ウィリアム・アーチボルド・ダニング

ウィリアム・アーチボルド・ダニング（1857年5月12日 - 1922年8月25日）^[1]は、コロンビア大学のアメリカの歴史家、政治学者であり、アメリカ合衆国の復興期に関する研究で知られています。^[2]彼は自身の著作と多数の学生の 博士論文を通じて復興期を解釈する非公式のダニング学派を設立しました。

ダニング学派の学術出版物は、白人至上主義的な解釈を主張し、特に「歴史学の学問を反動的な目的のために露骨に利用している」^{[3]こと​​や、「南部の黒人の}権利剥奪とジム・クロウ制度に学術的な正当性を与えている」^[4]ことで批判されてきた。

ニュージャージー州プレインフィールド生まれのダニングは、古典文学を好む成功したビジネスマンの息子であった。ダニングはコロンビア大学で学位を取得した（1881年にBA、1884年にMA、1885年にPh.D）。^[5]彼はベルリンで1年間過ごし、ハインリヒ・フォン・トライチュケのもとでヨーロッパ史を学んだ。^[要出典]

帰国後すぐに学者としてのキャリアをスタートさせた彼は、1888年にシャーロット・E・ルーミスと結婚した。二人の間には子供はいなかった。彼女は1917年に亡くなった。^{[6] [7]}

ダニングはコロンビア大学で教鞭をとり始め、着実に昇進し（フェロー、講師、インストラクター、非常勤教授、教授）、1903年にフランシス・リーバー歴史・政治哲学教授に任命された。^[5]

彼は数年間教鞭を執った後、40歳で 博士論文『南北戦争と復興期におけるアメリカ合衆国憲法：1860-1867年』（1897年）を出版した。

ダニングの学術論文は、1897年に出版された『南北戦争と復興と関連事項に関するエッセイ』に収められており、彼が反対していた奴隷制度廃止の法的根拠を説明したものも含まれている。 『アメリカ国家』シリーズに収録された『復興、政治、経済: 1865-1877 』(1907年)が、その方向性を決定づけた。ダニングは、復興に関する著書が表面的すぎると考えていた。そのせいで、政治理論史に関する主要研究から注意が逸れてしまったと感じていた。^[8]

ダニングは歴史と政治学の両面で活躍した。彼は長年、季刊政治学誌の編集者を務めた。^[5]彼は政治思想史の第一人者であり、そのことは彼の三部作『政治理論の歴史：古代と中世』（1902年）、『ルターからモンテスキューまで』（1905年）、『ルソーからスペンサーまで』（1920年）に表れている。^{[9] [10]}

1903年以降は健康状態が悪かったにもかかわらず、ダニングはアメリカ歴史評論や1894年から1903年にかけて編集した季刊政治学誌に多数の学術論文や書評を寄稿した。ダニングはアメリカ歴史学会の創設者であり長年の活動家であり、1913年にAHA会長に就任した。1922年にはアメリカ政治学会会長を務めた。

2000年の彼の貢献を評価して、スミスはダニングは研究者としてよりも大学院の教師としてはるかに重要だったと述べている。コロンビア大学は博士号取得者を輩出する有力大学であり、ダニングは米国史やヨーロッパの政治思想に関する大学院の研究を数多く指導した。彼の教え子には、チャールズ・メリアム、ハリー・エルマー・バーンズ、ジェームズ・ウィルフォード・ガーナー、カールトン・JH・ヘイズなど、後に一流の学者や学術起業家となった人物がいた。彼はまた、ヴァッサー大学の学部長となった歴史学教授C・ミルドレッド・トンプソンの指導者でもあった。トンプソンはユネスコ（国際連合教育科学文化機関）憲章を起草し、アトランタで公民権運動に尽力した。 ^[11]

ダニングは生涯にわたって生徒を支え、彼らのキャリアを絶えず励まし続けた。1914年、彼らはダニングに記念論文集『南部の歴史と政治に関する研究 ウィリアム・アーチボルド・ダニングに捧ぐ…彼の元生徒である著者による署名入り』を贈った。^[12]

