アダナ虐殺

アダナ虐殺
アルメニア、アッシリア、ギリシャの大量虐殺の一部、後期オスマン帝国の大量虐殺
位置	オスマン帝国（現在のトルコ）のアダナ。
日付	1909年4月
ターゲット	アルメニア民間人、一部のギリシャ人およびアッシリア人[1]
攻撃タイプ	ポグロム、 大量虐殺、民族浄化
死亡者（数	2万人[2]、ほとんどがアルメニア人
怪我した	未知
動機	反キリスト教感情、民族浄化、財産、事業、農業資源の強制収奪。

アダナ虐殺（アルメニア語：ձդանայիկոտորած、トルコ語：Adana Katliamı）は、1909年4月にオスマン帝国のアダナ州で発生した。 1909年のオスマン帝国の反クーデターが州全体で一連のポグロムを引き起こし、アダナ市で多くのアルメニア人がオスマン帝国のイスラム教徒に殺害された。[ 3 ]アダナと周辺の^町では約2万〜2万5千人のアルメニア人が殺害され、拷問を受けた。^[4]虐殺中に約1,300人のアッシリア人も殺害されたと報告されている。 ^[5]以前のハミディアン虐殺とは異なり、この事件は中央政府によって公式に組織されたものではなく、地方当局者、イスラム聖職者、統一進歩委員会（CUP）の支持者を通じて文化的に扇動されたものである。

ハミディアン虐殺の後、列強諸国（イギリス、フランス、ロシア）は1895年10月にハミトにハミディエの権限を縮小するための新しい改革案への署名を強制したが、ベルリン条約同様、結局実行されなかった。1895年10月1日、2000人のアルメニア人がコンスタンティノープル（現在のイスタンブール）に集まり、改革の実施を請願したが、オスマン帝国の警察部隊が集会に集結し、暴力的に解散させた。^[6]改革案を受け取ったスルタンは「この件は流血で終わるだろう」と述べたと言われている。^[7]

1908年、革命グループがスルタン・アブドゥルハミト2世の退位と第二立憲時代（オスマン帝国）の復活を勝ち取った後、統一進歩委員会に対する軍事反乱がコンスタンティノープルを占拠した。反乱はわずか10日間続いたが、この地域の反アルメニア感情を再燃させ、政治的、経済的、宗教的偏見に根ざしたアルメニアの企業や農場の大量破壊、公開処刑、性的暴力、処刑を引き起こした。これらの虐殺は1か月以上続いた。 ^[8] アダナのアルメニア人地区は「最も裕福で最も繁栄した」と評され、暴力行為には「トラクターやその他の機械化された機器」の破壊も含まれていた。^[9]

1908年、青年トルコ党政権が無血革命で政権を握った。1年も経たないうちに、アブドゥルハミト2世の解任によって力を得たトルコ帝国のアルメニア人は、イスラム教徒と法的に同等の立場に置くことを約束した新政府を支持するために政治的に組織化し始めた。^[10]

キリキアのアルメニア人は、いわゆるズィンミーの地位を長く耐え、1876年以来ハミディアン指導者の残虐行為と抑圧に苦しんできたため、新生青年トルコ政府を天の恵みとみなした。キリスト教徒が武装し、政治的に重要なグループを形成する権利を与えられたことで、 1890年代のハミディアン虐殺を遂行したシステムに同化していたアブドゥル・ハミドの支持者たちは、キリスト教徒の権力強化は自分たちの犠牲の上に成り立つと考えるようになった。^[要出典]

1909年の反クーデターにより、世俗主義の青年トルコ党から政府の権力が奪われ、アブドゥルハミト2世は短期間で独裁権を取り戻した。反動的なイスラム教徒の民衆に、汎イスラムのカリフ制の旗印の下でイスラム法の復活を求めるポピュリスト的なレトリックで訴え、スルタンは国家の歴史的イスラム的性格に自らを同一視することで、青年トルコ党に対抗する民衆の支持を集めた。^[11]

