WJキャッシュ

生涯を通じて「ジャック」と呼ばれたキャッシュは、ジョセフ・ウィルバー・キャッシュとして生まれた（後に名前の順番を逆にして、通常はイニシャルのみを使用した） 。彼は主にサウスカロライナ州の製粉工場の村、ガフニーで育った。両親は、地元のバプテスト教会のオルガン奏者で、以前は公立学校で音楽を教えていたナネット・ルティシア・ハムリックと、ライムストーン・ミルズの会社売店を経営していたジョン・ウィリアム・キャッシュだった。彼の祖先はドイツ系とスコットランド系アイルランド人だった。彼には3人の兄弟と1人の妹がおり、全員年下だった。彼は12歳まで地元の公立学校で教育を受けたが、その後、家族は14マイル離れた母親の故郷、ノースカロライナ州ボイリングスプリングスに引っ越した。そこで、彼の父親はキャッシュの母方の祖父と雑貨店の共同経営者になった。学校は、バプテスト系のボイリングスプリングス高校に通ったが、高校の同級生からは空想癖があったため「スリーピー」と呼ばれていた。 1917年4月に高校を卒業した際、彼は卒業式で祝辞を述べた。キャッシュは夏の間、祖父の農場で働いていた。^{[ 1 ] [ 2 ]}

キャッシュの母親は敬虔なバプテスト教徒で、キャッシュ自身も彼女を深く愛していたが、キャッシュ自身は最終的に宗教から離れてしまった。父親との関係は疎遠で、やや緊張をはらんでいた。厳格な保守主義者の父親は、当時の宗教的・社会的慣習に従わない息子を異端者とみなしていたからだ。ある時、キャッシュが校庭での喧嘩で殴られた際、父親は彼を学校に送り返し、男らしく振る舞うことを教えようとした。ジョン・ウィリアム・キャッシュは後に、妻は息子の聡明さに気づいていたが、自分はずっと後になるまで気づかなかったと語っている。「私は息子に自分が賢いと教えたことは一度もない」と彼は言った。「息子に自分が他のほとんどの人より賢いと思わせたくなかったのだ」^{[ 3 ]}

1917年と1918年、キャッシュはメリーランド州からフロリダ州にかけての造船所や軍事キャンプで雑用をこなした。彼はサウスカロライナ州スパルタンバーグのキャンプ・ワズワースでほとんどの時間を過ごし、父親は兵士の輸送を支援するためにそこで自動車隊を組織した。^{[ 2 ]}

1918年から1919年の2年間、キャッシュは父親の希望に従ってメソジスト系のウォフォード大学に通った。しかし、学校の狭量な地方主義に反発して退学した。その後、インディアナ州バルパライソにあるルーテル系のバルパライソ大学に入学したが、1919年のクリスマス頃に退学した。1920年、再び父親の勧めで、バプテスト系のウェイクフォレスト大学に入学したが、そこは彼にとって「牧師養成大学」だった。^{[ 2 ]}

当時ウェイクフォレスト大学の学長は、物議を醸したウィリアム・ルイス・ポテアトであった。彼の自由主義的な神学的立場と、ダーウィンの進化論の支持と教授は、同校を支援していたノースカロライナ州の保守的なバプテスト教徒の多くを不安にさせた。ポテアトと大学の教員たちは、キャッシュに従来の正統派に挑戦するよう促し、彼らの指導の下、キャッシュはトーマス・ディクソン・ジュニアのような南部作家への熱意から離れ、ジョセフ・コンラッド、フョードル・ドストエフスキー、ヘンリー・アダムズ、ジークムント・フロイトのようなより国際的な作家の作品へと向かった。ディクソン・ジュニアの白人至上主義小説『クランズマン：クー・クラックス・クランの歴史ロマンス』（1905年）は、D・W・グリフィスの1915年のサイレント映画『国民の創生 』の原作となった。^{[ 4 ]}キャッシュはボヘミアン風のスタイルを真似て、キャンパスの偶像破壊者として知られるようになった。^{[ 2 ] [ 5 ]}

