石強潘

石強潘
石強潘
材料	ブロンズ
身長	16.2 cm (6.4 インチ)
作成	紀元前 908年頃
発見した	1976中国陝西省; 宝鶏市

史墻盤（中国語：史墻盤、直訳すると「書記官の盤」）は、紀元前10世紀末の中国の青銅器である。この器には、「中国で歴史を記そうとする最初の意識的な試み」と評される文字が刻まれている。[ ^1]^[2]^{[a]中国の国宝の一つとされ、2002年には}海外への展示が禁止されている文化財64点の一つに指定された。^[3]宝鶏青銅器博物館に保管されており、レプリカがカルガリー中国文化センター博物館に展示されている。^{[4]この器は低くて丸く、取っ手が2つ付いている。高さは16.2cm（6.4インチ）、直径は47.3cm（18.6インチ）。外側は}饕餮文で鋳造されている。

歴史

石羌鍋は周の恭王（在位紀元前 915 年頃 -900年^[5] ）の治世中に、魏（𢼸、現代では羌）氏族の羌（墻）のために鋳造された。その後、この鍋はその一族に属する100以上の他の器とともに埋葬され、1976年に陝西省宝鶏市阜豊県で発掘された。^[1]

碑文

器の内側には18行に分かれた284文字が刻まれている。^[6]^[7]内容は周王朝の前代と現代の統治者を讃え、その美徳と功績を讃え、鋳造者の一族の歴史を語り、最後に書記長羌自身の生涯を記している。これは、直接的な出来事のみを詳述するほとんどの碑文とは対照的である。^[2]

碑文には、周の文王が「万国を併合」し、周の武王が「四方を征服」し、周の昭王が「楚と荊を征服」したことが記されている。碑文全体を通して、周の最初の 7 人の王の美徳とハイライトが記録されている。文章の中間点の少し手前で、碑文は、周の征服の頃に彼の高貴な祖先が東方から周の故郷に移された経緯から始まり、キャスター自身の家族について記述し始める。記述は、チャンの祖父の犠牲の適切さや、チャンの父親の農業の成功などの主題に触れている。

碑文の言語は、図的にも語彙的にも難解である。転写は入手可能であるが、フォントの制約によりほとんどが不完全である。最も詳しい解説は、白川の『青銅銘文全解』に記載されている。^[8] エドワード・L・ショーネシーがこの文章を英語に翻訳している。^[9]

碑文の儀式的な意図は、歴史的事実を肯定的に解釈することで証明されている。碑文では昭王が「楚と荊を従わせた」とされているが、実際にはこの船が鋳造された当時、その遠征は敗北し、昭王は殺害されたのである。^[10]

注記

^ ファルケンハウゼンはこの解釈に異議を唱え、現存していない先例が存在した可能性があり、青銅の碑文は儀式の目的を果たすものとして理解されるべきであると主張している。このテキストは王族や個人の祖先を称賛している。ファルケンハウゼン（1993）、168ページ。

参考文献

引用

^ ab Shaughnessy (1991)、p.1。
^ ab Durrant (2001)、495ページ。
^ 中国文化遺産保護ウェブサイト（中国語）
^ 「青銅製の石銭潘牆盤」カルガリー中国文化センター博物館1993.048.001 。 2024年6月13日閲覧。
^ ショーネシー（1999）、25ページ。
^ 香港中文大学（2001年）、181ページ。
^ カユティナ、マリア（2021）。「中国における文化的記憶生産の始まりと西周時代の周王家の記憶政策」初期中国。44 。ケンブリッジ大学出版局：19–108。
^ 白川 (1962)、335–366 ページ。
^ ショーネシー（1991）、3-4頁。
^ Kern, Martin (2009)。「青銅の碑文、史経と商書：西周時代の祖先供儀の進化」（PDF）。ジョン・ラガーウェイ、マーク・カリノフスキー（編）著。中国初期宗教、第1部：商から漢まで（紀元前1250年から紀元後220年）。東洋研究ハンドブック、第4部：中国。第21巻。ブリル。153ページ。doi：10.1163/ej.9789004168350.i- 1312.23。ISBN 978-9-004-16835-0。

引用文献

白川静香（白川靜）（1962年）。「50」。金文通釋【青銅碑文完全解説】 Vol. 6. 神戸：白鶴美術館。 335–366ページ。
殷周金文集成[商周青銅銘文集]（中国語）。第16巻。上海：中国社会科学院考古学研究所。1994年、181頁。ISBN 7-101-01234-5。
殷周金文集成釋文[殷周青銅銘文集写本] (中国語) 第6巻香港中文大学出版局 2001年 132～133頁ISBN 9-629-96041-9。
ショーネシー、エドワード L. (1991)。西周史の資料。バークレー：カリフォルニア大学出版局。p. 1–4。ISBN 0-520-07028-3。
——— (1999) 「暦と年表」。マイケル・ローウェ、エドワード・ショーネシー（編）『ケンブリッジ古代中国史』。ケンブリッジ大学出版局。19～29ページ。ISBN 978-0-521-47030-8。
デュラント、スティーブン (2001)。「歴史記述の文学的特徴」。メア、ビクター H. (編)。コロンビア中国文学史。ニューヨーク: コロンビア大学出版局。pp. 493–510。ISBN 978-0-231-10984-0。
ファルケンハウゼン、ローター・フォン（1993）。「西周研究の課題：レビュー記事」初期中国。18 。ケンブリッジ大学出版局：139–226。doi ：10.1017 / S0362502800001516。JSTOR 23351748。

外部リンク

石強盤の碑文 – コロンビア大学による英訳

[3] ファルケンハウゼンはこの解釈に異議を唱え、現存していない先例が存在した可能性があり、青銅の碑文は儀式の目的を果たすものとして理解されるべきであると主張している。このテキストは王族や個人の祖先を称賛している。ファルケンハウゼン（1993）、168ページ。

[FOOTNOTEShaughnessy19911-1] Shaughnessy (1991)、p.1。

[FOOTNOTEDurrant2001495-2] Durrant (2001)、495ページ。

[4] 中国文化遺産保護ウェブサイト（中国語）

[5] 「青銅製の石銭潘牆盤」カルガリー中国文化センター博物館1993.048.001 。 2024年6月13日閲覧。

[FOOTNOTEShaughnessy199925-6] ショーネシー（1999）、25ページ。

[FOOTNOTEChinese_University_of_Hong_Kong2001181-7] 香港中文大学（2001年）、181ページ。

[8] カユティナ、マリア（2021）。「中国における文化的記憶生産の始まりと西周時代の周王家の記憶政策」初期中国。44 。ケンブリッジ大学出版局：19–108。

[FOOTNOTEShirakawa1962335–366-9] 白川 (1962)、335–366 ページ。

[FOOTNOTEShaughnessy19913–4-10] ショーネシー（1991）、3-4頁。

[11] Kern, Martin (2009)。「青銅の碑文、史経と商書：西周時代の祖先供儀の進化」（PDF）。ジョン・ラガーウェイ、マーク・カリノフスキー（編）著。中国初期宗教、第1部：商から漢まで（紀元前1250年から紀元後220年）。東洋研究ハンドブック、第4部：中国。第21巻。ブリル。153ページ。doi：10.1163/ej.9789004168350.i- 1312.23。ISBN 978-9-004-16835-0。