第四次大覚醒

第四次大覚醒はキリスト教の覚醒であり、経済史家ロバート・フォーゲルを含む一部の学者は 1960年代後半から1970年代前半に米国で起こったとしているが、他の学者は第二次世界大戦後の時代を対象とする。この用語は議論の余地があり、一部の歴史家^{[誰? ]}は、この時期に米国で起こった宗教的変化は最初の3つの大覚醒と同等ではないと考えている。したがって、第四次大覚醒という考え自体は一般に受け入れられていない。^[1]

それが目覚めであるかどうかは別として、多くの変化が起こったことは確かだ。「主流派」プロテスタント教会は会員数と影響力の両面で急激に弱体化したが、最も保守的な宗派（南部バプテスト派など）は急速に信者数を増やし、米国中に広がり、内部で深刻な神学上の争いや分裂を起こし、政治的に力を持つようになった。他の福音派や原理主義宗派も急速に拡大した。同時に、世俗主義が劇的に成長し、より保守的な教会はLGBTの権利、中絶、創造論などの問題で世俗主義と戦っていると感じていた。^{[2] [3]}ピープルズ・テンプルやヘブンズ・ゲートなど多くの新しい宗教運動が生まれ、それに応じて反カルト運動が盛り上がった。

権力の移行に伴い、福音主義自体にも変化が起こり、新しいグループが出現し、既存のグループも焦点を変えました。新しいスタイルの「非宗派」教会や「コミュニティ信仰センター」では、イエスとの個人的な関係に新たな重点が置かれました。この時期には、保守的な神学を持つ非伝統的な教会やメガチャーチの台頭や、教会外組織の成長も見られましたが、主流のプロテスタントは多くのメンバーを失いました。イエス運動は、第四次大覚醒の一部であると考える人もいます。^{[引用が必要]}

ヴィンソン・シナンは（1997）は、1961年から1982年の間にカリスマ的覚醒が起こったと主張している。これは、異言、信仰による治癒、預言など、聖霊の賜物と彼らが考えるものを経験することに重点を置いたペンテコステ派の運動に端を発している。また、これらの賜物や聖霊から来るものと考えられるしるしを通して、霊的な確信を強めることにも焦点を当てていた。もともとはプロテスタントの運動であったが、カトリックの指導者たちがよりエキュメニカルな信念に心を開き、組織的構造を重視する姿勢を弱め、一般信徒レベルでの霊性を重視する姿勢を強めていた時期に、その影響はローマカトリック教会の一部にも広がった。^[4]

アメリカ合衆国の組織化された宗教は、第二次世界大戦後の世俗化の圧力に直面して変化した。メガチャーチが急増した。アッセンブリーズ・オブ・ゴッド、南部バプテスト教会( SBC )、末日聖徒イエス・キリスト教会(モルモン教) などの宗派が人気を博した。特に影響力のあった宗教指導者は、マーティン・ルーサー・キング・ジュニア、ビリー・グラハム、ヨハネ・パウロ2世の3人である。メガチャーチが注目を集めたのは、2,000人の会員がいる10の教会の方が、200人の会員がいる100の教会よりも目立ちやすいという単純な理由からであった。ポピュリスト宗派の成長は、主流派の同時衰退と一致していた。前者の傾向は後者を犠牲にして起こったわけではないが (それは異なる出生率と定着率を表しており、切り替えを表しているわけではない)、メディアや多くの一般の観察者にとって、これらの展開は宗教的勢力の積極的な増大の兆候であった。^[要出典]

「主流」のプロテスタント教会は、会員数と影響力の面で急激に縮小した。

第二次世界大戦後、南部バプテスト、ミズーリ・シノッド・ルーテル派（LCMS）、チャーチ・オブ・ゴッド、ペンテコステ派、ホーリネス・グループ、ナザレン派などの保守的なキリスト教宗派が急速に勢力を伸ばし、全国に広がった。南部バプテストやミズーリ・シノッド・ルーテル派などの宗派は、1960年代以降、神学上の争いや分裂に直面することになる。LCMSは1970年代に分裂し、最終的にはアメリカ福音ルーテル教会の結成につながり、一方SBCは独自の争いに直面し、南部バプテスト連盟の保守派復活を招いた。より保守的な教会の多くは、「宗教右派」の一部として政治的に影響力を持つようになる。同時に、世俗主義（政府や法律は宗教に基づくべきではないという信念）の影響力が劇的に高まり、より保守的な教会は同性愛者の権利、中絶、創造論などの問題に関して世俗主義と戦うようになった。^[5]