イスラム教の国家元首を権力から追放したスルタン・アブドゥルハミト2世に対するクーデターの後、多くのキリスト教徒のアルメニア人はより平等な扱いを受けることを期待していた。しかし、トルコ民族主義の台頭と、アルメニア人は分離主義的でヨーロッパに支配されている存在であるという一般大衆の認識が、アルメニア人に対する攻撃者の悪意を助長した。^[9]

ある情報源によると、コンスタンティノープル（現在のイスタンブール）での反乱の知らせがアダナに届くと、イスラム教徒の間ではアルメニア人の反乱が差し迫っているとの憶測が広まった。4月14日までにアルメニア人居住区は​​イスラム教徒の暴徒に襲撃され、その後数週間で何千人ものアルメニア人が殺害された。^[12]

他の報告では、「4月13日のアルメニア人とトルコ人の間の小競り合いが暴動を引き起こし、バザールの略奪とアルメニア人居住区への攻撃につながった」と強調している。2日後、その結果2,000人以上のアルメニア人が殺害された。^[13]

チャールズ・ダウティ・ワイリーは、1909年8月の虐殺に関する報告書で、「アルメニア人による武装革命の理論は、今ではより賢明な人々の間では一般的に信用されていない」と主張している。ダウティ・ワイリーは、反乱は、何らかの兵力の集中、または利用可能なさまざまな要塞を利用する努力なしには起きているとは言えず、いずれにしてもアルメニア人の数は「オスマン帝国の正規軍に簡単に匹敵する」だろうと説明した。「彼らは、収穫のために州中に散らばっている息子や兄弟を武器も持たず、逃げる希望もないまま放置するはずがない」^[14]

オスマン帝国の衰退期には、アルメニア人もその相対的な富と帝国の課税に対する不満から攻撃の標的になったと考えられていた。^[8]

コニエとメルシナ駐在の英国副領事代理による報告書^[15]で、チャールズ・ダウティ・ワイリー少佐は「虐殺の原因」について考察している。この文書から、歴史家ヴァハクン・ダドリアンは文章を抜粋している。

何世紀にもわたって支配者であったトルコ人は、キリスト教徒と対等であることに大いなる障害を見出しました...イスラム教を熱烈に信奉する人々の間では憤りが高まりました。神の敵対者はイスラム教と対等であるべきなのでしょうか? どのカフェでも異教徒は、神を冒涜し忌まわしい変化について大声で話していました... ^[16]

ダウティ・ワイリーによれば、アブドゥル・ハミドがこの文脈で称賛されたのは、彼が「虐殺の流行を作った」からだという。同じ文書の中で、トルコの政治学者カムラン・グルンは、武器所持の権利が武器所持の流行を引き起こしたと強調している。しかし、ダウティ・ワイリーの言葉を借りれば、「さらに悪いことが続いた」。

武器を持ったアルメニア人の威張り散らしと口の軽さは、無知なオスマン帝国のイスラム教徒をいらだたせた。双方から脅迫と侮辱が飛び交った。一部のアルメニアの指導者、コンスタンティノープルからの代表、そして司祭たち（アルメニアの司祭は独裁者のようなものだ）は、会衆に武器を買うよう促した。それは公然と、無分別に行われ、場合によっては悪意を持って言われることもあった。虐殺が一度もなかったこの街の教会で、1895年の殉教者への復讐を説くロシア系アルメニア人の説教者をどう考えたらよいだろうか。憲法があろうとなかろうと、彼にとっては同じことだった。「復讐だ」と彼は言った。「殺人には殺人を。武器を買え。1895年のアルメニア人1人につきオスマン帝国のイスラム教徒を1人」^[17]

一方、ステファン・アストゥリアンは、アダナへのアルメニア系キリスト教徒の移民の増加によるイスラム教徒の不満の高まり、アルメニアの地主による新しい技術機械の導入により多くのトルコ人職人や職工が追い出されたこと、有名なアルメニア人地主がキリキアのアルメニア王国の支配者として即位するという噂が広まったことなど、他の原因も強調している。^[18]

