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ウィリアム・マークス（1792年11月15日 - 1872年5月22日）は、末日聖徒運動の初期の指導者であり、再組織末日聖徒イエス・キリスト教会（現在のキリスト共同体）の第一管長会の一員でした。マークスは、末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）版の教義と聖約の第117章[ 1 ]と第124章[ 2 ] 、およびキリスト共同体版の第115章[ 3 ]に記載されています。
マークスは1792年11月15日にバーモント州ラトランドで、コーンウォール（またはコーネル）マークスとサラ・グッドリッチの間に生まれた[ 4 ]。彼は1813年5月2日にロザンナ・ロビンソンと結婚し、5人の子供の父親となった。
マークスは1835年4月頃、ニューヨークでキリスト教会の会員として洗礼を受け、その後まもなく司祭に叙任された。1836年6月3日には長老に叙任された。洗礼に関する記録が不足していたこともあり、マークスは1965年1月29日に末日聖徒イエス・キリスト教会によって代理洗礼を受けた。
1837年9月、マークスはオハイオ州カートランドの高等評議会に任命され、ジョセフ・スミスらが暴徒の圧力でオハイオ州から逃亡した際に、使者および擁護者の代理人となった。マークスは啓示（教義と聖約117）により、オハイオ州を離れてミズーリ州ファーウェストに移り、聖徒たちの集団を統率するよう任命された。[ 4 ]しかし、彼が到着する前に、モルモン教徒はリルバーン・W・ボッグスが署名した「絶滅命令」によって州から追放された。
ジョセフ・スミス自身も、1838年3月29日の記録の中で、マークスを幻視で見たと記している。スミスは、マークスを見たことを次のように書いている。
「…無数の敵の集団に執拗に追われ、激しく追い詰められた。敵が彼を食い尽くそうとし、ある程度優勢になったかに見えた時、火の戦車が現れ、その場所の近くで、主の天使がマルクス兄弟に手を伸ばして言った。『あなたは私の息子だ。ここに来なさい。』すると彼はすぐに戦車に引き上げられ、敵の真ん中から勝利のうちに去っていった。そして主は再び言われた。『わたしはあなたを多くの人々の祝福のために立ち上がらせる。』」[ 5 ]
1839年に聖徒たちがイリノイ州コマースに到着した際、マークスは教会のコマース・ステークの会長に任命された（後にノーブー・ステークの会長も務めた）。彼は1844年までその職を務めた。
彼はまた、1841年2月にナウー市の市会議員およびナウー市立大学の理事の一人に選出され、ナウー農業製造協会の創設者でもありました。彼は啓示（教義と聖約124）によってナウー・ハウス委員会の委員として任命され、マンション・ハウスの地主を務めました。
ステーク会長として、彼は1841年4月にノーブー神殿の礎石の設置を支援した。1842年4月にフリーメイソンに入会し、同年5月4日に五十人評議会の一員としてエンダウメントを受けた。
ジョセフ・スミスの親友であったマークスだが、時折、預言者と意見が対立することもあった。スミスは、 1843年10月の総大会で、シドニー・リグドンが教会の第一評議会の第一顧問に就任すべきでない理由を示す証拠を提示した。彼は、長年の友人であるリグドンが「誠実さと揺るぎない信念」を失ったと非難し、教会の指導者としても、また顧問としても、リグドンの能力に信頼を置いていないと述べた。こうした非難にもかかわらず、マークスはリグドンが第一評議会の顧問の地位にとどまるよう動議を提出した。リグドンは教会員の支持を得てその地位に留まった。投票後、スミスは立ち上がり、「私は彼を肩から下ろしたのに、あなた方はまた彼を私の肩に担いだ。あなた方は彼を担ぐことができるが、私はそうしない」と述べた。[ 6 ]リグドンはスミスに拒絶されたため、50人評議会や聖職者定員会のメンバーを含む教会の指導者の大半は、リグドンの地位と権威、そして後にスミスの後継者として教会の指導者になるという彼の主張に疑問を呈した。リグドンとマークスは一夫多妻制の反対者としても知られていた。スミスが制定したこの物議を醸す慣習を支持する人々は、そのような反対を不忠とみなした。
スミス氏はマークス氏の息子の葬儀でも弔辞を述べた。その中で彼は次のように語った。
この葬儀説教は、スミスによる最も内省的で感情的に沈んだ説教の一つと考えられており、モルモン教徒は、この説教がスミス自身の死を予知し、予言したものであり、実際、その直後にスミスは死を迎えたと指摘している。
ジョセフ・スミスの死の数週間前、マークスはジョセフが彼のところに来て、一夫多妻制は教会にとって祝福ではなく呪いであることが証明されたと告げたと主張した。スミスはこの慣習を終わらせるために断固たる措置を取りたかったが、マークスによれば、時間がなくなってしまった。ジョセフが多妻制の啓示を燃やし、神殿の衣服を破壊したという他の証拠とされるものは、マークスの話を裏付けているように見える。[ 8 ]教会の階層のすべてのメンバーがマークスの証言を信じたわけではないが、クインはブリガム・ヤングがそれを信用していたと考えており、後にジョセフが「彼の中の啓示の霊に従っていたら、彼はカルタゴに行くことはなかっただろう」と述べている。[ 9 ]皮肉なことに、ジョセフ・スミス3世も後にマークスを信じなかった。なぜなら、マークスはジョセフ・スミス3世の父親を多妻制に関与させていたからである。[ 10 ] [ 11 ]
