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| al-Mu'izz li-Din Allah المعز لدين الله | |||||
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| イマーム–ファーティマ朝カリフ | |||||
| 治世 | 953年3月19日 – 975年12月18日 | ||||
| 前任者 | アル・マンスール・ビ・ナスル・アッラー | ||||
| 後継 | アル・アジズ・ビラ | ||||
| 生まれる | 931年9月26日マフディーヤ、ファーティマ朝カリフ国 | ||||
| 亡くなった | 975年12月18日（享年44歳） | ||||
| 配偶者 | ダーザン | ||||
| 問題 | |||||
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| 王朝 | ファーティマ朝 | ||||
| 父親 | アル・マンスール・ビ・ナスル・アッラー | ||||
| 宗教 | イスマーイール派シーア派イスラム教 | ||||
アブー・タミーム・マアド・アル＝ムイズ・リ＝ディン・アッラー（アラビア語：أبو تميم معد المعزّ لدين الله 、ローマ字表記： Abu Tamīm Ma'ad al-Mu'izz li-Dīn Allāh、直訳「神の宗教を讃える者」） ; 932年9月26日 – 975年12月19日）は、ファーティマ朝の第4代カリフであり、953年から975年まで在位した第14代イスマーイール・イマームでした。ファーティマ朝の権力の中心がイフリーキヤ（現在のチュニジア）からエジプトに移されたのは彼のカリフ時代でした。ファーティマ朝は、彼の治世中の969年に、エジプトのファーティマ朝カリフ国の新しい首都としてカイロ（アル＝カーヒラ、「勝利者」）を建設した。 [ 1 ]カイロのアル＝ムイズ通りは彼にちなんで名付けられ、カイロで最も重要な歴史的通りと考えられており、ファーティマ朝時代だけでなく、後のアイユーブ朝、メムルーク朝、オスマン帝国時代の記念碑的な建物が含まれている。
ファーティマ朝は、第3代カリフ、アル＝マンスール・ビ＝ナスル・アッラー（在位946年～953年）の治世下でアブー・ヤズィードの反乱を鎮圧した後、その息子アル＝ムイッズの治世下で、イスラム世界全体にカリフ制を確立し、アッバース朝を打倒するという野望に再び目を向け始めた。ファーティマ朝は主にエジプトと近東に関心を寄せていたが、マグリブやスペインのウマイヤ朝に対しても戦役を行った。同時に、ファーティマ朝によるイタリアへの襲撃は、ビザンツ帝国を犠牲にして西地中海における海軍の優位性を確立し、一時的にシチリア島を占領することさえあった。
ファティマ朝にとってエジプトへの道は開かれた。当時のイクシード朝が危機的状況にあり、アッバース朝が反撃できなかったことを考えると、なおさらである。969年、ファティマ朝は大きな抵抗を受けることなくエジプトを征服した。地位を固めた後、アル・ムイッズは王宮をアル・マンスーリヤから新しく建設された都市カーヒラト・アル・ムイッズ（「アル・ムイッズの勝利」）、すなわちカイロに移し、ファティマ朝の重心を東へと移した。エジプトでは、ヤークーブ・イブン・キリスによる国家財政の再構築に着手する前に、カルマティア人による数回の攻撃を撃退しなければならなかった（972年～974年）。アル・ムイッズの後を継いだのは息子のアル・アジーズ（975年～996年）であった。
アル・ムイッズは他宗教への寛容さで知られ、ユダヤ教徒やキリスト教徒の臣民の間で人気があった。また、953年に手や衣服を汚さないペンを要求し、インクを貯蔵するペンを与えられたことから、最初の万年筆の発明を依頼したとも言われている。カーディー・アル・ヌーマン・アル・タミミ（974年没）が著書『キターブ・アル・マジャーリス・ワ・アル・ムサヤラート』に記録しているように、アル・ムイッズはペンの製作を依頼し、次のように指示した。[ 2 ]
