マリのフーラ族の少女 | |
| 一般統計 | |
|---|---|
| 母体死亡率 (10万人あたり) | 540(2010) |
| 国会議員の女性 | 10.2% (2012) |
| 中等教育を受けた25歳以上の女性 | 11.3% (2010) |
| 労働力における女性 | 63% (2017) [1] |
| ジェンダー不平等指数[2] | |
| 価値 | 0.613 (2021) |
| ランク | 191人中155位 |
| 世界男女格差指数[3] | |
| 価値 | 0.601 (2022) |
| ランク | 146位中141位 |
マリにおける女性の地位と社会的役割は、民族コミュニティのさまざまな伝統、サヘル諸国の興亡、フランスの植民地支配、独立、都市化、植民地時代後の紛争と進歩などの複雑な相互作用によって形成されてきました。マリの人口の半分弱を占めるマリの女性は、母系社会の中心となることもありましたが、主に農村地帯の農業社会であるこの社会の経済的、社会的構造にとって常に重要な役割を果たしてきました。
さらに、1100年から1900年にかけてアニミズム社会が徐々にイスラム教に取って代わられるにつれて、女性の役割は宗教をめぐる紛争によって形作られてきました。近年では、宗教的原理主義の台頭が女性の幸福に脅威を与えています。[4]
マリの女性が直面している現代の問題としては、女性に対する暴力の発生率の高さ[5]、 児童婚[6]、女性器切除[7]などが挙げられる。
文化的背景
マリは西アフリカの内陸国である。1960年にフランスから独立したが、マリ北部紛争により国情は不安定になっている。マリの人口は2400万人を超え、民族的には多様で、バンバラ族34.1%、フラニ族(プル族)14.7%、サラコレ族10.8%、セヌフォ族10.5%、ドゴン族8.9%、マリンケ族8.7%、ボボ族2.9%、ソンガイ族1.6%、トゥアレグ族0.9%、その他のマリ人6.1%、西アフリカ諸国経済共同体加盟国0.3%、その他0.4%から構成されている。人口の大半はイスラム教徒である。都市化率は42.4%。出生率は女性1人あたり約6人で、世界でも最も高い水準にある。[8]

教育
6歳から15歳までは教育が義務付けられている。しかし、貧困、男子教育を好む社会、児童婚、セクハラなどの要因により、多くの子どもが学校に通っておらず、女子の就学率はすべてのレベルで男子よりも低い。[9]マリの家庭では、息子が家族の農場、企業、市場での買い物を手伝う。彼らはすべての主要な意思決定を担当している。マリの男性は、資源を獲得し、家族の収入を得ることが期待されている。[10]娘はすぐに家事や弟や妹の世話を始める。女性は家事を担当し、庭の世話をすることが期待されている。一夫多妻制の家庭では、女性は仕事を分担して分担する。[10]
マリの親が娘を早婚や妊娠への恐れから学校に行かせないのはよくあることだ。マリの女性は不倫をするというのが一般的な考えだ。[11] 農家では、農作業を手伝わせるために娘を学校に行かせないことが一般的だ。また、教育を受けた女性は見合い結婚をする可能性が低く、離婚の仕方を知っているのではないかと心配する家庭もある。[12]さらに、女性は親に仕送りをすることが期待されていない。そのため、マリでは女性にとって教育は男性と同じくらい重要視されていない。[12]結婚すると、女性は夫の「所有物」と見なされる。[11] 1949年、マリの女子は小学校に在籍する生徒のわずか21%を占めていた。[12]
マリでは1991年に民主化が進み、教育へのアクセスが改善された。[12]民主化後、マリの女子の教育機関への純就学率は2004年までに27%増加した(16%から43%へ)。[12]しかし、女子と男子の初等教育修了率はそれぞれ40%と60%である。[12]女子のうち中等教育に就学しているのはわずか6%である。[12]女性の識字率(15歳以上)は男性よりも大幅に低く、女性22.2%に対して男性は45.1%(2015年推定)である。[8]
健康管理


マリは世界で最も貧しい国の一つであり、保健衛生状態の悪さに深刻な影響を受けている。政府は男女を問わず成人だけでなく子どもにも医療費の補助を提供しているが、女性の健康は悪影響を受けている。マリ憲法は健康の権利を保障している。[13]妊婦と12歳までの子どもは医療が無料である。[14]医療政策はコミュニティの関与、費用回収、必須医薬品の入手可能性に基づいており、保健省が策定し、国立保健局が実施している。[13]マリでは、妊産婦死亡率と乳児死亡率が非常に高い。ユニセフが実施した調査によると、毎日妊娠する女性1200人のうち、230人が合併症を経験し、20人が死亡している。[15]早婚、家族計画の欠如、非常に高い出生率、女性器切除が女性の不健康の一因となっている。