多くの南部人（および一部の北部人）はダニングの下で​​歴史学の博士号を取得し、南部に戻って学問の道に進み、主要な歴史学部を支配した。復興に関する論文を書いた人物には、ジェームズ・W・ガーナー、ウォルター・リンウッド・フレミング、JG・ド・ルーラック・ハミルトン、チャールズ・W・ラムズデル、C・ミルドレッド・トンプソン、ウィリアム・ワトソン・デイビス、トーマス・S・ステイプルがいる。^[13]彼らはいわゆる「ダニング学派」を構成した。南北戦争後の復興に関する彼らの解釈は、20世紀前半の大半を通じてアメリカの大学で教えられた主流の理論であった。ブラッドリーは、「ダニング学派は、南部の白人を銃剣で服従させ、連邦軍を使ってカーペットバッガー、スカラワグ、解放奴隷の不道徳な三位一体が率いる腐敗した州政権を支えるために、復讐心に燃える共和党過激派が南部の白人を銃剣で服従させようとした陰謀として、復興を非難した」と述べている。^[14]ブラッドリーは、1930年代と1940年代のダニングの解釈は、「クロード・バワーズの『悲劇の時代』やマーガレット・ミッチェルの『風と共に去りぬ』など、ベストセラー小説と大ヒット映画の両方で説得力のある扱いを受けた」とも指摘している。^[15]

ダニングによれば、復興期の登場人物には、ダニング学派が南部を搾取し共和党を支配する貪欲な侵入者として描いた、特に北部からやって来た白人の「カーペットバッガー」、共和党と協力する南部の生粋の白人の「スカラワグ」、そしてダニング学派が独立した発言力をほとんど持たないカーペットバッガーの道具として描いた解放奴隷が含まれる。ダニングは南部の白人に同情的だった。彼らは、1865年以降、復讐心に燃える北部によって権利を剥奪されたとみなしていた。彼らは、黒人の投票権はカーペットバッガーによってコントロールされていると想定していた。

ダニングとその支持者たちは、元農園主や政治、社会、経済のエリート層を南部の最大の利益を念頭に置いた立派な人々として描写した。^[16]

ダニングは北部民主党の視点から執筆し^[要出典]、急進派共和党員をアメリカの伝統を破り、南北戦争後の復讐心に駆られた男たちとして描写した。

WEB デュボイスはダニング学派への批判を先導し、アメリカにおける黒人の復興の導入を批判した。歴史家のエリック・フォナーは、ダニング学派は「南部の黒人の権利剥奪と、彼らが執筆していた頃に定着しつつあったジム・クロウ制度に学術的な正当性を与えた」と書き、「復興の恐ろしさは、南部の白人の心を凍らせ、その地域の人種制度のいかなる変化にも激しく反対させた」と書いている。フォナーは「ダニング学派の根本的な欠陥は著者の根深い人種差別にあった」と付け加え、「人種差別は歴史の解釈だけでなく、研究方法や歴史的証拠の使用にも影響を与えた」と付け加えている。^{[4] [17] : x–xi}

ダニングは解放奴隷を「野蛮」と呼び、人種差別的な黒人法典を「戦争と解放の余波から何らかの秩序をもたらそうとする良心的で率直な試み」として擁護した。ダニングは、解放奴隷は「白人と同じ社会的、道徳的、知的水準にはない」とし、「武器の所持、法廷での証言、労働契約の遵守に関する制限は、黒人の確立された特性と習慣によって正当化される」と書いた^[18]。

デュボイスは『アメリカにおける黒人の復興』（1935年）の中で、ダニングの『復興、政治、経済』を「標準的な反黒人」のテキストと評した。デュボイスは「ダニングは『再編された政府の法律は、警察規制と浮浪者取締法に隠れて、解放奴隷に対してすべての一般的な公民権において厳しい差別を制定した』と認めている」と指摘した。^[19]

歴史家ハワード・K・ビールは、 1930年代にダニングの解釈を破った「修正主義」学派のリーダーだった。ビールは、ダニング学派は当時の政治的論争から逃れ、「論文を証明するのではなく真実を突き止めるために、綿密で徹底的な調査」を行うことで新境地を開いたと述べている。^{[20] : 807}ビールは、「ダニング学派は、急進的な復興が南部に与えた損害と、急進主義の背後にある卑劣な政治的、経済的動機に重点を置いていた」と述べている。^[20]

1950 年以降、ダニング学派は新世代の歴史家から攻撃を受けた。彼らは、ヨーロッパの「下から上へ」の歴史観とあらゆる階層の人々の主体性に沿い、新たな研究と合わせて、アフリカ系アメリカ人が復興の中心にいたことを文書化した。この修正主義的見解は、エリック・フォナーらによって拡大・修正された。^{[21]彼らは、ダニングが}『復興』 （1907 年）で黒人を厳しく扱ったことを非難した。しかし、ミュラーは、ダニングはすべての主要人物に対して同様に厳しかったと主張した。「復興におけるダニングの反感は、人種、肌の色、信条、または地域的起源に関係なく、すべてのグループに惜しみなく向けられている。」^[22]

