ワイクル

ワイクル儀式（タイ語：พิธีไหว้ครู、[wâːj kʰrūː]と発音）は、生徒が教師に敬意を表して感謝の意を表し、生徒と教師の関係を正式なものにするタイの儀式です。タイのほとんどの学校では、学年の初め頃に定期的に開催されます。ワイクルは、伝統的な武術や舞台芸術、占星術、タイ式マッサージ、その他の伝統芸術において長い間重要な儀式となっています。ムエタイやクラビクラボン、タイ舞踊や古典音楽の生徒や演者は、通常、入会時や公演前にワイクル儀式を行い、教師と彼らの芸術を後援する神々の両方に敬意と敬意を表します。

ワイクルの儀式は、インドから広まったバラモン教の影響を受けた古代のアニミズム信仰に由来すると考えられています。これは、伝統的なダンスと音楽のワイクルの儀式に明らかであり、タイ式マッサージではイシュワラについて具体的に言及され、シヴァガ・コマルパジとナラヤナ、その他のヒンドゥー教の神々についても具体的に言及されています。ワイクルは、歴史のほとんどの間、民俗伝統として存在し、長年にわたって世代から世代へと受け継がれてきました。^[1]

現在ほとんどの学校で行われている現代的な形式のワイクル儀式は、1941年にトリアム・ウドム・スクサ学校で始まりました。サラバニャのチャントは、タンプイン・ドゥッサディー・マラクル・ナ・アユタヤ（当時の学校長MLピン・マラクルの妻）によって書かれました。 ^[2]

現在タイのほとんどの教育機関で行われているワイクル式典は、一般的に同じ形式をとっています。上座部仏教を国教とする教育機関では、式典は通常、仏教の信仰で始まり、続いて生徒によるワイクルチャントの暗唱が行われます。これは教師への敬意と感謝を表し、教師の学業への祝福を祈願するものです。その後、選ばれた数名の生徒（通常は各クラスの代表者）が、花、ろうそく、線香をファン（伝統的なタイの台座付きトレイ）に並べ、教師に捧げます。その後、通常、校長が生徒に学業面での指導を述べるスピーチが続きます。多くの教育機関では、式典中に生徒に賞や栄誉を授与します。^[3]

ワイクルの伝統的な供物は、学生の資質の象徴であり、具体的には以下の通りである。^{[3] [4]}

• イクソラ（khem、เข็ม）の花は、閉じると尖ったつぼみを形成し、鋭い機知を象徴します。
• ギョウチクトウ（ヤプレーク、หญ้าแพรกまたはバミューダグラス）は、その急速な成長と回復力から、忍耐力と学習能力を象徴しています。
• 規律を象徴するポップライス (カオトク、ข้าวตอก )
• ナスの花は、実りが近づくと低く垂れ下がり、尊敬と謙遜を象徴します。

式典は通常、最初の学期が始まって間もない木曜日に行われます。木曜日は伝統的に、ヴェーダの知恵と教師の神であるブリハスパティの日だからです。 ^[4]

タイ古典音楽のワイクル儀式は、プロのピパットアンサンブルや学校や大学などの機関に所属するアマチュアアンサンブルによって開催される。これも木曜日に行われ、通常は毎年開催されるほか、芸術を学び始めた人のための小規模な入門式として開催されることもある。^[1]

これらの儀式は通常、儀式の前夜または当日の朝に仏教の儀式で始まります。仏教の僧侶が招かれて功徳を積む儀式を行ったり、儀式の前日の朝に僧侶に施しをしたりすることがあります。儀式のセッティングは通常、片側に仏壇、もう一方に楽器一式を配置し、太鼓の神であり音楽の偉大な教師であるプラ・プラコンタップ（プラゴンダルバ）を表すタポンを高い位置に配置します。^[1]

音楽の神々や教師、バラタ・ムニ、プラゴンダルバ、ヴィシュヴァカルマン、パンチャシカ、ビラバを象徴するコーンマスクが通常飾られる。シヴァ、ヴィシュヌ、ブラフマー、ガネーシャの表現も含まれる場合がある。儀式中に招待される神々と精霊への供物のテーブルが用意され、神々への崇拝のためにカーン・カムノン（ขันกำนล）、花の入ったボウル、線香、ろうそく、白い布、6バーツのお金が用意される。 ^[1]

儀式は、伝統的に白い服を着た司会者によって行われ、司会者が参加者を率いてろうそくと線香に火を灯し、三宝に敬意を表して神々を崇め、祝福を求める祈りを唱えます。音楽隊は神と精霊を招くことを象徴する正式な音楽であるナパットを演奏し、司会者が用意された食物を捧げます。その後、司会者は幸運を祈願して、（儀式中に事前に用意された）清水を振りかけ、楽器、教師、儀式の参加者に白いペーストを塗るチョームを行います。 [ 1 ^]

こうしてワイ・クルの儀式は終了し、その後には通常、クロップ・クルの儀式、つまり入信の儀式が続きます。 ^[1]

ワイクルラムムエは、ムエタイの選手が試合前に 行うワイクルの儀式の一種です。

ワイクルは、今日のタイにおける伝統的なマッサージと医療の文化の重要な部分です。^[5] ワイクルの儀式では通常、医療従事者の教師の系譜に感謝を捧げます。最も最近の存命の教師から始まり、パーリ語経典に登場するブッダの伝説的な医者であるジーヴァカ・コマーラバカで終わります。神々、リシ、その他の霊など、他のさまざまな神聖な人物もしばしば認識されます。ワイクルの儀式では通常、パーリ語、サンスクリット語、タイ語で呪文を唱え、その中にはブッダを称える経典の一節が含まれることがよくあります。ワイクルの儀式は、個々のヒーラーによって個人的に行われるほか、伝統医学の学校やその他の機関が主催する大規模なコミュニティイベントになることもあります。^{[5] [6]}

一部の観察者、特に左派の歴史家ニディ・エオシーウォンとスジット・ウォンテスは、現代の毎年恒例のワイクルの儀式は、精霊崇拝の起源から大きく離れ、教師が生徒より上位にある階級的地位を強調する儀式に変化したと指摘している。古い伝統では教師と生徒が一緒に精霊の教師に敬意を表していたが、現代の伝統では、代わりに生徒が生きた個人的な教師の前でひれ伏す行為が顕著であり、スジットは、この象徴は20世紀半ばの政府の権威主義の理想を促進するために発明されたと主張している。^{[7] [8]}

• タイ語の挨拶
• 仏教への帰依
• ガドー
• ミンガラバ
• グル・シシャの伝統

ウィキメディア・コモンズには、ワイクル儀式に関連するメディアがあります。