マリの医療は過去15年間で劇的に改善した。この結論は、1996年から2006年にかけての乳幼児死亡率(237%から191%)と妊産婦死亡率(10万人あたり582人から10万人あたり464人)の改善から導き出された。しかし、平均寿命は依然48歳で、およそ5人に1人の子どもが5歳未満で死亡している。[16]
地方の医師と都市部の医師の間には格差がある。マリの医師の10%未満が地方に拠点を置いている。地方の医師は超音波検査や検査室などの技術へのアクセスが少ない。これらの医師は通常、コミュニティ医療センターで働いており、家庭医は宗教的/協会的な提供者に雇用されている。[17]都市部に住む家族は家族計画の方法をより多く取り入れているが、地方の家族は消極的である。そのような場所では、子供はアッラーの賜物とみなされている。地方の医療提供者は、夫の許可なしに女性に避妊薬を与えない。村のセンターは一般的に安価で、マリの赤ちゃんのほとんどはそこで出産する。[18]都市部には個人診療所と病院があり、それが主な医療提供者である。診療所には通常2人の常勤医師がおり、病院には5人の医師がいる。マリでは、民間医療部門と公的医療部門の連携が弱いという問題が蔓延している。[19]
結婚

マリでは児童婚が一般的であるが、その原因は法律の緩みと、既存の法律でさえも執行されていないことにある。親の同意なしに結婚できる最低年齢は、女子は16歳、男子は18歳である。しかし、この法律は執行されておらず、特に農村部ではそれよりも早い結婚が一般的である。[20] 15歳の女子は、民事裁判官が承認すれば親の同意があれば結婚できる。[21]男性と女性の平均結婚年齢は、それぞれおよそ26歳と18歳である。[22]この年齢差は、交渉力と意思決定力の不平等に起因している。男性は世帯主とみなされ、女性は法律により夫に従うことが義務付けられている。これらの慣習により、多くのマリ人女性がパートナーから支配的な態度をとられている(38.18%)。[17]
マリにおける早婚の文化は、女性の機会を減少させることにつながっています。女性は教育、雇用、自立の機会が減少しています。[17]
マリのNGOは、2005年から2007年5月の間に、早婚による合併症で少なくとも10人の少女(中には13歳未満も)が命を落としたと報告した。マリでは、14歳までの少女の約75%と15歳から49歳の女性の89%が、健康を危険にさらす女性器切除(FGM)を受けていると推定されている。[7]
マリにおける対人暴力(IPV)
マリは地理的に見て、対人暴力(IPV)の発生率が最も高い国の一つです。マリ人女性の49%が、精神的、身体的、または性的なIPVを経験しています。マリにはIPVを禁じる法律はありません。[17]マリには、マリ人女性が夫に従うことを法的に義務付ける法律があります。マリ社会では対人暴力は容認されており、マリ人女性の76%が、1つ以上の状況で対人暴力が正当化されると主張しています。[17]
一般的に、一夫多妻制の結婚は、マリの女性たちが複数の形態の対人暴力を経験する可能性を高める。[17]マリの一夫多妻制の結婚では、コミュニケーションが弱く、女性が嫉妬や無視を経験することが多いと報告されている。資源を平等に分割する必要性は、より多くの対立を誘発する。IPVの危険因子は、一夫多妻制の児童婚と年上の女性の一夫一婦制の結婚で大幅に高い。年上の女性の一夫一婦制の結婚は、文化的規範から逸脱しているため、IPVのリスクを悪化させる。[17] 2022年に実施された調査によると、マリの女性の37.22%が身体的虐待を経験しており、2013年から10%増加している。調査対象となった女性のほとんどは18歳未満で、中流階級で、教育を受けていなかった。[17]
研究では、女性の意思決定レベル、教育、雇用、IPVの関係についてさまざまな結果が示されています。いくつかの結果では、特に家の外で働く女性において、成功した女性がマリの伝統的な性別役割に挑戦するにつれて、IPVの可能性が高まることが示されています。一方、女性が教育と雇用を追求するにつれてIPVが減少するという研究もあります。[17]
家族法
女性は、特に離婚や相続に関して、平等な地位や権利を持っていない。法律では一夫多妻制が認められている。女性は夫に従う法的義務があり、離婚、子供の親権、相続の場合には特に弱い立場にある。女性が持つ限られた権利でさえ、教育や情報の不足、女性を劣等視する文化的見解のために、しばしば行使されない。法律によれば、女性・家族・子供の促進省が女性の法的権利を保障する責任を負っている。[9]