4,437軒近くのアルメニア人の住居が放火され、町のほぼ半分が破壊されたため、この事件は「ホロコースト」と呼ばれるようになった。^[19] 1909年4月1日、緊張が高まり暴動が発生し、すぐにアダナと近隣のいくつかの都市のアルメニア人住民に対する組織的な暴力へとエスカレートした。4月18日までに、アダナだけで1,000人以上が死亡したと報告され、タルススとアレクサンドレッタでも不明の死傷者が出た。^[20]アレクサンドレッタのアメリカ大使館には数千人の難民が集まり、イギリス軍艦が同地の海岸に派遣された。3隻のフランス軍艦がメルスィンに派遣されたが、状況は「絶望的」で、多くの西側諸国の領事館はアルメニア人難民で溢れていた。^[20]オスマン帝国軍は暴力を鎮圧するのに苦労していた。

同様の暴力がマラシュとハッジンでも起こり、推定死者数はすぐに5,000人を超えた。^{[21]ハッジンのアメリカ人宣教師} ローズ・ランバートは、どれほど多くの人が安全を求めて宣教師の敷地に避難したかを著書に記している。^[22]イギリスの巡洋艦ダイアナ号は 、暴力がまだ猛威を振るっていたアレクサンドレッタ港で「鎮静」効果をもたらすことが期待された。^[21] 帝国の「当局は虐殺に無関心か黙認している」という報告が浮上した。^[21]

4月20日までに、メルシナの騒乱が収まり、イギリスの巡洋艦HMSスウィフトシュアが「アダナに届ける食料と医薬品」を届けることができたため、ある程度の秩序が回復した。^[24]ハジンからの「脅迫的な」報告によると、武装したアルメニア人が町に足止めされ、「アルメニア人が築いた即席の防御を突破するのに十分な数の兵力を待っているイスラム教徒の部族民に包囲されている」とのことだった。^[24] 8,000人の難民がタルソスの伝道所に集まり、戒厳令下で秩序が回復され、死者は約50人だった。^[24]

ハッジンのアメリカ人宣教師からの4月22日のメッセージは、町が断続的に火事になり、周囲のアルメニア人の家屋が焼かれ、包囲は避けられないと伝えた。クルハンのアルメニア人住民全員が「虐殺された」と報告され、ドルティオルのアルメニア村は炎上し包囲された。タルソスではさらなる流血が起こり、アンティオキアでは虐殺が、ビレジクでは暴動が報告された。^[25]少なくとも1つの報告は、「メルシナのトルコ政府当局者」が「騒動を鎮めるために可能な限りのことをした」と称賛したが、「彼らの努力の結果は非常に限られていた」。^[25]オスマン帝国当局が帝国のキリスト教徒に対する暴力を封じ込めようと努める中、アルメニア人は「将来の保護を青年トルコ人に頼った」 ^{[25] 。}

当時タルソスに駐在していたがアダナを訪れていたアメリカ人宣教師、ハートフォードのハーバート・アダムス・ギボンズ牧師 は、4月27日までの数日間の状況を次のように描写している。^[26]

アダナは悲惨な状況にある。町は略奪され、破壊された... 殺害された人数を推定することは不可能である。死体は通りに散乱している。金曜日に外出したとき、私は死体を踏まないように死体の間をかき分けて進まなければならなかった。土曜日の朝、私は30分の間に12台の荷車に積まれたアルメニア人の死体が川に運ばれ、水に投げ込まれているのを数えた。トルコ人墓地では、墓が大量に掘られている。... 金曜日の午後、将校のいない250人のいわゆるトルコ人予備軍がアダナで列車を奪い、機関士にタルススへ移送するよう強制し、そこでタルススで最も良い部分であるアルメニア人地区の完全な破壊に参加した。彼らの略奪行為は徹底的かつ迅速だった。

オスマン帝国政府は平和維持のために軍隊を派遣したが、軍隊は暴力を容認したか、あるいは暴力に加担したとされた。1909 年 5 月 3 日の署名のない新聞記事によると、オスマン帝国の兵士は到着したものの、和平を実現する意図はないようであった。

