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周康王（中国語：周康王、紀元前996年/78年没）、諱は季昭[ 1 ]は、中国の周王朝の第3代国王である[ 2 ]。
彼は先代の成王の息子であった。[ 3 ]彼の後を継いだのは息子の趙王であり、[ 4 ]西周は彼の治世下で繁栄した、優れた統治者と見なされていた。
康王は父の政策を踏襲し、周の領土を北と西に拡大した。[ 5 ]王妃の王姜は、王室の財政管理、軍事作戦の支援、そして王の要請による官僚への褒賞において、より大きな役割を果たしたようである。[ 6 ]
司馬遷は周の成王が臨終に近づき、康王が周を統治するのにふさわしくないのではないかと危惧したと記している。そこで彼は邵公と畢公に、康王に基本的な原則を教え、即位の手助けをするよう命じた。[ 7 ]これは現存する『書』の『顧命』に記録されている。本文の中で成王は、二人に次の康王が軽率に間違ったことに手を出さないように見張るよう命じ、周には大きな困難が待ち受けていると予言した。成王は翌日崩御した。喪に服した後、新しい康王には次のような文字が刻まれた玉板が贈られた。
この君主は、その翡翠の肘掛けにもたれかかりながら、最後の命令を発します：「 私はあなたに命令を遂行し、周を主宰し、偉大な法令に従い、天の下のすべてを調和させ、鎮め、そして天の下のすべてを調和させ、そして称賛するように命じます。」文王と武王の輝かしい教え。
康王はこれを受け取って二度頭を下げたが、先代の王と同じように統治できるかどうか確信が持てなかった。[ 8 ]
康王は即位式で「康の布告」を発布した。これは『書』にも残されている。その中で康王は、殷王朝の優れた統治者たちの政策や、幽峪史の古代の聖王たちの政策を振り返る必要性を強調した。特に刑罰に重点を置き、重要な事件は6日間ほど審議し、特に殷の刑罰を検証するよう求めた。最後に、天命に盲目的に従うべきではないと述べ、天命は移ろいやすく失われる可能性があると指摘した。[ 8 ]また、 「畢命」という別の文書も作成されたが、現存する文書は偽造である。[ 9 ] [ 10 ]司馬遷は、この文書は成周の住民を居住区に分けることに関するものであったと述べている。[ 7 ]
『竹書』には康王の治世中の行動の詳細がいくつか記録されている。[ 11 ]
康王の治世23年目に、宗州で行われた康王の演説を収録した『大玉鼎』が編纂された。[ 12 ]その中で康王は、南宮括の孫である盂という人物に、先代の功績を語り聞かせている。文王による四方征服と武王による禁酒を称賛し、盂が自分を「青春のぼんやりとした夜明け」から救い出してくれたことに感謝し、強制されたのではなく、ただ導かれたことを喜んでいる。そして康王は盂を、榮という大臣の補佐役として、調和のとれた徳を維持する役目、軍の監督役、過ちを犯した時の戒め役、四方からの命令を受ける役目に任命した。康王は、狩猟を率いるために、虞に供物と虞の父の旗を与え、さらに4人の官吏と659人の御者、そして一般の農民を伴わせた。これは、おそらく虞を支援するためであった。康王はまた、虞に13人の高官と1,050人の召使いを与え、それぞれの領地に散らばらせた。康王は、虞が祖父の成功に倣うことを望んでいた。虞は自ら鼎を鋳造させた。[ 13 ] [ 14 ]
『左伝』はついでに康王について次のように言及している[ 15 ]
康王息民、並建母、蕃屏周、亦曰く、吾無專享文武之功、為後人之迷敗傾倒して 難に入る、則振救之。また、「私は文王と呉公の功績を独占的に享受するのではなく、将来の世代を混乱、崩壊、災難に溺れることから救い出すだろう」とも言われた。
後世の周王、例えば周の宣王などは、康王の治世を振り返り、王朝の輝かしい時代を振り返る際に、康王を先代の王たちと並べて言及するようになった。[ 7 ]
しかし、漢王朝時代には康王は批判を受ける。王崇は『論衡』の中で、周王朝が衰退期にあった頃に『詩経』が書かれたという当時の学者たちの間で広まっていた神話に言及している。彼らは、康王の治世頃に詩経の編纂が始まったと主張し、康王の臣下たちが怠惰で腐敗していたと非難することが多かった。しかし、王崇は反論する。彼は、周王朝は文王と武王の功績の恩恵を受けて康王の時代に最盛期を迎えたと信じていた。したがって、周王朝が衰退していなければ『詩経』は編纂されなかったはずだ。そして彼は、秦始皇の焼却と学者の埋葬が、『詩経』以前の詩の例がほとんど残っていない理由だと非難している。[ 16 ]
『連女伝』では、康王の妻が、小さな罪が大きな罪につながる例として挙げられており、妲己による殷の滅亡や、その前の包司による周の滅亡が語られている。[ 17 ]
かつて周の康王の妻が宮廷に出席するために部屋から遅れて出てきたとき、関居の詩はこれを予見し、高貴な領主に匹敵する高潔な女性を切望していました。
しかし、『後漢書』によれば、『関菊』は康王が宮廷に遅刻したことを穏やかに風刺した作品であるとされている。[ 18 ]また、康王は東夷の素神と良好な関係を築いており、素神は周に石の矢を献上していたとも記されている。[ 18 ]
クイーンズ：
息子たち：
釗：刓也。从刀从金。周康王名。
{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=（ヘルプ）故康王晚朝、關雎作諷；宣後晏起、姜氏請愆。