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| クワク・ウォーカー・ルイス | |
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| 個人情報 | |
| 生まれる | 1798年8月3日、米国 マサチューセッツ州バーレ |
| 死亡 | 1856年10月26日（58歳） マサチューセッツ州ローウェル、米国 |
| 休憩所 | ローウェル墓地 |
| 配偶者たち） | エリザベス・ラブジョイ |
| 子供たち | エノク・ラヴジョイ・ ルイス リディア・エリザベス・ウォーカー ルーシー・マイナー・ルイス ウォーカー・ラヴジョイ・ルイス |
| 両親 | ピーター・P・ルイス ・マイナー・ウォーカー |
クワク・ウォーカー・ルイス[1] （1798年8月3日 - 1856年10月26日）は、マサチューセッツ州出身の初期のアフリカ系アメリカ人奴隷制度廃止論者、フリーメイソン、モルモン教の長老であった。彼は地下鉄道と奴隷制度廃止運動の積極的なメンバーであった。
家族と個人の歴史
ルイスは1798年8月3日、マサチューセッツ州バーレでピーター・P・ルイスとマイナー・ウォーカー・ルイスの息子として生まれた。彼のフルネームはクワク・ウォーカー・ルイスで、母方の叔父クワック・ウォーカー（別名クワク・ウォーカー）にちなんで名付けられた。[2]（クワクはガーナのアカン族の間で「水曜日に生まれた男の子」を意味する。[3]）
ルイスは9人兄弟の1人でした。教育、活動、政治参加を重んじる著名な中流黒人家庭で育ちました。ピーターとマイナー・ルイスは幼いころ、家族でケンブリッジに引っ越しました。ウォーカー・ルイスはボストンで住宅と商業ビルを所有する成功した理髪師でした。
1826 年 3 月、ルイスはエリザベス・ラブジョイ (黒人のピーター・ラブジョイと白人のリディア・グリーンリーフ・ブラッドフォードの混血の娘) と結婚しました。彼らの最初の子供であるエノク・ラブジョイ・ルイスは 1826 年 5 月 20 日に生まれました。2 番目の子供であるリディア・エリザベスは翌年の 11 月に生まれました。
ルイス一家はローウェルに移住し、繊維工場の産業革命によりこの地域は経済的繁栄を享受しました。ルイスはローウェルで義理の兄弟ジョン・レヴィとともにメリマック通りに理髪店を開きました。ルイスはローウェルのセントラルビル地区に2世帯住宅を購入しました。
コミュニティ活動
ルイスと彼の兄弟の多くとその家族は、マサチューセッツ州と北東部全域で奴隷制度廃止運動と平等権運動に積極的に参加しました。
フリーメイソン
ボストン滞在中、ルイスは1823年頃にアフリカンフリーメイソンに入会し、ボストンのアフリカンロッジ#459（プリンスホールフリーメイソン）に参加した。1825年に彼は6代目のマスターとなり、1年後にはシニアウォーデンとなった。アフリカンロッジがロンドングランドロッジからの独立を宣言し、独自のアフリカングランドロッジとなった後、ウォーカールイスは1829年と1830年にアフリカングランドロッジ#1のグランドマスターを務めた。[4]
マサチューセッツ州一般有色人種協会
1826年にエリザベス・ラブジョイと結婚した頃、ルイスとトーマス・ダルトンは、米国初の黒人だけの組織である マサチューセッツ総合黒人協会(MGCA)の設立に協力した。
1829年、MGCAはデイビッド・ウォーカー（無関係）を支援して、米国のすべての奴隷の無条件かつ即時の解放を要求する76ページの過激な「世界の有色人種市民へのアピール」を出版した。ルイスは、アフリカン・グランド・ロッジの条項を出版したボストンの印刷業者に、物議を醸した「アピール」を印刷するよう手配した。[5]
アフリカ動物愛護協会
1831年、ルイスはボストンのアフリカ人道協会の会長を務め、貧しい人々の葬儀費用を援助し、未亡人を援助し、ボストンにアフリカンスクールを建設した。アフリカ人道協会はまた、リベリアに移住したいアフリカ系アメリカ人のための「移住プロジェクト」を後援した。1813年に船が出航したとき、その積荷目録にはロードアイランド州プロビデンスのハイラムロッジ第3ロッジのメンバーのほとんどが含まれていた（ 1797年にアフリカングランドロッジのグランドマスター、プリンスホールによって認可された）。 [6]
地下鉄道
1840年代から1850年代にかけて、ルイスの自宅は地下鉄道の停車駅だった。しばらくの間、彼はバージニア州から逃亡したナサニエル・ブースをかくまった。ブースは1844年にローウェルに定住した。ブースは1850年まで理髪店を経営していたが、1850年の逃亡奴隷法の成立後、カナダに渡った。その後、彼はローウェルに戻った。[7]
ウォーカーの息子、エノクは古着屋を経営し、主に逃亡奴隷たちが新しい、より良い服で外見を変えるのを手伝っていました。ウォーカーは奴隷たちの変装を助けるために髪を切ったりスタイリングしたりしていました。
モルモン教への改宗とその後
1842年頃、聖公会で礼拝していたルイスは末日聖徒イエス・キリスト教会に改宗した。彼はパーリー・P・プラットによって洗礼を受けたと考えられている。[8] 1年後の1843年夏、ルイスは創始者ジョセフ・スミスの兄弟であるウィリアム・スミスによって長老に任命された。ルイスはモルモン教の神権を持つ3人目の黒人となった。（最初の2人はエリヤ・エイベルとピーター・カーである。）[9]