ジョセフ・スミスが亡くなった当時、教会の指導者の多くは、スミスの米国大統領候補としての立候補を支持する運動を展開していた。ナウー・マンションの所有者であったマークスは、ジョセフと彼の弟ハイラムの埋葬のための葬儀準備の一部を監督した。
ウィリアム・クレイトンの日記によると、エマ・スミスは夫の後継者としてマークスを支持していた。スミスによれば、マークスは高等評議会会長として教会の後継者としての権利を有しており、その権限は十二使徒定員会および第一管長会と同等であると彼女は主張した。さらに、使徒は教会の組織化されていない部分では権威を持っているが、ナウーのシオン・ステークでは権威を持っていないと彼女は感じていた。この論理は、スミスの死後数ヶ月の間に様々な派閥によって提示された多くの解釈の一つであった。[ 12 ]
歴史家のD・マイケル・クインは、前述のことにもかかわらず、ノーブーにおける教会の継承は、一夫多妻制という一つの中心的な問題を中心に展開したと主張している。クインは、マークスが一夫多妻制に反対していたことが重要な問題だったと主張している。また、少数の教会指導者がマークスを次の教会大管長としてほぼ承認したものの、1844年7月10日までに、教会の十二使徒の一人であるウィラード・リチャーズが、ブリガム・ヤング定員会会長が大統領選から戻るまで全ての行動を延期したと主張している。クインによれば、ヤングと十二使徒定員会の大多数は、マークスが一夫多妻制や、死後の昇栄に不可欠だと彼らが考えていた他の儀式を廃止するのではないかと恐れていたという。 [ 13 ]
クインは、エマの支持があったにもかかわらず、また他の後継者候補者（十二使徒定員会の全員を含む）よりも先にエンダウメントと聖油を受けたにもかかわらず、マークスは教会の指導者としての自分の主張を推し進めなかったと述べている。 [ 14 ]その代わりに、マークスはシドニー・リグドンに同情し、教会の「守護者」になろうとする彼の試みを支持した。このことと、十二使徒を支持しなかったことから、マークスは1844年10月7日の10月総会で高等評議会から解任され、またナウー・ステーク・オブ・ザイオンの会長としても拒否された。[ 4 ]ジョセフの叔父であるジョン・スミス総主教 がマークスの後継者として選ばれた。ブリガム・ヤングはマークスを破門したいと望んだが、ナウー高等評議会は彼の要求を拒否した。マークスは破門されることはなかった。十二使徒定員会の反対者数名がナウーの警官に脅迫された後、[ 15 ]ウィリアム・マークスは1845年2月にナウーを去った。ブリガム・ヤングは「マークス兄弟は、相手に一言も話しかけずに口笛を吹いたり木を削ったりして反対者を取り囲む戦術」について言及した。[ 15 ]ヤングとマークスはその後和解することはなかった。
ヤングの信奉者たちがユタ州へ移住した後、マークスはシドニー・リグドンの指導者としての主張は根拠がないと確信し、ストラング派運動に加わり、後にストラング派第一管長会でジェームズ・ストラングの顧問となった。[ 16 ]マークスは1853年から1855年の間にストラング派を離れ、他の末日聖徒の宗派と緩やかに関係を持った。この間、彼はゼナス・H・ガーリー、ジェイソン・W・ブリッグス、ウィリアム・W・ブレアと交流した。この4人は、教会の管長職の継承は父から息子へと受け継がれる直系でなければならないと確信し、再組織末日聖徒イエス・キリスト教会の構想を推進した。1853年から1859年の間に、彼らはジョセフ・スミス3世に数十回接触し、RLDS運動の指導者となるよう説得し、最終的に彼はそれに応じた。
1859年6月11日、マークスは再洗礼を受けずに正式にRLDS運動のメンバーとして受け入れられた。[ 17 ]ゼナス・ガーリーと共に、1860年4月の会議を主宰し、そこでマークスはガーリーを助け、新しく法人化された末日聖徒イエス・キリスト教会の最高神権の会長としてジョセフ・スミス3世を聖任した。
ジョセフ・スミス3世によれば、1863年3月に「教会がウィリアム・マークスを教会の会長顧問に召し、聖任するよう指示する啓示を受けた。これは、定員会（第一管長会）が、その責務をより完全に果たすことができるようにするためである」[ 18 ]。この啓示は、1863年4月のRLDS教会の総会に提出され、教義と聖約第115章として正典化された[ 19 ]。 マークスの聖任式は同総会で行われ、ジョセフ・スミス3世とジェイソン・W・ブリッグスと共にRLDS第一管長会に加わった[ 18 ]。
1866年、マークスはジョセフ・スミスの未亡人であるエマ・スミス・ビダモンから原稿を受け取り、ジョセフ・スミス訳聖書を印刷する委員会に任命された。
マークスは、1872年5月22日にイリノイ州プラノで亡くなるまで、再組織教会の第一管長会の第一顧問を務めた。[ 16 ]彼の名前が刻まれた墓標は、イリノイ州デカルブのシャボナ・グローブにあるシャボナ・グローブ墓地にあり、1862年10月18日に亡くなった妻ロザンナ・ロビンソン・マークスの墓の隣にある。マークスは1866年にジュリア・アン・ダーフィーと再婚し、彼女は彼より長生きした。
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