言語学において、はい・いいえ疑問文(二項疑問文、極性疑問文、または一般疑問文とも呼ばれる) [ 1 ]は、回答が2つの選択肢のうちの1つである閉じた質問であり、その選択肢は質問に対する肯定または否定のいずれかの回答を提供する。通常、英語では選択肢は「はい」または「いいえ」である。はい・いいえ疑問文は排他的論理和、つまり適切な回答となる選択肢のペアを提示する。英語では、このような質問は肯定形と否定形の両方で形成できる。
はい・いいえの質問は、非極性のwh疑問文とは対照的です。後者は内容疑問文とも呼ばれ、5W1H(「誰」、「何」、「どこ」、「いつ」、「なぜ」、「どのように」)で構成されます。内容疑問文は、可能な答えの範囲を2つの選択肢に限定するのではなく、幅広い選択肢に対応できます。たとえば、「誰」で始まる質問は、いくつかの選択肢があり、その中から1つを選ぶことになります。この点で、内容疑問文はオープンエンドの質問です。[ 2 ]対照的に、はい・いいえの質問は、2つの答え、つまり「はい」または「いいえ」のいずれかしか許容しないため、クローズドエンドの質問です。
はい・いいえの疑問文は、言語によってさまざまな形をとります。多くの言語では、語順や動詞の形態によって疑問文が示されます。また、疑問詞や疑問のイントネーションを用いる言語もあります。これらの戦略は、言語によってしばしば組み合わされます。[ 3 ]
エスペラント語では、文頭に「ĉu」という単語を付けると、それは極性疑問文になります。
ゲルマン語派では、はい・いいえ疑問文は語順によって区別されます。以下のオランダ語の例は、主語倒置を用いて疑問文を形成する方法を示しています。

ヒンディー語・ウルドゥー語(ヒンドゥスターニー語)では、はい・いいえ疑問文は動詞複合語で上昇調のイントネーションを持ち、平叙文は一般的に下降調のイントネーションを持ちます。英語とは異なり、動詞の倒置は伴いません。はい・いいえ疑問文は、任意で疑問詞क्या ( kyā ) [PQP – 極性疑問詞]と共起します。極性詞 क्या ( kyā )の存在によって、特徴的な韻律が任意になるわけではありません。[ 4 ]
क्या
kyā
何。PQP
ラージ・ネ
ラージネ
raj: MASC . SG . ERG
उमा-को
umā-ko
uma: FEM . SG . DAT
キターブ
キタブ
本。FEM . SG . NOM
दी↑
dī↑
与える: PRF . 3SG . FEM
क्या राज-ने उमा-को किताब दी↑
kyā rāj-ne uma-ko kitāb dī↑
what.PQP raj:MASC.SG.ERG uma:FEM.SG.DAT book.FEM.SG.NOM give:PRF.3SG.FEM
ラージはウマにその本を渡したのか?
*क्या
*kyā
何。PQP
ラージ・ネ
ラージネ
raj: MASC . SG . ERG
उमा-को
umā-ko
uma: FEM . SG . DAT
キターブ
キタブ
本。FEM . SG . NOM
दी↓
dī↓
与える: PRF . 3SG . FEM
* राज-ने उमा-को किताब दी↓
*kyā rāj-ne uma-ko kitāb dī↓
what.PQP raj:MASC.SG.ERG uma:FEM.SG.DAT book.FEM.SG.NOM give:PRF.3SG.FEM
意図したː 「ラージはウマに本を渡したのか?」
ラージ・ネ
ラージネ
raj: MASC . SG . ERG
उमा-को
umā-ko
uma: FEM . SG . DAT
क्या
kyā
何
दिया↓?
diyā↓?