キャッシュは大学最後の2年間、大学新聞「オールド・ゴールド・アンド・ブラック」の編集長、その後副編集長を務め、 HLメンケンの文体を真似て執筆した。社説では、進化論や社交ダンスなどの問題で、州のバプテスト系新聞「バイブル・レコーダー」に反対した。夏には、父親が当時監督を務めていた靴下工場で働いた。キャッシュは1922年に学士号を取得して卒業し、その後1年間法科大学院に通ったが、法曹の道を選ばないことを決めた。 ^{[ 2 ]}キャッシュは後に、法科大学院を辞めたのは「嘘をつくことが多すぎる」からだと述べている。

大学卒業後すぐに、キャッシュは1923年の夏にシャーロット・オブザーバー紙の記者見習いとして働き、その間、すぐに鎮圧された繊維工場のストライキ、リンチ、その他の出来事を取材し、南部をより現実的な視点で見るようになった。^{[ 6 ]}

キャッシュは2年間、ケンタッキー州ジョージタウンのジョージタウン大学とノースカロライナ州の高校で英語を教えた後、神経衰弱を経験した。生涯を通じて、キャッシュは躁うつ病または気分障害に苦しみ、それは精神的な崩壊、うつ状態、性的不能への恐怖、嚥下困難や話すときにむせるなどの身体的な不調として現れた。彼はまた、甲状腺機能亢進症、時折のアルコール依存症、過度の喫煙にも苦しんでいた。キャッシュは通常、自分の状態を「神経衰弱」と呼んでいた。^{[ 7 ]}

キャッシュの精神崩壊後、両親は経済的に大きな負担をかけ、彼に西ヨーロッパの自転車旅行をさせ、その間に彼は回復した。^{[ 6 ] [ 2 ]}帰国後、彼はジャーナリズムを職業として本格的に始めた。

1926年から1928年にかけて、キャッシュはいくつかの新聞社で働いた。シカゴで1年間、現在は廃刊となったシカゴ・イブニング・ポスト紙に寄稿し、シャーロット・ニュース紙で数ヶ月間、「引っ越し列」という物憂げな哲学コラムを執筆した。1928年秋には、ノースカロライナ州シェルビーの小さな隔週刊紙、クリーブランド（カウンティ）プレス紙の編集長を4ヶ月間務め、ほぼ一人で運営した。同紙の社説で、ますますリベラルに傾倒していったキャッシュは、クー・クラックス・クランを激しく非難し、共和党のハーバート・フーバーではなく、ニューヨーク出身の民主党大統領候補アル・スミスを支持し、南部民主党員がスミスを嫌悪する原因となった反カトリックの偏見を非難した。スミスの敗北後、キャッシュは再び精神的に不安定になり、新聞社は廃刊となった。^{[ 6 ]}

その後、キャッシュはボイリングスプリングスの両親の家に戻り、 2人の兄弟とその妊娠中の妻を含む大家族と暮らし、フリーランスのジャーナリストになった。賑やかで騒がしい家庭では、それは容易なことではなかった。^{[ 8 ]}彼はHLメンケンの『アメリカン・マーキュリー』誌に寄稿し、メンケンから励ましを受けた。1929年から1935年にかけて、キャッシュは南部のさまざまな側面について8つの記事を書いた。^{[ a ]}その中には、1929年10月に発表された「南部の精神」という記事があり、これが後の著書の基礎となった。^{[ b ]}

『南部の精神』の主な執筆期間（1929年から1937年）中、キャッシュはボイリングスプリングスで両親と暮らし続けた。^{[ 9 ]}ローレンス・スピヴァクが雑誌の所有権を引き継いだ後、キャッシュの『アメリカン・マーキュリー』への寄稿が終わると、キャッシュは1935年から1939年までシャーロット・ニュースにフリーランスの週刊書評を寄稿して生計を立て、1件につき3ドル（2023年の約60～65ドルに相当）の報酬を受け取った。^{[ 10 ]}これらの「書評」は、ヒトラーのナチズムとムッソリーニのファシズムの精神構造を鋭く分析した辛辣な論評になることが多かった。キャッシュはまた、主にヒトラーとムッソリーニが世界の民主主義に及ぼす危険性に焦点を当てた社説を同紙に時折寄稿した。このテーマについては1935年から定期的に論じており、1930年代後半には南部への関心を凌駕し、本の完成をさらに遅らせることになった。