法律に基づく女性の権利

マリ憲法第2条は「すべてのマリ人は自由に生まれ、自由に暮らし、権利と義務において平等である。社会的出身、肌の色、言語、人種、性別、宗教、政治的意見に基づくいかなる差別も禁止する」と規定し、第3条は「何人も、拷問、非人道的、残虐、屈辱的、または屈辱的な扱いを受けない」と規定している。[23]
少女に対する虐待と搾取
少女に対する虐待には児童婚や女性器切除などがある。児童虐待に関する包括的な政府統計はなく、この問題は広範囲に及んでいる。児童虐待は通常報告されない。警察と連帯・人道活動省の社会福祉局は、報告された児童虐待や育児放棄のいくつかのケースを調査し、介入した。[21] [24]
マリでは児童婚が非常に多く、少女の大多数が18歳未満で結婚している。[6]児童婚と教育の欠如、また一夫多妻制の間には非常に強い関連があり、児童婚の花嫁は2番目、3番目、または4番目の妻になる可能性が高い。[6]
2004年に政府が実施した450件のインタビュー調査では、性的搾取の危険に最もさらされている子供は、露天商や家事使用人として働く12歳から18歳の少女、ホームレスの子供、児童人身売買の被害者であることが判明した。こうした搾取は、国境地帯や輸送ルート上の町、鉱山地域など、人口や経済が流動的な地域で最も蔓延していた。この調査では、性的搾取のほとんどのケースが報告されていないと指摘し、国が子供を保護するために法律を強化するよう勧告した。[25]
女性器切除

女性器切除(FGM)は、特に農村部で一般的であり、生後6か月から6歳までの少女に対して行われる。14歳までの少女の約75%と15歳から49歳の女性の89%がFGMを受けていると推定されている。[7]少女は13歳から15歳で結婚することが多いため、FGMはこの年齢より前に行われる。[26]
政府は、当初2008年までにFGMを根絶するという2段階の計画を開始した。FGMと闘う地元の人権団体によると、教育段階(ワークショップ、ビデオ、演劇)は都市部で継続しており、教育を受けた親の子供の間でFGMが大幅に減少したと報告されている。多くの場合、FGM実践者は、他の収入を生む活動と引き換えに、この慣習をやめることに同意している。[27]女性に対する暴力に反対する全国委員会は、FGMと闘うすべてのNGOを結びつけ、[25]元教員組合のリーダーであり、女性の進歩と擁護のための協会(APDF)の会長であるファトゥマタ・シレ・ディアキテの注目を集める活動は、FGMがもたらす危険について農村部の女性とコミュニティのリーダーを教育する取り組みを主導してきた。[28]
マリは世界で最もFGMの割合が高い国の一つであるが、これは国民の間でFGMに対する支持が非常に高いことが一因である。マリの女性のうち、FGMをやめるべきだと考える人はわずか20%、男性では21%に過ぎない。[26]
強姦と暴力
法律では強姦は犯罪とされている。2011年のマリにおける人権状況に関する米国報告書では、「配偶者強姦を特に禁止する法律はないが、法執行官は配偶者強姦にも強姦に対する刑法が適用されると述べた」と述べられている。 [29]強姦は広く蔓延している問題である。ほとんどの事件は、特に加害者が近親者であることが多く、被害者が報復を恐れるという事実から、社会的圧力のために報告されない。[9]ある報告書は、バマコだけ で毎年300人の女性が性的虐待を報告したが、2007年に有罪判決を受けた男性はわずか2人だったと結論付けている。弁護士シディベ・ジェンバ・ディオプが率いるバマコの女性とアフリカの法律と開発などのマリの組織は、教育、法律の強化、およびそれらの適用を強く求めている。[30]
配偶者虐待を含む女性に対する家庭内暴力は容認され、一般的であった。配偶者虐待は犯罪であるが、警察は家庭内暴力に対する法律の執行や介入に消極的であった。暴行は1年から5年の懲役と最高1,000ドル(465,000CFAフラン)の罰金、または計画的であれば最高10年の懲役刑に処せられる。多くの女性は経済的に自立できないため、夫に対して苦情を申し立てることを躊躇していた。[31]
女性・児童・家族の促進省は、医療従事者、警察、弁護士、裁判官が利用できるように、女性に対する暴力に関するガイドを作成しました。このガイドでは、暴力の種類の定義と、それぞれに対処する方法に関するガイドラインが提供されています。NGOの女性の権利の擁護と促進のための行動と家政婦の促進のための行動がシェルターを運営しました。[25]
セクハラは学校を含め日常的に発生しており、政府はそれを防止するための努力をしておらず、法律もそれを禁止していない。[9]