ウィキソースには、ウィリアム・アーチボルド・ダニングに関する原著作品があります。

• 1845 年以降のアイルランド土地法(ニューヨーク: ジン、1892 年)
• 南北戦争と復興に関するエッセイと関連トピック（1897年、第2版1904年）オンライン版
• 古代および中世の政治理論史（全3巻、1902～1920年）第1巻オンライン、第2巻オンライン、第3巻オンライン
• ルターからモンテスキューまでの政治理論の歴史（1905）
• 復興、政治と経済、1865-1877（1907）オンライン版
• カール・シュールツの政治経歴の概要、1869-1906年（フレデリック・バンクロフトと共著、1908年）
• アラスカの代金支払い（1912年）
• ウィリアム・アーチボルド・ダニング著『大英帝国とアメリカ合衆国：ゲント条約後の平和の世紀における両国関係の概観』、ブライス子爵OMによる序文、ニコラス・マレー・バトラーによる序文付き（ニューヨーク：C. スクリブナーズ・サンズ、1914年）
• 南部の歴史と政治の研究（1914）オンライン版
• Google ブックスのウィリアム・アーチボルド・ダニングの書籍
• ルソーからスペンサーまでの政治理論の歴史（ニューヨーク：ジョンソン・リプリント社、1972年）

• ビール、ハワード K. (1940年7月)。「復興史の書き換えについて」。アメリカ歴史評論。45 (4): 807–827。doi :10.2307/1854452。JSTOR  1854452。
• デュボイス『 アメリカにおける黒人の復興、1860-1880年』（1937年）179-180頁。
• フィッツジェラルド、マイケル W.「政治再建、1865-1877」、ジョン B. ボールズ編『アメリカ南部の手引き』（ブラックウェル、2002 年）、84-302 ページ。
• フォナー、エリック。『復興：アメリカの未完の革命、1863-1877』 1988年。
• フランクリン、ジョン・ホープ。「アメリカ人の鏡：復興の世紀の歴史」アメリカ歴史協会会長演説。1979年。[1]
• ハミルトン、JG ド・ルーラック。「ダニング、ウィリアム・アーチボルド」『アメリカ人名言辞典』 （1930 年）第 3 巻
• マクラリー、ペイトン「復興神話」『南部文化百科事典』 （ノースカロライナ大学出版、1989年）
• ミュラー、フィリップ R.「怒りを捨てて過去を振り返る：ウィリアム A. ダニングの再評価」アメリカ史ジャーナル(1974): 61 #2 325–38。JSTOR に掲載
• シムキンス、フランシス B.「南部復興の新たな視点」、南部歴史ジャーナル(1939) 5#1 pp 49–61; JSTOR に掲載
• ジョン・デイビッド・スミス、J・ヴィンセント・ロウリー編（2013年10月18日）。『ダニング学派：歴史家、人種、そして復興の意味』ケンタッキー州レキシントン：ケンタッキー大学出版局。ISBN 978-0-8131-4225-8. 2017年9月7日閲覧。
• スミス、マーク C. 「ダニング、ウィリアム・アーチボルド」、アメリカ国立伝記オンライン 2000 年 2 月、アクセス日: 2013 年 5 月 19 日
• スティーブンソン、ウェンデル・ホームズ。南部は歴史に生きる：南部の歴史家とその遺産（1969年）
• ワイスバーガー、バーナード A.「復興史学の暗黒と血塗られた地盤」南部歴史ジャーナル(1959) 25: 427–447。JSTOR に掲載
• ウォートン、ヴァーノン L.「復興」、アーサー S. リンクとレンバート W. パトリック編『南部の歴史を記す: フレッチャー M. グリーンを讃えて歴史学のエッセイ集』(ルイジアナ州立大学出版、1965 年)、295 ～ 315 ページ
• ウィリアムズ、T. ハリー。「復興期の態度の分析」、南部歴史ジャーナル (1946) 12:469–486、JSTOR
• ツァイツ、ジョシュア。The New Republic、 1999 年 1 月 18 日、13 ～ 15 ページ。