アダナは4,000人の兵士によって恐怖に陥れられ、略奪、銃撃、放火が行われています。外国の財産は尊重されていません。フランスの学校は2校とも破壊され、アダナのアメリカの学校、商業、宣教師の利益は完全に破壊されたのではないかと懸念されています。新しい知事はまだ信頼を勝ち得ていません。当局は依然としてすべてのキリスト教徒の絶滅を許可するつもりであると信じられる理由があります。^[27]

オスマン帝国の公式データによると、アダナ市での死傷者は合計3,521人だった。このうち、アルメニア人2,093人、イスラム教徒782人、アッシリア人613人、ギリシャ人33人だった。^[28]政府の数字は登記所の記録と、特定の地域のムフタールと司祭が作成したリストに基づいている。

大宰相 フセイン・ヒルミ・パシャは、虐殺は「宗教的な問題ではなく、政治的な問題だ」と述べ、「小アジアでアルメニアの政治委員会が組織化される前は平和だった。流血の原因の判断はあなたにお任せします」と述べた。^[29]彼は、前任者のアブドゥルハミト2世が「アルメニア人の絶滅」を命じたことを認めながらも、「二度と虐殺は起こらないだろう」という自信を表明した。^[29]

1909年7月、青年トルコ政府は「アルメニア人虐殺に関与した」として政府と軍の役人らを裁判にかけると発表した。^{[30] [31]}その後の軍法会議では、暴力行為に関与したとして124人のイスラム教徒と7人のアルメニア人が処刑された。^[9]

反革命とアダナでのアルメニア人虐殺への対応として、CUPとダシュナクは1909年9月に協定を締結し、「進歩、憲法、統一のために協力する」ことを約束した。両党は、アルメニア人が独立を目指しているという噂は誤りであると宣言した。統一派は、1909年8月6日以降に形成された政府にアルメニア人の大臣を出席させるよう配慮したが、これはCUPがアダナの事件から距離を置いていることを示す試みとも解釈できる。^[9]

トルコ政府、および一部のトルコ人作家や民族主義者は、虐殺が起こったことを否定し、1909年4月の出来事は実際にはアルメニア人による「略奪と殺害の暴動」であり、イスラム教徒を標的にし、「約17,000人のアルメニア人と1,850人のトルコ人が死亡した」と主張している。 [ ^{32 ]}歴史家は、もしアルメニア人が侵略者であったなら、はるかに多くのトルコ人が殺害されたであろうという単純な事実から、トルコの「アルメニア人の暴動」の主張の真実性に疑問を抱いている。トルコの公式見解とは対照的に、外国人の目撃者はアルメニア人が犠牲者であったと明確に述べている。

オスマン帝国は、イスラム教徒の損失はアルメニア人の損失より大きく、イスラム教徒は1,900人、アルメニア人は1,500人であると主張した。^[33]

もう一つのオスマン帝国の委員会は、ファイク・ベイ、モスディジャン・エフェンディ、メルスィン知事のエサド・ラウフ・ベイで構成されていた。彼らは地元の登録簿を使って、死者数を少なくとも4,196人の非イスラム教徒と1,487人のイスラム教徒（憲兵と兵士を含む）と算出し、^[34]イスラム教徒を含む未登録労働者と移民労働者を計算に入れると合計15,000人という数字を提案した。^[35]

オスマン帝国当局は、アダナ市で2人のアメリカ人宣教師が射殺された事件の責任を否定し、代わりに「トルコ人の未亡人の家で火事を消火していた」プロテスタントの宣教師D・M・ロジャースとヘンリー・マウラーを「アルメニア人」が殺害したと主張した。 ^[21]オスマン帝国の殺害に関する説明は、後に目撃者であるブルックリンのアメリカ人司祭スティーブン・トロウブリッジによって否定された。^{[37]トロウブリッジは、}宣教団を焼き尽くす恐れがあった火事を消そうとした「イスラム教徒」が宣教師2人を殺害したと主張した。^[37]