…それから数日も経たないうちに、この装置の構造を説明された職人が、金でできたペンを持ってきた。彼はペンにインクを詰めて書いてみたところ、確かに書けた。ペンは必要以上にインクを出したので、アル・ムイッズは微調整するように命じ、職人はそれを行った。彼がペンを持ってくると、なんと、それは手に持って逆さまにしたり、左右に傾けたりしても、インクが全く出ないペンだった。秘書がそのペンを手に取って書くと、望みうる限り最も優雅な筆跡で書くことができ、そしてペンを紙から離すと、インクが漏れない。私は、これは素晴らしい作品であり、このようなものを目にするとは想像もしていなかった、と感嘆した。
ファーティマ朝文学は、アル・ムイッズの時代に、アル・ムタナッビーと比較され、西方のムタナッビーと称えられたイブン・ハニーのような熟練した詩人の出現により、ある程度の隆盛を極めた。ファーティマ朝カリフ国の教会法であるダーイム・アル・イスラームは、アル・ムイッズの治世下で完成した。[ 3 ]
アル・ムイッズの治世下では、コプト教徒にはかなりの自由が認められていた。[ 4 ]コプト教徒は帝国の最高位の役職に任命され、宗教を自由に実践することが許されていた。[ 5 ]アル・ムイッズの治世下では、シリアの総督はコプト教徒でありながらキリスト教徒であり続けたクズマン・イブン・ニマであった。[ 6 ]コプトの新年を祝うナイロウズ祭は許可されていたが、火を灯したり水をかけたりするなどの一部の行為は禁止されていた。[ 7 ]
アル・ムイズとエジプトのコプト教徒との関係は、後にコプト教徒によって書かれた数々の伝説の題材となっている。そのような伝説の一つに、アル・ムイズがアレクサンドリアの教皇アブラハムにカイロのモカッタム山を動かすよう挑発したというものがあり、これはマタイによる福音書の次の一節を想起させる。
もしあなたがたにからし種一粒ほどの信仰があれば、この山に向かって「ここからあそこへ移れ」と言えば、移るであろう。あなたがたには不可能なことは何もないであろう。
コプト教の資料によると、アレクサンドリアの教皇アブラハムは、コプト教徒の共同体に3日間3晩徹夜して祈るように命じた。3日目の夜、教皇アブラハムは夢の中で、マリアから皮なめし職人のシモンを探すように指示された。伝説によると、教皇とシモンに率いられたコプト教徒の共同体の祈りによって、モカッタム山が動いたという。この話は、セウェルス・イブン・アル＝ムカッファが著した『アレクサンドリア総主教の歴史』に記されている。[ 6 ]
後のコプトの資料では、この奇跡がアル・ムイッズをキリスト教に改宗させ、カイロの聖メルクリウス教会で洗礼を受けたと主張している。その洗礼盤は今日でも存在し、「スルタンの洗礼堂」として知られている。[ 6 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]この伝説によれば、アル・ムイッズは息子に王位を譲り、残りの人生を修道院で過ごした。この話は、アフマド・ザキ・パシャやムハンマド・アブドゥッラー・エナンなどのイスラム教の歴史家によって否定されている。 [ 6 ]
アル・ムイッズの妻については諸説ある。ある説によれば、彼は従姉妹と結婚し、後継者アル・アジーズを含む2人の息子をもうけた。[ 12 ]他の説では、彼の正妻（アル・サイイダ・アル・ムイジヤ）でアル・アジーズの母は、マフディーヤ出身の奴隷の少女（ジャリヤ）で、ドゥルザンという名だったとされている。彼女は美しい歌声の持ち主だったため（これは単にジャリヤに対する一般的なステレオタイプを反映しているだけかもしれないが）、タグリード（「さえずる」）というあだ名で呼ばれていた。 [ 13 ]アル・ムイッズには他にも数人の息子がいたが、名前が知られているのはタミームとアブドゥッラーの2人である。アブドゥッラーは後継者に指名されていたが、父より先に亡くなった。[ 14 ]また、7人の娘がおり、そのうち3人については詳細が知られている。シット・アル・マリク、ラシダ、アブダである。最後の2人は1050年に90代で亡くなり、莫大な財産を残した。[ 15 ]