ウィリアム・キングスミル（司祭）

ウィリアム・キングスミル、別名ウィリアム・バシング(?–1549)は、1539 年に修道院が解散するまで、ウィンチェスターのセント・スウィザン修道院の院長でした。この修道院はベネディクト会の修道院で、収穫前の天候全体を決定づけた聖人を祀る聖堂は巡礼地でした。キングスミルは、1541 年に新しい章が設立されたときに、 ウィンチェスター大聖堂の初代司祭に任命されました。

ウィリアム・キングスミルは1513年にセント・スウィザン修道院（ウィンチェスター大聖堂）で聖ベネディクトの戒律に従って誓願を立てた。 ^[1]ベネディクト会修道院に入会すると、故郷のバシングの名を名乗り、1540年までウィリアム・バシングとして知られていた。 ^[2]修道士として過ごしていた間、バシングはいくつかの世俗的な役職を得た。ウィンチェスターのフォックス司教は1521年にバシングを助祭に任命した。^[3] 2年後、バシングは司祭として正式に任命された。修道士として在籍中、バシングは論理学、哲学、神学を学び、1526年6月1日にオックスフォード大学から神学学士号を授与された^。[4]その後3年間、バシングは神学に関する公開討論会に4回参加し、1529年1月に説教免許を取得した。最後の討論会は2月4日に行われ、1529年3月15日に神学博士号を取得した。 ^[5]

バシングは世俗の聖職者としての教育と外の世界での経験により、修道院内の指導者となった。1529年、ヘンリー8世が宗教改革議会を召集したとき、彼はまた、カンタベリー会議に司教、首席司祭、修道院長、主要な修道士と聖職者の会議を召集した。バシングは、修道院長のヘンリー・ブロークとともに、セント・スウィザン修道院の代表として召集された。^{[6]バシングは出席しなかったかもしれないが、ブローク修道院長は出席していたようだ。下級聖職者として、バシングが会議に選ばれたことは、当時の大助祭}スティーブン・ガーディナーやトーマス・クランマーのように、将来の昇進対象となった。^[7]

その後の6年間で、バシングは修道院内で「ホルダリウス・エト・コキナリウス」の地位に昇進した。つまり、厨房と修道院の非聖なる財産を管理する役職に就いた。^[8]ヘンリー8世が1535年に修道院が保有するすべての財産の評価を命じたとき、バシングは修道院長に次ぐ最大の財産を所有していた。^{[9]バシングは}副修道院長ではなかったが、修道院内では十分な尊敬を集め、セント・スウィザン修道院外では次期修道院長候補として十分な政治的権力を持っていた。ブローク修道院長は1524年に修道院長に選出されるまで、ほぼ10年間副修道院長を務めていた。ブローク修道院長は在任中ほとんど不満を言わずに務めていたが、 1530年代の法律と宗教の変化により、教会の教義に対する保守的な立場から改革者の標的となった。^[10]

セント・スウィザン教会の評価からしばらくして、リチャード・ミルズという学者で修道士が、トーマス・クロムウェルにブローク牧師の存在を知らせた。クロムウェルはウィンチェスター司教のスティーブン・ガーディナーと教区内の政治権力を巡って争っていたが、同時に国王至上主義や、聖遺物の撤去などカトリックの伝統に反する改革を推進する勢力を擁立しようとしていた。^{[11]リチャード・ミルズという修道士は、}聖人崇拝、巡礼、聖ベネディクトの戒律に反対する発言をしたため、ブローク牧師がクロムウェルにオックスフォードでの勉学を禁じたとして抗議文を送った。^[12] 1536年3月14日、トーマス・パリー（クロムウェルの召使）^[13]はトーマス・クロムウェルに手紙を書き、修道院長が「他の4、5人の修道士」と共に「様々な宝石」を盗み、ロンドンの「宝石商ベスティアン」に売ったと告発した。彼はさらに、ブロークが「同様の目的で様々な宗教施設を訪問した」と信じていると述べた。3月16日、パリーはクロムウェルに、これらの告発に直面してヘンリー・ブロークが辞職したと伝えた。そして、ウィリアム・バシングをその職に推薦し、バシングは「学識があり、真実を支持する人」であり、「この恩恵に対してバシングは[クロムウェルに]500ポンドを支払うだろう」と書いた。^{[14]大聖堂の記録にはバシングが修道院長に就任したことは記載されていないが、3月27日、彼は「}ファースト・フルーツ（最初の果実） と呼ばれる税金を王室に支払う契約をまとめた」（「契約書」 ）彼の年間収入のかなりの部分を占めている）。^[15]

