アル・ムルク

アル・ムルク^{[ 1 ]}（アラビア語：الملك 、文字通り「主権」、「王国」）は、クルアーンの第67章（スーラ）で、30節から成ります。スーラ・アル・ムルクは、アッラーとその創造の偉大さを強調し、信者に宇宙における神の力の兆候について熟考するよう促しています。スーラ・アル・ムルクという名前は、アッラーの属性の1つである主権（アル・ムルク）で始まることから付けられました。このスーラは、タバラク、アル・ムンジヤ（救う者）、アル・ワーキヤ（守る者）など、他の名前でも知られています。これはメッカのスーラであり、クルアーンの第29ジュズの最初のスーラでもあるため、このジュズはジュズ・タバラク（タバラクの章）と呼ばれています。スーラ・アル・ムルクはスーラ・アット・トゥールの後に啓示された。その主なテーマには、アッラーの唯一性と力の証拠、しもべたちに対するアッラーの恩寵と慈悲の顕現、そして宇宙創造におけるアッラーの完全性についての議論が含まれる。

• 1-3全能なるアッラー、万物の創造主であり支配者に賛美あれ
• 3-5天に見られる神の御業の完全さは、神をあがめる。
• 5我々は最も低い天を灯火で飾り、それらを悪魔たちを撃ち落とすための投射物とした。そして、我々は彼らのために燃え盛る火の刑罰を用意した。
• 6-8不信者のために用意された地獄の苦しみ
• 8-11異教徒は、ムハンマドを偽者と呼んだ愚かさを地獄で告白するだろう
• 12まことに、見えないところで主を畏れる者は、赦しと大きな報いを受けるであろう。
• 13-14神はすべてのことをご存じである
• 15-18神は不信仰者を滅ぼす
• 19-24不信仰な者たちは、自分たちを支えてくださる神に感謝しない。
• 25-28彼らは預言者に審判の日を早めるよう挑んだが、彼らはその到来を恐れるだろう
• 29-30その日唯一の守護者は慈悲深い方^{[ 2 ]}

啓示の原因に関する書物では、スーラ・アル・ムルクの啓示の理由は次の節に関係しているという点で一致しています。^{[ 2 ]}

[アル・マルク: 13] ﴾وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ ۖ إِنَّهُ عَلِيمٌ और ^{देखें​​}

「言葉を隠そうが、公言しようが、神は人の心の中にあることをすべて知っておられる。」

イブン・アッバースは言った。「アッラーの使徒ﷺを中傷していた多神教徒たちについて啓示された。ガブリエル（彼に平安あれ）は、彼らが何を言い、どのように彼を侮辱したかを使徒に知らせた。彼らの中には互いに『ムハンマドの神があなたたちの声を聞かないように、声を低くしなさい』と言う者もいた。そしてこの節が啓示された。」^{[ 2 ]}

章の節間のテキスト上の関係という考え方は、英語以外の文学ではナズムやムナサバ、英語の文学では一貫性、テキスト関係、相互テキスト性、統一性など、さまざまなタイトルで議論されてきました。インド亜大陸のイスラム学者であるハミドゥッディン・ファラヒは、クルアーンにおけるナズム、つまり一貫性の概念に関する研究で知られています。ファクルッディン・アル＝ラージー（西暦1209年没）、ザルカシー（西暦1392年没）をはじめとする多くの古典的および現代のクルアーン学者も研究に貢献しています。^{[ 4 ]}こうしてクルアーン全体は、よくつながりのある体系的な書物として浮かび上がってきます。^{[ 5 ]}各区分には明確なテーマがあります。区分内のトピックは、ほぼ啓示の順序になっています。各区分内では、ペアの各メンバーがさまざまな方法で互いに補完し合っています。7つの区分は次のとおりです。

この章は、スーラ・アル・ムルク（67）から始まり、クルアーンの終わりまで続く最後の（7番目の）章群に属します。ジャベド・アフマド・ガミディによれば、「この章群のテーマは、クライシュ族の指導者たちに来世の結果について警告し、アラビアにおける真理の至上性についてムハンマドに吉報を伝えることです。このテーマは、この章群の様々な章の配置を通して徐々に最高潮に達します。」^{[ 6 ] [ 7 ]}