経済的権利とアクセス


法律では女性に平等な財産権が与えられているが、伝統的な慣習と法律に対する無知により、女性は教育を受けた女性でさえも、その権利を十分に活用することができない。共同財産結婚は、結婚契約書に明記されなければならない。さらに、結婚証明書に結婚の種類が明記されていない場合、裁判官は一夫多妻結婚と推定する。マリの女性の48%は農業に従事しているが、大多数は男性が主要な権利を有する土地にしかアクセスできない。マリの憲法と一部の法律は男女平等を支持しているが、実際にはマリの女性は財産権と相続に関して男性と平等な地位を享受していない。[32]
女性の雇用や経済的・教育的機会へのアクセスは限られている。労働法は、人種、性別、宗教、政治的意見、国籍、民族に基づく雇用や職業上の差別を禁止しているが、これは効果的に施行されておらず、差別は一般的である。[33]マリの女性のほとんどは、非公式部門と農業に従事している。公式部門の主要雇用主である政府は、表面上は同様の仕事に対して女性に男性と同じ賃金を支払っているが、職務内容の違いが賃金格差を生んでいる。[33]
2004年から2008年にかけての女性の地位向上のための国家行動計画に基づき、政府は男女間の不平等を減らし、西アフリカ諸国経済共同体内およびアフリカ全土で女性同士のつながりを築く努力を続けた。[25]
売春と人身売買
売春は合法だが、第三者による行為(斡旋)は違法である。[34]マリの都市では売春が一般的であり、武力紛争により増加している。[35]
マリは、強制労働や性的人身売買の対象となる成人や児童の送出国、通過国、および目的地となっている。国内での人身売買は国境を越えた人身売買よりも一般的である。また、ナイジェリアやベナンなど他の西アフリカ諸国から来た女性や少女も、マリで売春や性的人身売買に利用されている。これらの女性は、バマコで合法的な仕事を約束されて採用されることが多いが、その後、中国人が経営するホテルや特に小さな鉱山のコミュニティを含むマリ全土で性的人身売買に利用される。地元の警察や憲兵の間では、汚職や共謀が報告されている。[36]
立法枠組みが強化された。改正された人身売買および類似行為の撲滅に関する法律2012-023は、強制労働および性的人身売買を犯罪としている。この法律は、性的人身売買および労働人身売買(強制的な物乞いを除く)に対して5年から10年の懲役刑を規定し、強制的な物乞いについては別途、2年から5年の懲役刑と罰金というより軽い刑罰で犯罪としている。[36]
法務省と女性・子供・家族の地位向上省は、このような虐待を抑制するためのプログラムを作成した。[36]
現代の奴隷制度
2008年、トゥアレグ族を拠点とする人権団体テメドは、反奴隷制インターナショナルと共同で、ガオ地域、特にメナカとアンソンゴの町の周辺で、トゥアレグ・ベラカーストの「数千人」が依然として奴隷状態にあると報告した。彼らは、法律で救済が規定されているにもかかわらず、マリの裁判所で事件が解決されることはほとんどないと不満を述べている。[37]
雇用
マリの女性は、資産に恵まれているほど雇用の安定性が低い。[38]出生率の高さや教育水準の高さなどの要因が、安定した仕事に就く機会の少なさの一因となっている。マリでは、年齢の上昇、パートナーの仕事の安定性、農業部門での職業が女性の雇用の安定性を高めている。仕事の安定性の向上は、特に社交の場に参加するマリの女性に当てはまる。[38]一般的に、前述の要因にかかわらず、出産年齢の女性は働くことを奨励されず、家族の責任を果たすことが期待されている。[10]
マリの職場では、女性に対する差別が激しい。女性の給与は低く、2001年には公的部門の男性と比べると給与パッケージに30パーセント以上の差があった。民間部門では、2001年にはその差は約15パーセントだった。[10]
農村部の女性は、一般的に農業に従事する。しかし、資源が不足しているため、生産物の保管、加工、販売が制限される。さらに、適切な保存と加工に関する教育が不足しているため、収穫量の多い季節に作物が腐ってしまう。こうした制限により、経済的利益は低い。 [10]マリの雇用では、児童労働も大きな要素となっている。少女は一般的に女性と、少年は男性と働く。農村部の少女は、少年や男性よりも仕事量が多い傾向がある。彼女たちは、畑仕事に加えて家事もすることが期待されている。これらの家事には、家族の料理、洗濯、市場の日に買い物などが含まれる。[38]彼女たちの農作業には、牛を使って畑を耕し、植物の種を摘むことが含まれる。 [38]若い少女の過重労働は、彼女たちの教育に影響を及ぼし、出席率が低く、学業成績も悪くなる。 [ 38 ]