ウォーカーの長男、エノク・ラブジョイ・ルイスも教会に入信した。1846年9月18日、エノクはケンブリッジで白人のモルモン教徒の女性、メアリー・マチルダ・ウェブスターと結婚した。[8]
アフリカ系アメリカ人に対する禁止
1848年にソルトレークバレーに定住した後、ブリガム・ヤングは黒人アフリカ系の男性全員が神権を持つことを禁じる禁止令を発表しました。[10]さらに、彼はアフリカ系のモルモン教徒がエンダウメントや結び固めなどのモルモン寺院の儀式に参加することを禁じました。これらの人種的制限は1978年に教会会長スペンサー・W・キンボールによって撤回されるまで続きました。[11]
ユタ州に住んでみる
ウォーカー・ルイスは末日聖徒イエス・キリスト教会の主要メンバーとともにユタに移住した。1851年3月末にマサチューセッツを出発し、10月1日頃にソルトレークシティに到着した。そこで彼はジョセフ・スミスの叔父であるジョン・スミス管理家長から祝福師の祝福を受けた。[12]彼はコネチカット出身の黒人モルモン教徒ジェーン・エリザベス・マニング・ジェームズに一夫多妻の妻として結婚を申し込んだが、彼女は断った。
ウォーカーが到着してから 2 か月後、ブリガム ヤングはユタ準州議会(高位のモルモン教指導者のみで構成) の「奉仕に関する法律」制定を働きかけ、可決した。この新しい準州法により、ユタ準州での奴隷制度が合法化され、同法の第 4 条では、結婚した成人の同意の有無にかかわらず、「アフリカ系人種と性交した白人」には罰則が科せられると規定された。この異人種間結婚禁止法は、 1960 年代までユタ州で廃止されなかった。
ウォーカー・ルイスは翌年の春に6か月後に出発し、ローウェルに戻った。彼の義理の娘メアリー・マチルダ・ウェブスター・ルイスはその後、1852年のクリスマス直後にウースターの州立病院で「疲労困憊」で亡くなった。彼の息子で未亡人のエノク・ルイスは1853年にアフリカ系アメリカ人のエリサ・リチャードソン・ショーターと結婚した。[13]
ルイスは1856年10月26日にローウェルで結核のため亡くなった。
参照
参考文献
- ^ 綴りは Kwaku、Quacko、Quaku
- ^ 「クオック・ウォーカー事件：「陪審員への指示」」 www.pbs.org. 1783 . 2018年9月23日閲覧。
- ^ ニューベル・ナイルズ・パケット著『アメリカにおける黒人の名前：起源と使用法』（ボストン：GKホール＆カンパニー社）、pp.197、417-418、422、433-444。
- ^ コネル・オドノヴァン、「モルモン教の神権禁止とQ・ウォーカー・ルイス長老：「より白人の兄弟たちが従うべき模範」」ジョン・ホイットマー歴史協会誌、第26巻、2006年、57-58ページ。
- ^ コネル・オドノヴァン、「モルモン教の神権禁止とQ・ウォーカー・ルイス長老：「より白人の兄弟たちが従うべき模範」」ジョン・ホイットマー歴史協会誌、第26巻、2006年、55ページ。
- ^ Voorhis, Harold Van Buren (1949)。『アメリカ合衆国の黒人石工組合』。ニューヨーク: Henry Emerson。34 ページ。
- ^ マーサ・メイヨー、「勇気あるプロフィール：ローウェルのアフリカ系アメリカ人」、マサチューセッツ大学ローウェル校ローウェル歴史センター、2011年1月17日アクセス。
- ^ ab Aguirre, Michael (2007–2017). 「Lewis, Q. Walker (1798–1856)」. www.blackpast.org . 2018年9月22日閲覧。
- ^ ベネット、リック（2007–2017）。「カー、ピーター「ブラックピート」」www.blackpast.org。BlackPast。2018年9月23日閲覧。
- ^ 「人種と神権」。ChurchofJesusChrist.org。末日聖徒イエス・キリスト教会。 2018年9月22日閲覧。
- ^ 「公式宣言 2」、教義と聖約、LDS教会、1978年9月30日、
...スペンサー・W・キンボール大管長は、教会のすべてのふさわしい男性会員に神権と神殿の祝福を与えるという啓示を受けました。
参照：公式宣言—2。 - ^ コネル・オドノヴァン、「モルモン教の神権禁止とQ・ウォーカー・ルイス長老：「より白人の同胞が従うべき模範」」ジョン・ホイットマー歴史協会誌、第26巻、2006年、90-91ページ。
- ^ コネル・オドノヴァン、「モルモン教の神権禁止とQ・ウォーカー・ルイス長老：「より白人の兄弟たちが従うべき模範」」ジョン・ホイットマー歴史協会誌、第26巻、2006年、96-97ページ。
外部リンク
- 「クック・ウォーカー事件：奴隷制の終焉」マサチューセッツ歴史協会
- 「クック・ウォーカー事件」は2009年12月4日にウェイバックマシンにアーカイブされ、マサチューセッツ州最高裁判所で行われた。
- 「勇気あるプロフィール：ローウェルのアフリカ系アメリカ人」、マーサ・メイヨー、マサチューセッツ大学ローウェル校ローウェル歴史センター著