アレクサンダー・ブート

アレクサンダー・ブート
アレクサンダー・ブート
生まれる	1948
職業	講師、広告エグゼクティブ、作家
言語	ロシア語、英語
主な作品	西洋はいかにして失われたか（2006年） トルストイの考える神と人間（2009年） 危機の背後にある危機（2011年）
親族	マックス・ブート（息子）

アレクサンダー・ブート（1948年生まれ）はロシア生まれの作家で、書籍や記事を執筆しています。以前は大学講師、広告・広報担当役員を務めていました。彼の作品は、伝統主義的保守主義とヨーロッパ文化を推進しています。

ブートはスターリン時代のモスクワで生まれ、第二次世界大戦後の数年間をそこで育った。彼はユダヤ人の血を引いており、彼の父親は戦争の大半をドイツ軍の捕虜として過ごした。しかし、ブートの父親は生き延び、現代語学研究所の博士に賄賂を贈り、「頭はいいが怠け者」だった息子を入学させた。^[1]

モスクワ国立大学を卒業後、ブート氏は英米文学の講師となり^[1]、美術評論家や映画評論家でもあった。

ブート氏は、MSNBCとCNNの寄稿者マックス・ブート氏の父親である^[2]。マックス・ブート氏は1969年にモスクワで生まれた。ブート氏と妻は1971年に離婚した。地下出版で活動していた反体制活動家だった彼は、1973年にKGBの望まない監視から逃れるためにソ連を離れ^[3]、^[4]、1976年に元妻も息子を連れて移住し、カリフォルニアに定住した^[3]。1975年、ブート氏はソ連国籍を放棄した^{[1] 。}

1973年、ブート氏はアメリカに移住し、そこで広告業に従事した。その後、1988年に移住したイギリスでも広告業に従事し、広報の仕事もこなした。 ^{[1] [4] [要出典]イギリスでは}ピーター・マレン氏の助けを借りて高教会派の英国 国教会に改宗し、定期的にマレン氏の礼拝に出席するようになった。^[2]

ブート氏はイギリスのニュースメディアで臨時ジャーナリストとなり、デイリーメール、ロンドンマガジン、ソールズベリーレビュー、インディペンデントなどに記事を書きながら、ビジネス界での主なキャリアを続けていた。しかし、2005年に会社の取締役を退任し^{[5] [非一次資料が必要] 、友人の}アンソニー・ダニエルズ博士に本を書くよう勧められ、専業作家となった。^[4]

ブートの最初の著書は『西洋はいかにして失われたか』（2006年）^[4]で、その中で彼がロシアから逃れて探し求めた西洋は消えつつあるというのが彼の主なテーマだった。西洋は自信に満ち、芸術、建築、音楽において文化的卓越性と創造性があり、根本的に精神的なものだった。かつてはそのような文明があり、宗教に傾倒していた場所に、薬物とポップミュージックで麻痺し、自堕落に暮らし、何も信じない人々が動物的に「幸福」を追い求めるだけがある。かつて政治的自由を守っていた偉大な組織は、個人崇拝、俗物主義、ニヒリズムに道を譲った。^[6]

2008年、ブートの随筆「ポリティカル・コレクトネス」は、エドワード・リーが編集し、ロジャー・スクルートン、ヴィンセント・ニコルズ、シュシャ・ガッピー、エイダン・ベレンジャー、マイケル・ナジール・アリらが執筆した随筆集『神を忘れた国家』に掲載された。カトリック・タイムズ紙は「この随筆集の題名の国は、もちろんイギリスである。この印象的な題名は、12人の著者の知的力強さにふさわしいものだ」と評した。^{[7]その後2008年、ブートの「プーチンのロシアでの生活」が}チェスタートン・レビュー誌に掲載された。^[8]

2009年には『トルストイにおける神と人間』が出版され、ブートはレフ・トルストイのノンフィクション作品に見られる哲学的、道徳的見解を扱っている。^[9]

2011年、ブート氏は自身のブログ「alexanderboot.com」を立ち上げました。

ブートの著書『The Crisis Behind Our Crisis』（2011年）は、 2007年から2008年の金融危機に続く欧州債務危機の道徳的側面を扱っており、セオドア・ダルリンプルによる序文では、ブートは歴史に対する容赦ない論理と理解力を持っていると述べている。ポール・ゴットフリードは、アメリカン・コンサバティブ誌でこの著作を評し、 「ブートは、通常厳密に金融問題と見なされているものの形而上学的、道徳的起源を探求している」と述べ、「主に歴史、哲学、著者のキリスト教的信念について書かれている」と指摘している。^[2]

