チャスチュシュカ

チャストゥーシカ（ロシア語: частушка、IPA: [tɕɪsˈtuʂkə]、複数形: chastushki）は、ユーモア、風刺、または皮肉に満ちた4行連句1つで構成される、高ビート周波数の伝統的なロシアの短いユーモラスな民謡である。「チャストゥーシキ」という用語は、グレブ・ウスペンスキーが1889年に出版したロシアの民謡に関する本で初めて使用された。通常、多くのチャストゥーシキが次々に歌われる。チャストゥーシキは、ユーモラスまたは皮肉な内容を伝えるために単純な押韻構成を使用する。このような韻文の歌唱と朗読は、 1917年のボルシェビキ革命の前後を通じて、農民の大衆文化の重要な部分であった。

チャストゥーシュカ（複数形：chastushki）は、英語ではドガールと揶揄されるような単純な押韻詩である。この名前は、ロシア語の「часто」（「chasto」）（「頻繁に」）または「частить」（「chastit」）（「何かを高頻度で行う」）に由来しており、おそらくチャストゥーシュカの高頻度のビートを指していると思われる。

基本的な形式は、ABAB、ABCB、またはAABBの押韻構成を使用した単純な4行の詩です。

チャストゥシキは、ユーモアや風刺、皮肉が込められた作品であることが多いが、バラライカやアコーディオンの伴奏で音楽が付けられることも多い。その堅固で短い構成（そして、それほどではないが、使用されているユーモアの種類）は、イギリス文化における リメリックという詩のジャンルに似ている。

時には、複数のチャストゥーシカを連続して歌い上げることもあります。各チャストゥーシカの後には、歌詞のない完全なリフレインがあり、次のチャストゥーシカを聞き逃すことなく笑いを誘います。チャストゥーシカはもともと民俗芸能の一種で、舞台で上演されることを意図したものではありません。多くの場合、グループで順番に歌われます。時には、チャストゥーシカを歌ってからかう競争の媒体として使われることもあります。チャストゥーシカを歌う際には、即興性が非常に重視されます。

チャストゥシキは、わいせつなジョークから政治風刺まで、非常に幅広いトピックを扱っており、ラブソングや共産主義のプロパガンダなど多様なテーマを扱っています。

1917年のロシア革命後、チャストゥーシキの内容は地域によってかなり異なっていた。内戦中にソビエト政権による穀物接収で特に大きな打撃を受けたリャザンなどの一部の地域では、農民のチャストゥーシキは激しく敵対的になる傾向があった。^[1]他の場所、特にスターリンの指導下にあるモスクワに近い地域では、スターリンのボルシェビキ政府に好意的な「ソビエト・チャストゥーシキ」が歌われ、朗読された。^[1]

1920年代初頭、チャストゥシキは、若い共産主義者によって組織された村の集会で反宗教的なプロパガンダの一形態として使用され、教会と田舎の聖職者は伝統的な田舎の詩の形式を使って嘲笑の対象となった。^[2]学者のリン・ヴィオラは、反宗教的なソビエトの韻文のそのような例を1つ挙げており、ここでは英語に直訳されている。

敬虔な信者はみな酒に酔いしれ、
神は家にいないと悟る。
自家製の酒に酔いしれ、

そして海外へ旅立った。^[2]

1920年代後半から1930年代のソ連農民の厳しい経済状況を考えると、チャストゥーシキは圧倒的に反政府的な形をとり、当時の農民の祭りでは反ソ連の連句を歌うのが一般的な習慣だった。^[3] 1934年後半に共産党指導者セルゲイ・キーロフが暗殺された後、パンの配給を廃止するという最近の決定と殺害を関連付けるチャストゥーシキが急増した。学者のシーラ・フィッツパトリックが提供した一例の直訳は次の通りである。

キーロフが殺されたとき、
彼らはパンの自由貿易を許可した。
スターリンが殺されたとき、

彼らはすべての集団農場を解散させるだろう。^[4]

民俗的なチャストゥーシカの多くは、わいせつであったり、下品な言葉が満載であったりします。以下は、比較的印刷しやすい例です。英語の翻訳も少しゆるめですが、チャストゥーシカの韻や韻律、全体的な意味を大まかに伝えるようにしています。

• ベチャラツ
• コロミイカ

• エミール・ドライツァー『愛ではなく戦争をしよう：ロシアのユーモアにおけるジェンダーとセクシュアリティ』ニューヨーク：セント・マーチンズ・プレス、2000年。

• ロシア語の歌のテキスト、所蔵：ロシアのパブリック ドメイン ライブラリ。