この時点でバシングは500ポンドを支払う余裕がないことに気づいた。1536年3月31日、彼はトーマス・クロムウェルに手紙を書き、「私の前任者が国王や他の人たちに借金を残した」ため500ポンドを支払うことができないと伝え、残りを分割払いで支払うことを約束した^{[13] 。そして彼はその後数年かけてそれを実行した。1539年末までに、彼は}クロムウェルに合計450ポンド^[16]を支払った。クロムウェルの処刑 のわずか6か月前だった。

修道院長に任命されてから数か月後、バシングは国璽尚書（クロムウェル）から、リンカンシャーの北部反乱に対抗して国王を支援するためにベッドフォードシャーのアンプティルに50人の兵士を派遣するよう命令を受けた。同じ参照の別の箇所に「北部反乱に対抗する兵士を供給する人物の名前」が挙げられており、ウィンチェスターの人数は200人である。^[17] 5日後、命令は撤回され、部隊は「本国に戻り、反乱軍の敗北によって散り散りになっているかもしれない反乱者や強盗を監視し、逮捕する」こととなった^[18]。

クロムウェルの教会の富の評価は1536年に訂正され、修正された。（ブルックは元修道院長と呼ばれている。）それによると、バシングの年間収入は1592ポンド3シリング7ペンスである。これはスティーブン・ガーディナー司教の3885ポンド3シリング4ペンス、近くのセントモーリス教会の牧師の6ポンド7シリング6ペンスと比較される。^[19]

1538年までに、クロムウェルとヘンリー王は、ローマとの政治的決別を超えてプロテスタントの神学思想を推進していた。クロムウェルは、聖堂やその他の宗教的像の撤去を命じられた修道院への新たな訪問を命じた。セント・スウィザンにはセント・スウィザンの聖堂と聖遺物が置かれており、地元のイギリス人やフランス人の間で人気の巡礼地であった。^[20]リチャード・ポラードとトーマス・ライオセセリーに率いられた訪問者は、1538年9月にセント・スウィザンを訪れ、聖堂と聖スウィザンの聖遺物を破壊し、大聖堂の富を国王のために押収した。ポラードは、そのわずか2週間前に、カンタベリー大聖堂のトーマス・ア・ベケットの聖堂を破壊し、大量の金、宝石、銀を押収していた。^[21]ポラードとライオセセリーは1538年9月21日にセント・スウィザン聖堂の破壊を完了した。作業を終えた彼らは大聖堂内に座り（この旨のメモがある）、トーマス・クロムウェルに報告書を書いた。彼らは午前3時に作業を完了したと報告した。彼らはさらにこう助言した。「金も指輪も本物の石もありませんでした。すべて偽物で、銀だけでも2000マルクになります。また、エメラルドの十字架、エルサレムと呼ばれる十字架、もう一つの金の十字架、金の聖杯2つ、その他の皿も受け取りました。修道院長と参事会は一致しました。市長とその兄弟8、9人、司教の長官は、それについて国王を支援し、称賛しました。」^[22]聖スウィザン の骨については何も言及されていませんが、ポラードとライオセセリーは、ハイド修道院とセントメアリー修道院（ナンナミンスター）に移動し、 「聖遺物と呼ばれる腐った骨をすべて一掃します。そうしないと、偶像崇拝と呼ばれる忌まわしいものを避けるためというよりは、宝物のために来たと思われてしまいます。」^{[22]カンタベリー大}修道院の後で、収穫量は相当な失望だったに違いありません。

彼らはまた、「前の修道院長が皿をあまりにも減らしてしまった」ため、修道院長の金庫から持ち出す価値のあるものは何もなかったと報告した... ^[22]