ブートのソビエト連邦時代を回想した著書 『How the Future Worked』 （2013年）について、オーウェン・マシューズは、この本は広範囲にわたる一般化を行っており、「活気に満ち、混沌としていて、色彩豊かで、不安定で、ロシアそのものと似ていない」と述べている。^[1]

ブート氏はピアニストのペネロピ・ブラッキー氏と結婚しており、フランスの田舎にある彼らの家で多くの時間を過ごしている。^[2]

君主主義者^{[2]であり、不文の}英国憲法を崇拝するブートは、ホイッグ党の エドマンド・バークを最も優れた政治的思想家とみなしている。^{[10] [非一次資料が必要]}伝統的保守主義に共感するブートは、アイン・ランドについて「彼女は、過酷な資本主義の価値観とファシストの哲学や美学を融合させている…マルクスと同様、ランドは現実とはほとんど関係のない空想の経済世界を創り出している」と書いている。^{[11] [非一次資料が必要]}

ブートは、自由民主主義は「真に民主的でもなければ、特に自由主義的でもない」ため、「仮想世界の偽りのスローガンにすぎない」と呼び、独裁権力を持つ中央集権国家の国民に対する権力がますます強まっているとしている。^[2]彼は、「真の民主主義」を擁護しようとはせず、彼の見解では「真の民主主義」は必然的に中央集権化と官僚支配につながると考えており、^[2]その代わりに、投票権を制限し、政府から所得の半分以上を得ている人々には選挙権を与えないようにすべきだと提案している。^[4]

ブートは国家はより小さく、国民は自給自足であるべきだと信じており、金本位制への復帰が通貨の公正さを取り戻すだろうとも提唱している。^[4]

ブートは中世のローマカトリックを擁護し、他のキリスト教、特にマルティン・ルターやジャン・カルヴァンが主導したプロテスタント宗教改革を批判している。彼はルターの反ユダヤ主義を強調し、ルターとホロコーストを直接結びつけ、プロテスタントが西洋を過度の唯物主義へと押し進めたと考えている。彼はまた、東方正教会にも批判的である。^[2]ブートは、聖霊が父だけでなく子からも発せられるかどうかについてのフィリオクエの不一致から生じた1054年の東西教会分裂が、労働に対する態度の同様の分裂につながり、宗教の力を弱め、人々がキリスト教の道徳に関係なく幸福を追求することを可能にしたと考えている。^[4]

2012年4月、インディペンデント紙はブート氏が英国独立党は欧州に関して「国民の総意を反映している唯一の政党」であると主張したと報じた。 ^[12]

また2012年には、ピンクニュースはデイリーメール紙のブートによる「驚くほど同性愛嫌悪的な」記事について読者に苦情を訴えるよう呼びかけた。^[13]

• 西洋はいかにして失われたか（IBタウリス、2006年、ISBN  978-1784534608 ^[4]
• 「プーチンのロシアでの生活」チェスタートンレビュー34（2008年）、298-305ページ^[8]
• 「政治的正しさ」マイケル・ナジール・アリ、エドワード・リー、ロジャー・スクルートン著『神を忘れた国家』（ロンドン：ソーシャル・アフェアーズ・ユニット、2008年、ISBN 978-1904863410） 
• トルストイの神と人間（パルグレイブ・マクミラン、2009年ISBN 978-0230615861）^[4] 
• 危機の背後にある危機（セントマシュー出版、2011年、ISBN 978-1901546385）^[4] 
• 未来はどのように機能したか：若き非人間の目から見たロシア（ローパー・ペンバーシー出版、2013年ISBN 978-1903905821） 
• ネオコンの策略としての民主主義（ローパー・ペンバーシー出版、2014年、ISBN 9781903905852） 

• alexanderboot.com (公式ウェブサイト)
• 『西部はいかにして失われたか』序文、bloomsburycollections.com
• 「アレクサンダー・ブート著『西部はいかにして失われたか』」バーンズ・アンド・ノーブル