都市部では、女性にフォーマルセクターの仕事が与えられることが多い。そのような仕事の例としては、政府機関、国有企業、民間企業などが挙げられる。[10]
女性圧力団体
マリ女性弁護士協会、法律と開発における女性協会、女性協会連合、女性の権利擁護協会(マリの女性権利擁護の進歩と擁護協会、APDF)などのいくつかの女性の権利団体は、討論、会議、女性の権利研修を通じて、主に家族法における法的不平等を強調する活動を行った。これらの団体はまた、女性に法的支援を提供し、女性の権利を促進するための教育活動において、裁判官、警察官、宗教指導者や伝統的指導者を対象に活動した。[25]
マリの女性の権利を擁護するNGO、女性の権利促進と発展のための行動、女性の権利擁護委員会、女性と子供の権利監視団体(CADEF)[39]などは、未成年結婚の悪影響について地元住民を啓蒙している。政府はまた、若くして結婚した少女たちが学校に通い続けられるよう支援している。[25]
政治における女性

マリの女性の中には、ビジネス、学問、政府の最高レベルに到達した人も少数おり、マリでは女性たちが政府の大臣職や国会の議席をいくつも占めている。 作家で政治活動家のアミナタ・ドラマネ・トラオレは、マリの文化観光大臣、国連開発計画の調整官、国際報道局の理事を務めた。
バマコ大学教授のシディベ・アミナタ・ディアロは、環境教育と持続可能な開発のための運動政党のリーダーであり、 2007年4月の大統領選挙で8人の候補者の1人としてマリ大統領に立候補した初の女性となった。[40]ディアロは選挙で12,000票以上を獲得し、総得票数の0.55%を獲得した。[41]
参照
参考文献
- ^ 「女性の労働力参加率(15~64歳の女性人口の割合)(ILOモデル推定値) | データ」。
- ^ 「人間開発報告書 2021/2022」(PDF) . 人間開発報告書. 2023年1月3日閲覧。
- ^ 「世界男女格差報告書2022」(PDF)世界経済フォーラム。 2023年3月6日閲覧。
- ^ 「マリで未婚のカップルが『イスラム法』違反で石打ちの刑に処される」Independent.co.uk 2017年5月18日。
- ^ 「マリで女性に対する暴力が増加」。
- ^ abc 「アトラス」。
- ^ abc 「ユニセフ・マリ - メディアセンター - 暴力を終わらせ、女性器切除を止めよう」。2018年11月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年11月26日閲覧。
- ^ ab ワールドファクトブック
- ^ abcd アメリカ合衆国国務省
- ^ abcdef World Trade Press.マリ社会と文化の完全レポート:私たちの社会と文化に関するすべてのレポートを組み合わせた包括的なプロファイル。ペタルマ:World Trade Press、2010年。2023年10月16日にアクセス。ProQuest Ebook Central。
- ^ ab 「マリ」、貿易プロファイル2010、貿易プロファイル、WTO、p. 108、2010年10月29日、doi :10.30875/1cf1433c-en、ISBN 978-92-870-4486-0、 2023年10月13日閲覧
- ^ abcdefg ブレック、ジェイミー(2015)。マリにおける教育と市民権の強化。ジョンズホプキンス大学出版局。doi : 10.1353/ book.41695。ISBN 978-1-4214-1781-3。
- ^ ab 「マリの保健システム」。
- ^ World Trade Press.マリの文化、ビジネス、旅行における女性:社会を構成するマリ女性のプロフィール。ペタルマ:World Trade Press、2010年。2023年10月23日にアクセス。ProQuest Ebook Central。
- ^ World Trade Press.マリの文化、ビジネス、旅行における女性:社会を構成するマリ女性のプロフィール。ペタルマ:World Trade Press、2010年。2023年10月23日にアクセス。ProQuest Ebook Central。
- ^ 世界銀行、マシュー・ラミオー、フランソワ・ルゾー、ウェンディ・ウッズ。マリの民間医療セクター評価:バマコ・イニシアチブ後の現実。ハーンドン:世界銀行出版局、2011年。2023年10月23日にアクセス。ProQuest Ebook Central。