しかし、やがて彼らは司教の宝物庫にたどり着き、大聖堂の財産目録を作成し、そこで大きな報酬を得た。目録には「宝石で飾られた金の十字架 5 個... 宝石で飾られた金板の「スクライン」... 金の聖杯 3 個... 宝石で飾られた金の教皇指輪 4 個... 金で書かれた 4 人の福音書記者の書物と金板の外側」^[23]などがあり、その他にもたくさんの金と銀があった。司教のスティーブン・ガーディナーはこれらの略奪行為には同席していなかった。彼はフランスでの外交任務が失敗に終わったため帰途に就いていた。ほぼ 1 週間後、ライオセセリーはケントで彼と会い、次のように報告している。司教は「カンタベリーでの行為を嫌っているようには見えず、ウィンチェスターでも同様のことが行われていればよかったのに」^[24] 明らかに、ガーディナーはウィンチェスターの略奪行為についての知らせを受け取っておらず、それに反対の声を上げる立場になかった。

1年後の1539年11月14日、バシングは修道院をヘンリー王に明け渡し、教会は「新しい大学」に改築され、バシングは守護者に任命された。年金は「守護者1名、年長者12名、平民12名、司祭4名、歌い手4名、聖歌隊8名、鐘つき手4名」に支払われることになっていた。「家政婦19名、守護者に割り当てられた召使い12名、守護者の裁量で年間20ポンドまでの召使いへの賃金と制服、年長者に割り当てられた召使い4名…年金と賃金の総額は528ポンド13シリング4ペンス。食事手当316ポンド8シリング、施し29ポンド15シリング5ペンス、故人となった修道士4名への年金12ポンド13シリング4ペンス」。^[25]修道院の明け渡しの際、バシングは修道名を捨て、家名のキンゲスミル（キングスミル）を名乗った。^[26]キングスミルの年金は年間200ポンドと他の箇所に記録されている。^[27]修道院の収入はすべて、30ポンド3シリング4ペンスを除いて保持され、これは「国王陛下の使用のために残されている」。^[25]

1541年3月22日、「ウィンチェスターの旧セント・スウィザン修道院」は、1人の首席司祭（「ウィル・キンゲスミル、STP」）と12人の「聖職者聖職者」（全員指名）を擁する大聖堂として勅許状によって再建された。「上記の首席司祭と聖職者聖職者は、首席司祭と聖職者会議として知られる。」 ^[28]

1541年5月1日、ヘンリーはほとんどの土地と賃貸料を大聖堂（現在はホ​​ーリートリニティ大聖堂として知られている）に返還した。^[29]さらに、彼は大聖堂に、ハイド修道院、サウスウィック修道院、スランソニー修道院（グロスターシャー）、エイムズベリー修道院、クライストチャーチ・トゥインハム修道院の以前所有していたいくつかの教区牧師館を与えた。^[30]キングスミルの王室への忠誠心と教区の富の多くに対する彼の支配力は、彼が新しい聖職と任命を得るのに役立った。1542年、キングスミルはハンプシャーのオーバートンの牧師となり、1545年に辞任するまで不満を述べずにその職を務めた。牧師を辞任した時点で、彼はオールダーショット、ウィルトシャーのセントピーターズ、アルバーストーク、コールモアの教区牧師館を務めていた。^[31] 1544年10月、キングスミルが複数の聖職に就く許可を得たとき、彼は国王の牧師の一人として登録されました。^{[32]多くの人がキングスミルの修道院長としての、そして後には}司祭としての在任期間を羨んだことでしょう。

彼は1548年8月に遺言を書き、1549年初頭に亡くなった。遺言執行者は修道院、サザークのタバード・イン、その他の私邸に保管されていた彼の個人所有物の目録を作成した。主たる遺言執行者および受益者はドーセットのチルコムに住む彼の母親であった。タバード・インの私邸は2つの寝室、彼自身の台所、そして彼自身の礼拝堂を含む8つの部屋から成っていた。目録は社会史家にとって非常に興味深いものであり、広範囲に渡って書かれている。^[33]