囚人

囚人（収容者または被拘禁者とも呼ばれる）とは、本人の意思に反して自由を奪われた人のことである。これは、刑務所への監禁や拘束、または身体的な拘束によって行われる。この用語は通常、刑務所で刑期を務めている人を指す。^{[ 1 ]}

「囚人」とは、投獄されている人を指す法律用語である。^{[ 3 ]}

1992年刑務所保安法第1条では、「囚人」とは、裁判所またはその他の理由により法的拘禁下に置かれる義務を課された結果として、一時的に刑務所に収容されている者を意味する。^{[ 4 ]}

「囚人」は重罪で起訴された人を指す法律用語でした。軽罪で起訴された人には適用されませんでした。^{[ 5 ]} 1967年刑法第1条による重罪と軽罪の区別の廃止により、この区別は時代遅れになりました。

グランビル・ウィリアムズは、有罪判決を受けていない人物に対して「囚人」という用語を使用する慣習を「不当」だと評した。^{[ 6 ]}

囚人の存在を示す最古の証拠は、紀元前8000年頃の下エジプトの先史時代の墓に遡る。この証拠は、リビアの人々がサン族に似た部族を奴隷にしたことを示唆している。^{[ 7 ] [ 8 ]}

刑務所生活と文化に関する有意義な知識のほとんどがそこから派生している、民族誌的刑務所社会学という学問分野の創設は、一般的に2つの重要なテキストの出版によるものとされている。 ^{[ 15 ]}ドナルド・クレマーの『刑務所共同体』^{[ 16 ]}（1940年に初版が出版され、1958年に再版された）と、グレシャム・サイクスの古典的研究『囚人の社会』 [ ^{17 ] （}こちらも1958年に出版された）。クレマーのテキストは、彼が臨床社会学者として働いていたメナード矯正センターで3年間にわたって2,400人の受刑者を研究した結果に基づいており、 ^{[ 18 ]}刑務所当局とより広い社会の両方に反する価値観と規範を持つ、独特の受刑者文化と社会の存在という概念を広めた。

クレマーによれば、この世界では、「囚人規範」として形式化されたこれらの価値観は、囚人を団結させ、刑務官や刑務所全体に対する敵意を助長する行動規範を提供した。囚人が刑務所生活に適応するにつれて、この一連の価値観と行動指針を獲得する過程を彼は「監獄化」と呼び、それを「刑務所の慣習、道徳、風習、および一般的な文化を多かれ少なかれ取り入れること」と定義した。^{[ 19 ]}しかし、クレマーはすべての囚人がある程度の「監獄化」を経験すると主張したが、これは均一な過程ではなく、囚人が刑務所内の一次集団関係にどの程度関与するか、外部社会にどの程度同一化するかといった要因が大きな影響を与えた。^{[ 20 ]}

囚人文化の植え付けとしての「監獄化」は、刑務所内の主要グループとの同一化、刑務所スラングや隠語の使用^{[ 21 ]} 、特定の儀式の採用、囚人同士の連帯とは対照的な刑務所当局への敵意によって定義され、クレマーは、犯罪的で逸脱した生活様式に同化させられた個人を生み出し、彼らの行動を改めようとするあらゆる試みを阻害すると主張した^{[ 22 ] 。}

これらの理論に反対して、ヨーロッパの社会学者数名^{[ 23 ]}は、受刑者はしばしば断片化されており、社会とのつながりは刑務所内で築かれるものよりも強い場合が多いことを示しており、特に時間認識に対する労働の作用を通じて^{[ 24 ]、その傾向が顕著である。}