• イマーム・アフマドはアブー・フライラから、ムハンマドが次のように言ったと記録している。「確かに、クルアーンには、朗誦者が許されるまでその朗誦者のために執り成す30節を含む章がある。（それは）『主権をその御手に握る御方は祝福されん。（アル・ムルク章67節）』」^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}
• ムハンマドは言った、「クルアーンには30節しかない章がある。それを朗誦する者は誰でも天国に入るまで守られる」^{[ 11 ]}
• アナス・イブン・マリクは、ムハンマドが「朗誦者のために嘆願し、彼を楽園に導くスーラがある」と言ったと伝えている。^{[ 12 ]}
• ムハンマドは言った、「スーラ・アル・ムルクは墓の苦しみから守ってくれる」^{[ 13 ]}
• ジャビルは、タバラカッラディ・ビヤディヒル・ムルク（アル・ムルク）とアリフ・ラーム・ミーム・タンジール（アッ・サジダ）を読むまでは寝ないのが習慣だったと述べた。^{[ 14 ]}
• 彼は寝る前にスーラ・アッ＝サジダとスーラ・アル＝ムルク（アラビア語）を唱えていた。^{[ 15 ]}
• イブン・アッバースは、ムハンマドが「すべてのムスリムの心にスーラトゥル・ムルクがあることが私の願い／愛である」と言ったと伝えている^{[ 16 ]。}
• イブン・アッバースは、ムハンマドの教友の一人が墓の上にテントを張ったが、それが墓だとは気づかず、その墓の中には最後までスーラ・タバラカッラディ・ビヤディヒル・ムルクを朗誦していた男がいたと語った。彼はムハンマドのところへ行ってそのことを伝え、ムハンマドは「それは守護者であり、アッラー・タアーラーの罰から守ってくれる保護者である」と言った^{[ 17 ]。}
• ハリド・ビン・マダムは、スーラ・アル・ムルクとアッ・サジダについて、これら二つのスーラは墓の中で朗誦者のために戦い、「アッラーよ！もし私たちがあなたの書に属するならば、彼のために私たちの執り成しを受け入れてください。もしそうでないならば、私たちを滅ぼしてください。これらのスーラは鳥のように翼を広げ、その人を墓の苦しみから救うでしょう」と言うだろうと語った。^{[ 18 ]}
• アブドゥッラー・イブン・マスウードは次のように語ったと伝えられている。「毎晩タバラカッラディ・ビヤディヒル・ムルク（すなわちスーラ・アル・ムルク）を読む者は、アッラーが墓の苦しみから守ってくださる。アッラーの使徒の時代には、私たちはそれをアル・マニア（守ってくれるもの）と呼んでいた。アッラーの書の中で、毎晩それを朗誦する者は、非常に良い行いをしたことになるスーラである。」^{[ 19 ] [ 20 ]}
• アブドゥッラー・イブン・マスウードは次のように述べたと伝えられている。「墓の中で、人は足、胸、そして頭の順に近づかれる。そのたびに、この章が『あなたは彼に何もできない。彼はスーラ・ムルクを朗誦していたのだ』と言って彼を守るだろう。」
• アブドゥッラー・イブン・マスウードはさらに、「それは『アル・マアニア』と呼ばれている。なぜなら、それは墓の罰から守ってくれるからだ」と述べている。^{[ 21 ]}
• イブン・ウマルは、ムハンマドが第2節（死と生を創造されたのは、あなたがたの中で誰が行いにおいて優れているかを試すためである）を朗誦した際、「行いにおいて優れている」という言葉に達したところで朗誦を止め、「行いにおいて優れている」とは、アッラーが禁じたことを最も避け、常にアッラーに従う用意のある人のことであると説明した、と語った。
• ヤヒヤはマリクからイブン・シハブを通して私に伝えたところによると、フマイド・イブン・アブド・アル・ラフマン・イブン・アウフは彼に、スーラ・アル・イクラース（第112章）はクルアーンの3分の1に相当し、スーラ・アル・ムルク（第67章）はその所有者のために嘆願していると語ったという。^{[ 22 ]}

スーラ・ムルクには数多くの利点と美徳があり、精神的にも理論的にも、クルアーンの中で最も有益な章の一つと言えるでしょう。

2016年7月、2014年の消防士サムのエピソード「Troubled Waters」（シリーズ9、エピソード6）で、エルビスが紙切れで滑って紙の束に落ち、紙が飛び散るシーンで、一瞬映った飛んでいる紙の1枚がアル・ムルクの13～26節と特定されたことが明らかになった。^{[ 23 ]}制作会社のマテルはこの事故について謝罪し、エピソードを放送から削除し、このミスの原因となったアニメーション会社Xing Xingとの仕事を中止した。マテルは「制作会社の誰かが、ただランダムなテキストを入れただけだと思ったようです。^{[ 23 ]}悪意を持って行われたとは考えられません」と述べた。当初はこのエピソードを放送から削除しなければならないと考えられていたが、代わりにエルビスがただ白紙の紙で滑るシーンに編集することで検閲され、テレビ局は放送を続けることができた。^{[ 23 ]} BBCは1,000件以上の苦情を受け取り、2008年以降「消防士サム」を放送していないため、それらをチャンネル5に転送した。 ^{[ 23 ]}

スーラ・ムルクの恩恵：保護、祝福、そして霊的な力

• Wikisource上のテキスト：
  • 『主権』、1930年、ムハンマド・マーマデューク・ピックソール訳
  • 67. 『王国』、1917年、マウラナ・ムハンマド・アリ訳
• クルアーン67章、2020年 ムスタファ・ハッタブ訳
• Q67:1、様々な翻訳の逐語的な比較