与える: PRF . 3SG . MASC
राज-ने उमा-को क्या ↓?
rāj-ne uma-ko kyā diyā↓?
raj:MASC.SG.ERG uma:FEM.SG.DAT what give:PRF.3SG.MASC
「ラージはウマに何をあげたの?」
上記の文(A)と(B)では、क्या(kyā)はどの述語の引数でもないため、はい・いいえの疑問詞として機能します。しかし、क्या(kyā )は(C)に示すように「何」という意味の述語の引数としても機能します[ 4 ]。
疑問詞 क्या ( kyā ) は平坦なイントネーションを持ち、主題 क्या ( kyā ) はピッチアクセントを持ち、これはヒンディー語のwh 句にもより一般的に現れます。[ 4 ]極性疑問詞 क्या ( kyā )が最も無標な位置は節の先頭です。しかし、他のほとんどすべての位置に現れることができます。節の中間または節の末尾に現れることもあります。ほぼ鏡像のパターンで、主題 क्या ( kyā )「何」は、動詞の直前の位置では自然ですが、それ以外の位置では奇妙/標示されます。日常会話では、「はい」または「いいえ」の疑問マーカー (「それはそれですか」という意味で) は通常、イントネーションで十分なので省略されます。
(क्या)
(きゃー)
何。PQP
ラージ・ネ
ラージネ
raj: MASC . SG . ERG
(क्या)
(きゃー)
何。PQP
उमा-को
umā-ko
uma: FEM . SG . DAT
(क्या)
(きゃー)
何。PQP
キターブ
キタブ
本。FEM . SG . NOM
(*क्या)
(*きゃー)
何
दी
ディー
与える: PRF . 3SG . FEM
(क्या)?
(きゃー)?
何。PQP
(क्या) राज-ने (क्या) उमा-को (क्या) किताब (*क्या) दी (क्या)?
(kyā) rāj-ne (kyā) umā-ko (kyā) kitāb (*kyā) dī (kyā)?
何。PQP raj:MASC.SG.ERG 何。PQP uma:FEM.SG.DAT 何。PQP book.FEM.SG.NOM 何を与える:PRF.3SG.FEM 何。PQP
ラージはウマにその本を渡したのか?
(*क्या)
(*きゃー)
何。PQP
ラージ・ネ
ラージネ
raj: MASC . SG . ERG
(*क्या)
(*きゃー)
何。PQP
उमा-को
umā-ko
uma: FEM . SG . DAT
क्या
kyā
何
दिया
ディヤー
与える: PRF . 3SG . MASC
(*क्या)?
(*きゃー)?
何。PQP
(*क्या) राज-ने (*क्या) उमा-को क्या दिया (*क्या)?
(*kyā)rāj-ne (*kyā)umā-ko kyā diyā (*kyā)?
何。PQP raj:MASC.SG.ERG 何。PQP uma:FEM.SG.DAT 何。give:PRF.3SG.MASC 何。PQP
「ラージはウマに何をあげたの?」
はい・いいえを表す助詞の位置が異なる例文を以下の表に示します。
注:क्या (kyā) は、上記の表の最後から2番目の文でのみ「何」と解釈できます。
日本語では、否定的な「はい/いいえ」の質問に対する応答は英語とは逆になります。たとえば、「明日ここに来ないの?」と尋ねます。 (明日ここにいないですか?) 回答者が明日はそこにいないことに同意したい場合は「はい」 (はい)、回答者が同意せずに明日はそこにいますと言いたい場合は「いいえ」になります。
疑問文は、以下の表に示すように、文に助詞「か」を付けることで作られます。
ラテン語では、強調語に接尾辞-ne (古ラテン語では単に "-n" の場合もある) を付けることで、平叙文をはい/いいえ疑問文に変えることができます。通常は中立的なはい/いいえ疑問文となり、どちらの答えも意味しません (文脈から答えが明らかである場合を除く)。[ 5 ] 例えば: [ 6 ]
はい・いいえの質問はラテン語でも作られ、質問者が答えを肯定だと考えていることを示すために「nonne」 という単語が使われ、質問者が答えを否定だと考えていることを示すために「num」という単語が使われます。 [ 5 ] 例えば:
num negāre audēs?