バーンズとシーガーズは中絶問題について、「ミズーリ・シノド・ルーテル派や南部バプテスト連盟のような、より神学的に保守的なプロテスタント教派はロー判決に反対を表明したが、政治的に活動的になったのは1970年代半ばから後半になってからである」と述べている。^{[6] [7]} SBC自体は、2回の年次総会で中絶合法化を支持する決議を可決したが、1980年（保守派復活の初期）になってようやく立場を転換し、それ以降は反対の決議を継続的に採択した。しかし、教会の政治的関与は、モラル・マジョリティやキリスト教連合などの組織に積極的に参加することから、ミズーリ・シノド・ルーテル派のはるかに間接的で非組織的なアプローチを採用することまで多岐にわたっていた。^[8]

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• 「『私』の10年と第三次大覚醒」 – トム・ウルフによる1976年のアメリカ文化に関するエッセイPages displaying short descriptions of redirect targets

注記

• バルマー、ランドール。20世紀アメリカにおける宗教（2001年）
• バルマー、ランドール、マーク・シルク編『中部大西洋地域の宗教と公共生活：多様性の源泉』 (ランハム：アルタミラ、2006年、184ページ、ISBN  978-0-7591-0637-6 )
• フィリップ・バーロウ、マーク・シルク編『中西部の宗教と公共生活：アメリカの共通項か？』（ラナム：アルタミラ、2004年、208ページ、ISBN 978-0-7591-0631-4） 
• ベドナロウスキー、メアリー・ファレル。 『アメリカにおける新宗教と神学的想像力』インディアナ大学出版局、1989年。175ページ。サイエントロジー、統一教会、ニューエイジ宗教について論じている。
• ブルームホファー、エディス L.、ランドール バルマー著『現代のキリスト教復興』（1993 年）
• フォーゲル、ロバート・ウィリアム。第四次大覚醒と平等主義の未来（2000年）抜粋
• ギャラガー、ユージン V.、W. マイケル アッシュクラフト編、『アメリカにおける新宗教とオルタナティブ宗教入門』第 1 巻: 歴史と論争、 xvi、333 ページ。第 2 巻: ユダヤ教とキリスト教の伝統、 xvi、255 ページ。第 3 巻: 形而上学、ニューエイジ、ネオペイガニズム運動、xvi、279 ページ。第 4 巻: アジアの伝統、xvi、243 ページ。第 5 巻: アフリカン ディアスポラの伝統とその他のアメリカの革新、 xvi、307 ページ。(グリーンウッド、2006 年。ISBN 0-275-98712-4 / セット。) 
• ハウク、デイビス W.、デイビッド E. ディクソン編『レトリック、宗教、公民権運動 1954-1965』 (ベイラー大学出版、2006 年、xvi、1002 ページ、ISBN 978-1-932792-54-6 ) 
• ケラー、ローズマリー・スキナー、ローズマリー・ラドフォード・ルーサー、マリー・カントロン編『北米の女性と宗教百科事典』（第3巻、2006年抜粋および本文検索）
• McClymond, Michael 編『Encyclopedia of Religious Revivals in America』 (Greenwood, 2007. 第 1 巻、A–Z: xxxii、515 ページ。第 2 巻、主要文書: xx、663 ページ。ISBN 0-313-32828-5 /セット) 
• マクローリン、ウィリアム G. 『リバイバル、覚醒、改革：アメリカにおける宗教と社会変化に関するエッセイ、1607-1977』 1978 年。
• キレン、パトリシア・オコネル、マーク・シルク編『太平洋岸北西部の宗教と公共生活：無人地帯』（ラナム：アルタミラ、2004年、192ページ、ISBN 978-0-7591-0625-3） 
• リンゼイ、D. マイケル。権力の殿堂における信仰: 福音派がいかにしてアメリカのエリート層に加わったか(2007)
• ウィリアム・リンゼイ、マーク・シルク編『南部の十字路における宗教と公共生活：対決州』（ラナム：アルタミラ、2004年、160ページ、ISBN 978-0-7591-0633-8） 
• ルーフ、ウェイド・クラーク、マーク・シルク編『太平洋地域における宗教と公共生活：流動的なアイデンティティ』 (ランハム：アルタミラ、2005年、192ページ、ISBN 978-0-7591-0639-0 ) 
• シップス、ジャン、マーク・シルク編『マウンテン・ウェストの宗教と公共生活：変遷する聖なる風景』 (ランハム：アルタミラ、2004年、160ページ、ISBN 978-0-7591-0627-7 ) 
• シナン、ヴィンソン。ホーリネス・ペンテコステ派の伝統：20世紀のカリスマ運動。（第2版、1997年）。340ページ。
• ウォルシュ、アンドリュー、マーク・シルク編『ニューイングランドの宗教と公共生活：安定した習慣がゆっくりと変化する』(ラナム：アルタミラ、2004年、160ページ、ISBN 978-0-7591-0629-1 ) 
• ウィルソン、チャールズ・レーガン、マーク・シルク編『南部の宗教と公共生活：福音主義的様式』 (ランハム：アルタミラ、2005年、232ページ、ISBN 978-0-7591-0635-2 )