- ^ abcdefghi ヘイズ、ブリタニー・E.、カーライン・ファン・バーク。「マリにおける親密なパートナーによる暴力と結婚年齢:一夫多妻制の緩和的影響」女性に対する暴力29、第6-7号(2023年):1319–1342。
- ^ World Trade Press.マリの文化、ビジネス、旅行における女性:社会を構成するマリ女性のプロフィール。ペタルマ:World Trade Press、2010年。2023年10月23日にアクセス。ProQuest Ebook Central。
- ^ 「ユニセフ・マリ - メディアセンター - 暴力を終わらせ、女性器切除を止めよう」。2018年11月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年11月26日閲覧。
- ^ Hayes, BE, & van Baak, C. (2023). マリにおける親密なパートナーによる暴力と 結婚年齢: 一夫多妻制の緩和的影響。女性に対する暴力、29(6-7), 1319-1342。doi :10.1177/10778012221108418
- ^ ab アメリカ合衆国国務省
- ^ Hayes, BE, & van Baak, C. (2023). マリにおける親密なパートナーによる暴力と 結婚年齢: 一夫多妻制の緩和的影響。女性に対する暴力、29(6-7), 1319-1342。doi :10.1177/10778012221108418
- ^ 「アーカイブコピー」(PDF) 。 2017年3月29日時点のオリジナル(PDF)よりアーカイブ。 2018年11月26日閲覧。
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link) - ^ Wing, SD 、(2002)「西アフリカの女性の権利:法的多元主義と憲法」、アメリカ政治学会年次総会で発表された論文、ボストン・マリオット・コプリー・プレイス、シェラトン・ボストン&ハインズ・コンベンションセンター、ボストン、マサチューセッツ州オンライン 2008年9月15日閲覧
- ^ abcdef 人権状況報告書 2006: マリ。米国民主主義・人権・労働局(2007 年 3 月 6 日)。この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
- ^ ab 「女性器切除(FGM)」。
- ^ マリ:イスラム以前の伝統が最も強い地域で切除術が行われている、IRIN、2006年10月28日。
- ^ マリにおける FGM 反対の闘い、2012 年 8 月 13 日アーカイブ、国連女性開発基金、2000 年 11 月 24 日
- ^ 「2016年人権慣行に関する国別報告書」www.state.gov 。 2018年4月3日閲覧。
- ^ マリ:女性に対する暴力が増加、バマコ、2008年10月2日(IRIN)]
- ^ マリにおける女性に対する暴力、人権委員会。第 77 回会期 – 2003 年 3 月 17 日 – 4 月 4 日、UN-OMTC
- ^ 「土地に焦点を当てる | 概要: マリの女性、相続、イスラム教 | 国」。2016年8月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ ab アメリカ合衆国国務省
- ^ “ドロワ アフリカ - Portail du droit des 24 pays d'Afrique フランス語圏” (PDF)。ドロワ・アフリカ語。2013 年 10 月 9 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ。2018 年4 月 3 日に取得。
- ^ 「マリで売春が増加」。
- ^ abc アメリカ合衆国国務省
- ^ マリ:北部では何千人もの人々が依然として奴隷として暮らしている。IRIN、2008年7月14日
- ^ abcde ヒルソン、ギャビン。「家族の苦難と文化的価値観:マリの小規模金鉱コミュニティにおける児童労働」世界開発40、第8号(2012):1663-1674。
- ^ カデフ。 「ル・ブログ・カデフ」。ルブログカデフ。2018 年4 月 3 日に取得。
- ^ アルマハディ・シセ、「伝統を打ち破る大統領選挙」、インタープレスサービス(allAfrica.com)、2007年4月24日。
- ^ 「Présidentielle au Mali: la Cour constructionnelle valide la réélection de Touré」、AFP (Jeuneafrique.com)、2007 年 5 月 12 日(フランス語)。