「まさか否定はできないだろうね?」
Mithridātēnne ad Cn. Pompeium lēgātum mīsit?
(「ミトリダテスはグナエウス・ポンペイウスに使節を送ったのではなかったか?」)
中国語では、はい・いいえの質問は通常、A-not-Aの形をとります。[ 6 ]結果として返される応答は通常、エコー応答です。
ロシア語では、「li」という単語は、はい/いいえの疑問文に対する明確な合図として機能します。
クピラ
買った
li
li
マシャ
マーシャ。ノム
クニグ?
本。ACC
Kupila li Maša knigu?
li Masha.NOM の本を購入しました。ACC
「マーシャは本を買ったの?」
イントネーションもまた、平叙文を疑問文に変える方法の一つである。
マシャ
マーシャ。ノム
クピラ
買った
クニグ?
本。ACC
Maša KUPILA knigu?
Masha.NOM が本を買いました。ACC
つまり、「マーシャは本を買ったのか?本当に買ったのか?」という意味です。つまり、質問の焦点は行動にあり、文脈によっては「彼女は本を買うのを忘れたわけではないよね?」とか「彼女は借りたりしたのではなく、買ったんだよね?」などを意味します。
マシャ
マーシャ。ノム
クピラ
買った
クニグ?
本。ACC
Maša kupila KNIGU?
Masha.NOM が本を買いました。ACC
(2a) では、特定の文脈要件はありませんが、有限動詞がピッチアクセントの位置になります。(2b) の場合も、特定の文脈はありませんが、文末の内部項が焦点となります。[ 7 ]このアクセントにより、疑問文は (文脈に応じて)「マーシャが買ったのは本でしたか?」または「マーシャは本を買いましたか?本?本当に?」と解釈されます。
最初の単語にアクセントがあることから、「その本を買ったのはマーシャだったのか?」という意味が示唆されます。
英語では、特定の質問がそもそもイエス・ノーの質問であるかどうかについて曖昧さがあります。構文的に同じ質問でも意味が異なる場合があります。次の曖昧な例を考えてみるとわかります。[ 8 ]
その質問は、イエス・ノーで答えられる質問かもしれないし、選択肢を提示する質問かもしれない。
この質問に対する回答方法の例:
もう一つの曖昧な質問は「リンゴとオレンジ、どちらがいいですか?」で、この質問が選択肢のある質問とみなされるか、はい/いいえの質問とみなされるかによって、「リンゴ」、「オレンジ」、「はい」、「いいえ」のいずれかの答えになります。(「はい」という答えにはさらに曖昧さがあり、後述します。)[ 8 ] [ 9 ]
関連する曖昧さとして、はい・いいえ形式の質問でありながら、そう意図されていない質問があります。これらは間接的な発話行為を含む質問の一種です。「マスタードに手が届きますか?」という質問はその一例です。形式的にも意味的にも、これは「はい、届きます」または「いいえ、届きません」のどちらかで答えられる、単純なはい・いいえ形式の質問です。しかし、この質問から任意に推論できる間接的な発話行為(クラークはこれを選択的解釈と呼んでいます)があり、それは「マスタードを渡してください」です。このような間接的な発話行為は、グライスの様式の格率を無視します。聞き手による推論は任意であり、正当に推論されないままでよいのです。[ 10 ]
クラークは、ある研究者がカリフォルニア州パロアルト周辺の50軒のレストランに電話をかけ、「クレジットカードは使えますか?」と飾り気なく尋ねたという研究について述べている。返答は次の3種類だった。[ 10 ]
同じ調査のもう 1 つの部分は、「ジムビームの 1/5 オンスの価格はありますか?」という質問でした。100 人の販売店のうち、40 店が「はい」と答えました。[ 10 ] 回答バイアスにより、研究者はタバコ販売店に「プリンス アルバートはありますか?」と尋ねる調査質問を無視せざるを得ませんでした。研究者の意図は、販売店がタバコの銘柄を缶やパウチで包装して提供しているかどうかを指定するかどうかを観察することでしたが、販売店は、おそらく自分たちが一般的ないたずら電話の被害者だと思ったため、頻繁に電話を切ってしまいました。[ 11 ]