囚人法

囚人規範は、囚人の行動に広範な影響を及ぼす暗黙の行動規範の集合体として理論化されました。規範によって要求されるルーチンに従う能力は、囚人の囚人としてのアイデンティティを部分的に決定づけました。^{[ 25 ]}一連の価値観と行動指針として、囚人規範は、職員に敵対する囚人の行動、囚人間の相互連帯、囚人の活動を刑務所当局に開示しない傾向、更生プログラムへの抵抗を指していました。^{[ 26 ]}このように、それは共同体抵抗の表現と形態を提供し、極めて抑圧的で統制された監獄管理システムの下で個人の心理的生存を可能にするものと見なされました。^{[ 27 ]}

サイクスは、戦後のアメリカ合衆国において適用されたこの法典の最も重要な点をいくつか概説した。

• 受刑者の利益を侵害してはならない。
• 詐欺師を密告してはいけない。
• 詮索好きにならないで。
• 男の背中に手を出さないで。
• 相手を困らせるようなことはするな。
• 自分のクラスに忠誠を尽くせ。
• 落ち着いて。
• 自分のペースでやってください。
• 熱源を持ち込まないでください。
• 受刑者を搾取してはならない。
• 言い訳をするな。
• 強くあれ。
• 用心深く、男らしく振る舞え。
• ネジに話しかけてはいけない。
• 繋がりを持つ。
• 気を引き締めろ。^{[ 28 ]}

• 民間人抑留者とは、戦争当事国によって安全保障上の理由で拘束された民間人のことである。彼らは友好国、中立国、敵国のいずれの国民にもなり得る。
• 受刑者とは、法制度に基づいて収監されている囚人のことです。アメリカ合衆国では、連邦刑務所の受刑者または重罪犯とは、連邦法違反で有罪判決を受け、同様の犯罪者のみを収容する連邦刑務所に収監されている人のことを指します。この用語は、重罪で有罪判決を受けた人に最もよく適用されます。
• 被拘禁者とは、一部の政府が、拘束されているものの、法律上、捕虜または刑事事件の容疑者として分類・扱われる対象とならない個人を指す際に頻繁に用いる用語である。一般的には、「拘束されている者」という広義の定義で用いられる。
• 人質とは、歴史的には、合意の履行を保証するため、あるいは戦争行為を抑止するために拘束された囚人を指す。現代では、犯罪者によって拉致された人物を指す。
• 捕虜（POWとも呼ばれる）とは、戦争に関連して拘束された人々のことである。捕虜は、戦闘員に所属する民間人である場合もあれば、戦争法と慣習の範囲内で行動する戦闘員である場合もある。
• 政治犯とは、政治活動への参加や関与を理由に投獄された人々を指す。こうした囚人たちは、拘禁の正当性に異議を唱える。
• 奴隷とは、違法な労働力として利用するために不法に拘束されている囚人のことである。歴史を通じて、奴隷から自由を奪うために様々な方法が用いられてきたが、その中には違法な強制拘束も含まれる。
• 良心の囚人とは、人種、性的指向、宗教、または政治的見解を理由に投獄された人のことを指します。

その他の囚人の種類としては、警察の拘留下にある者、自宅軟禁中の者、精神病院に収容されている者、強制収容所に収容されている者、特定の地域への立ち入りを制限されている者などが挙げられる。

• グラシアン、S. (1983).独房監禁の精神病理学的影響。アメリカ精神医学ジャーナル、140(11).
• グラシアン、S.、フリードマン、N. (1986)。精神科隔離および独房監禁における感覚遮断の影響。国際法精神医学ジャーナル、8(1)。
• Haney, C. (1993). 「悪名高き罰」隔離の心理的影響。National Prison Project Journal、8(1)。

• 人権監視団体による被拘禁者に関する報告
• 被拘禁者に関するアメリカ自由人権協会（ACLU）の見解
• 米国における囚人検索（2020年8月12日アーカイブ、 Wayback Machine）
• 国立公文書館のウェブサイトには、ワンドワース刑務所に収監されていたビクトリア朝時代の囚人の写真アルバムが掲載されている。
• 刑務所からの声：連邦刑務所制度内部からのNGOによる報告