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| 著者 | ウォルター・バーカート |
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| 原題 | ホモ・ネカンス: Altgriechischer Opferriten und Mythen の解釈 |
| 言語 | ドイツ語 |
| 主題 | 古代ギリシャの宗教 |
発行日 | 1972 |
| 出版地 | ドイツ |
| メディアタイプ | 印刷版（ハードカバーとペーパーバック） |
『ホモ・ネカンス：古代ギリシアの供儀と神話の人類学』（ドイツ語： Homo Necans: Interpretationen Altgriechischer Opferriten und Mythen ）は、古典学者ウォルター・ビュルケルトによる1972年の古代ギリシアの宗教と神話に関する本である。1992年にインガソル財団から学術文学のウィーバー賞を受賞した。
まとめ
ビュルケルトの核となるテーゼは、旧石器時代の人類が狩猟者になったとき、類人猿は一般に雑食性であったにもかかわらず、捕食本能の欠如が、種内攻撃のパターンを獲物に対して向けることで補われたというものである。ホモ・ネカンスは「殺人者人間」を意味する。したがって、古代人が狩った動物は、あたかもそれが狩猟者の親戚であるかのように、自動的に同等の側面を獲得した。宗教史に動物行動学を適用する最初の試みとして、[1]ビュルケルトは、一般的な人間の宗教的行動に関連する特定の歴史的ギリシャ儀式において、歴史的な動物の犠牲と人間の犠牲に非常に動機付けられた古代の狩猟儀式の痕跡を発見する際の伝統の力と影響に立ち向かう(彼のテーゼでは、同じ基本原理に由来するものと統一されている) 。ビュルケルトは、このテーゼの決定的な衝動がコンラート・ローレンツの「攻撃性について」 (1963) に由来することを認めている。
この論文は、食料を得るための手段としての狩猟が、人類の進化と文化の発展に支配的な影響を与えたとする狩猟仮説の延長である（植物の採取や腐肉の漁りとは対照的）。狩猟の暴力によって生じた罪悪感は神聖な犯罪に反映され、浄化と償いの儀式を通じてコミュニティを統合するのに役立った。ブルケルトは、ギリシャ神話に反映されている原始的な儀式を詳しく説明する多数の例を統合することで、この論文を裏付けている。彼はさまざまなカルト複合体を詳細に調査し、「死に直面することと人生を肯定することの間で緊張関係にある犠牲の儀式、準備、恐ろしい中心的瞬間、そして回復からなるその外形」[2]に立ち向かい、最初の仮説を詳細に確認している。
受付
ホモ・ネカンスは1960年代に構想され、ジェーン・エレン・ハリソンのテミスのような機能主義をドイツの読者に物議を醸しながら紹介し、儀式と祭りの複合体を解釈する際に構造主義の一形態を採用し、動物行動学のいくつかの発見を初めて神話に適用した。ルネ・ジラールの暴力と聖性は同年に出版された。初版では物議を醸したこの本は、最終的に英語で出版されたとき（1983年）はそれほど革新的ではなかったと、バーカートは英語版の序文で述べている。歴史家ピーター・ゲイは、復讐衝動についての示唆に富んだ議論としてホモ・ネカンスを賞賛した。 [3]
ロバート・パーカーは、タイムズ文芸付録で『ホモ・ネカンス』を評して、ブルケルトについて「大胆な理論と完璧な学識が彼には他にほとんど見られないほど融合している」と述べた。MLウェストは、ジャーナル・オブ・ヘレニック・スタディーズで、この本は「並外れた知的体験」であると述べた。
参照
注記
文献
- ホモ・ネカンス: Interpretationen Altgriechischer Opferriten und Mythen (ドイツ語)。ベルリン：デ・グロイター。 1972年。ISBN 3-11-003875-7。
- ホモ・ネカンス：古代ギリシャの犠牲儀式と神話の人類学。ピーター・ビング訳。バークレー：カリフォルニア大学。1983年。ISBN 0-520-05875-5。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク) - (1997) Homo Necans: Interpretationen Altgriechischer Opferriten Und Mythen: 2., Um Ein Nachwort Erweiterte Auflage (Religionsgeschichtliche Versuche Und Vorarbeiten, Vol 32) (第 2 版、1996 年追記あり) de Gruyter、ISBN 3-11-015098-0。