グライムズによれば、質問の形式に関わらず、「はい」という答えは肯定的な答えを、「いいえ」という答えは否定的な答えを主張する。[ 2 ]しかし、英語では、はい・いいえの質問に対する単純な「はい」または「いいえ」の単語文による答えは曖昧になることがある。たとえば、「あなたは犯罪を犯していませんか?」という質問に対する「はい」という答えは、回答者が状況の真偽値で答えているのか、質問で使用されている極性で答えているのかによって、「はい、私は犯罪を犯していません」または「はい、私は犯罪を犯しました」のどちらにもなり得る。エコー応答を用いる言語では、このような曖昧さは存在しない。たとえば、ウェールズ語では、「ydw」(「私は」)という答えは、質問への回答として使用される際に、そのような曖昧さはない。[ 12 ]
他の言語も、グライムズが示した「はい」と「いいえ」の答えに関する慣習には従っていない。ニューギニアピジン語、ポーランド語、ウィチョル語では、答えは質問の形式によって示される論理的な極性を持つ。
しかし、否定形では、答えの意味は英語とは逆の極性を持ち、質問の極性に従う。[ 2 ]
はい・いいえの質問におけるもう一つの曖昧さは、極性の曖昧さに加えて、「または」という単語が排他的論理和を意味するのか、包括的論理和を意味するのかという点です。これはどちらにも解釈できるからです。慣習的に、英語のはい・いいえの質問では、「または」は排他的論理和を表します。しかし、先に述べた「リンゴとオレンジ、どちらが好きですか?」という質問のように、はい・いいえの質問として考えられる答えの一つが「はい」であるように、はい・いいえの質問は包括的論理和と解釈することもできます。質問における「または」の情報量は少なく、特に質問の2番目の選択肢が「何か」または「もの」である場合はなおさらです。 「排他的」と「包括的」は、話し言葉ではしばしば区別できます(話し手は「排他的」な質問の最後に声のトーンを下げることが多いのに対し、「包括的」な質問の最後には声のトーンを上げます)。しかし、これはコンピュータ科学者やブール論理に精通している人々にとっては、ユーモアの源泉となることが多く、「夕食にチキンとローストビーフのどちらをご希望ですか?」といった質問に対して「はい」といった返答をします。ただし、この曖昧さはユーモアに限ったものではありません。例えば、「リンゴかオレンジか」という質問は、どちらかが欲しいかどうかを正当に尋ねている可能性があり、「リンゴか何かはいかがですか?」という質問は、排他的論理和が要求する「何か」という答えではなく、「はい」または「いいえ」を適切な答えとして期待しているのです。 [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]
この曖昧さは英語に限ったことではない。例えば、西グリーンランド語のカラアリット語にも存在する。Maniitsu -mi Nuum-mi=luunniit najugaqar-pa(「彼はマニツォクかヌークのどちらに住んでいますか?」)という質問は、排他的選択か包括的選択のどちらを意味しているかが曖昧である。通常、これは(質問が話される場合)イントネーションによって、またはsumi(「どこ」)のような明示的な疑問詞を含めることによって明確化される。[ 16 ]
はい・いいえ形式の質問には、暗示にかかりやすい性質があると考えられています。例えば、子どもははい・いいえ形式の質問に対して、回答の仕方(肯定・否定を問わず)に従順な傾向を示すことがあります。つまり、質問の構造に合わせて、同じように答えてしまうのです。
例えば、未就学児にペンについて「これは書くためのものですか?」と尋ねると、「はい、そうです」と答える傾向があります。しかし、「これは木でできていないのですか?」と尋ねると、「いいえ、違います」と答える可能性が高くなります。[ 17 ]
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