4月14日、イスラム教徒とアルメニア人の間で銃撃戦が始まり、双方に多数の死傷者が出た。翌朝4月15日、女子校の近くで新たな煙が噴き出し、私たちが火災の脅威にさらされていることがわかった。マウラーと私はバールと斧を持って、火事と女子校の間にある家々の木造のポーチ、鎧戸、階段を破壊した...私が最初に炎の近くの屋根に登ったとき、武装したイスラム教徒が現れた...彼らは私が彼らに発砲しているのではなく、炎と戦うために来たのだと理解すると、ライフルを下ろし、私に何の妨害もしないと何度も約束した...私たちは、イスラム教徒の火から身を守ろうと街角に潜んでいたアルメニア人の若者たちに、武器をしまって校舎を救いに来てくれるよう何度も懇願した...私たちは学校に戻って志願者を募り、ロジャース氏はすぐにやって来た...このようにしてイスラム教徒に危害を加えられることなくかなりの時間働いていたが、通りの反対側にいたアルメニア人が略奪者が活動している家々に発砲し始めた。突然、私たちが働いていた場所から8ヤード以内のところで2発の銃声が鳴り響いた。ロジャース氏は致命傷を負いました。もう1発の弾丸はマウラー氏に当たりました。この2発の銃弾の直後、イスラム教徒が撃った他の数発の弾丸が私の横をすり抜けていきました。2人とも安らかに息を引き取りました。彼らはイエス・キリストの良き兵士として亡くなりました。^[37]

宣教師たちは、大虐殺の真っ只中に学校に閉じ込められていた。学校に所属していた宣教師のエリザベス・S・ウェッブによると、「ひどい状況でした。建物の中には女性と少女がほとんど一人きりで、外には血に飢えた残忍な暴徒がいて、アルメニア人に対してはナイフと銃弾、彼らの家にはたいまつを持っていました。」^[38]

トローブリッジ氏は学校から戻ってきて、アメリカ人にとって安全の唯一の望みは学校に戻り、アルメニア人から離れて一人で留まることだと言った。彼は、我々にはアルメニア人を救う力がない、と断言した。我々が学校を去った後、ウォレスさん、チェンバースさん、若いアルメニア人説教師がウォレスさんの家から学校へ通りを渡ろうとしたようだ。ちょうどその時、暴徒が角から押し寄せてきた。激怒したトルコ人は説教師がアルメニア人だと気づき、チェンバースさんは彼に腕を回して命を救おうと全力を尽くしたが、彼らは彼を射殺した。チェンバースさんが殺された説教師を建物の中に引きずり込むと、暗殺者たちは「アルメニア人は一人たりとも生かしておけない」と叫んだ。^[38]

英国の従軍記者フランシス・マカラーは、1年後にアブドゥルハミド2世に関する著書の中で、アダナの2万人のアルメニア人が「全世界が衝撃を受けるほどの、言語に絶する残虐な状況の中で虐殺された」と記している。 ^[2]英国副領事チャールズ・ホサム・モンタギュー・ダウティ・ワイリーは、大きな危険を冒して虐殺を止めるために精力的に働いたと多くの資料に記録されている。彼は大火災の最中に腕を撃たれた。^[38]

虐殺の後、アダナ、ハッジン、ドルティヨルの3つの孤児院が建設された。アダナ・ダルレイタムには約500人の孤児が収容された。^[39]

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• 中東紛争の一覧
• トルコにおける虐殺のリスト

• スニー、ロナルド・グリゴール（2015年）。 「彼らは砂漠でしか生きられない」：アルメニア人虐殺の歴史。プリンストン大学出版局。ISBN 978-1-4008-6558-1。
  • 一般向け要約: Ronald Grigor Suny (2015 年 5 月 26 日)。「アルメニア人虐殺」。1914-1918オンライン。第一次世界大戦国際百科事典。

ウィキメディア・コモンズには、アダナ虐殺に関連するメディアがあります。

• タルソスの赤い絨毯 – 1909 年のアルメニア人虐殺に関する女性の記録
• アダナ虐殺