストラティン、カレン（1988年8月10日～16日）。「フレンズ・ミーティングハウスが歴史的建造物と判断」ノース・カウンティ・ニュース。 2014年5月29日閲覧。
- ^ abc Friend, David (2008年5月28日). 「Let Us Now Praise Capa」. Vanity Fair . 2014年5月28日閲覧。
- ^ ab モヒガン湖 – ニューヨーク – パトナム、ウェストチェスターCos（地図）。1:24,000。USGS 7 1/2分四角地図シリーズ。米国地質調査所。2014年5月27日閲覧。
- ^ ACME Mapper (地図)。Googleマップによる地図作成。ACME Laboratories。2014年5 月 27 日閲覧。
- ^ abcd Hershenson, Roberta (1993年1月3日). 「クエーカー教徒、潮流を抑えることについて考える」.ニューヨーク・タイムズ. 2014年6月2日閲覧。
- ^ ab 「Quaker Meetinghouse Architecture」。Common Bond。12 ( 2)。New York Landmarks Conservancy。1996年10月。2011年7月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年12月24日閲覧。
- ^ 1634–1699: McCusker, JJ (1997)。「実際のお金はいくらですか? 米国経済における貨幣価値のデフレーターとして使用する歴史的物価指数: 補遺と訂正」(PDF)。アメリカ古物協会。1700–1799: McCusker, JJ (1992)。「実際のお金はいくらですか? 米国経済における貨幣価値のデフレーターとして使用する歴史的価格指数」(PDF)。アメリカ古物協会。1800年～現在：ミネアポリス連邦準備銀行。「消費者物価指数（推定）1800年～」。2024年2月29日閲覧。
- ^ abc 「アマウォーク集会の歴史」ニューヨーク年次集会。2016年3月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年5月29日閲覧。
外部リンク
- 公式サイト
- 会議ウェブサイト