ヨーロッパ情勢に焦点を当てていたにもかかわらず、シャーロットの黒人コミュニティの健康状態、リンチの暴力と堕落、地域の警察の質の悪さといった地元の問題も引き続き取り上げ、否定的な報道に抗議した市の推進者たちを大いに落胆させた。また、ニューヨークのハーレム・ルネッサンスから生まれた作品や、トーマス・ウルフ、アースキン・コールドウェル、ウィリアム・フォークナー^{[ 11 ]}、 ジェームズ・ブランチ・キャベル、リリアン・スミス、エレン・グラスゴー、クロード・マッケイといった南部の新世代作家の作品を好意的に批評した。

1937 年 10 月、フリーランスの書評の力量により、キャッシュは新聞の副編集長の職を得た。彼は 1941 年 5 月までその職を務め、両親の家を出ることができた。^{[ 11 ]} 新しい職では、キャッシュは外交問題を担当することになった。おそらく地元の権力者を怒らせないようにするためだったのだろう。^{[ 2 ]}彼は考えられるあらゆるテーマについて社説を書き、国際情勢を強調した。シャーロット ニュースは当時、カロライナ州で午後の日刊紙としては最大の発行部数を誇る活気のある進歩的な新聞であり、その幅広い読者層は、ヨーロッパと太平洋から伝わる戦争のニュースに対するキャッシュの文章と並外れた先見性への賞賛を広げた。彼の文章は戦争の今後の出来事を不気味なほど予言していると考えられていたため、ニュースの同僚記者たちは彼を愛情を込めて「ツァラトゥストラ」と呼んだ。キャッシュはまた、頻繁に書評も書いた。

キャッシュは、1940年に新聞社で行った第二次世界大戦に関する記事の功績により、1941年にピューリッツァー賞の社説部門にノミネートされた。

キャッシュの代表作である「南部の精神」は、 1929年10月にアメリカン・マーキュリー誌に掲載された。記事の攻撃的なスタイルはメンケンの影響を強く受けており^{[ 12 ]}、キャッシュはまだ独自のスタイルを確立していなかったが、この記事とメンケンのキャッシュに対する熱意に基づき、ニューヨークの雑誌発行人アルフレッド・A・クノップの妻でありパートナーでもあるブランシュ・クノップは、キャッシュに記事を本に拡大するための計画または原稿を提出するよう依頼した。1930年4月、ノースカロライナ大学の社会学者ハワード・W・オダムの協力を得て、キャッシュは提案された本の概略を提出し、それに基づいてクノップ夫妻はキャッシュに契約を提示した。その後の10年間、キャッシュがこの本に取り組んでいる間、新進作家を見抜く鋭い直感で知られていたクノップ社は、彼を励まし、執筆を続けられるように少額の前払い金を提供した。^{[ 13 ] [ 2 ]}

キャッシュは『南部の精神』のスケッチをクノップ社に提出した直後、体調を崩し、医師から執筆を中止して屋外での運動を増やすように言われたため、2年間執筆ができなかった。しかし、1932年に彼は再び本格的に執筆を始め、叔母が郵便局長を務めるボイリングスプリングス郵便局の暖房のない奥の部屋を使った。完璧主義者だった彼は、残すページよりも破棄するページの方が多かったが、進歩を遂げた。また、体調不良、金銭的な困窮、深刻なスランプにもかかわらず、フリーランスのライターとしても活動を続けた。^{[ 2 ]}

キャッシュはシャーロット・ニュースで一定の成功を収めた後、それまで欠けていた個人的な自信と職業上の自信をようやく得て、そこでの仕事は彼独自の文体を発展させるのに役立った。また、彼は同紙で記事を書いていた離婚歴のある女性、メアリー・バグリー・ロス・ノースラップ（後​​にメアリー・モーリーとして知られる）と出会い恋に落ち、彼女は彼が鬱状態に陥り、ヨーロッパの出来事に引き続き集中していた時期に、本の完成を助けた^{。[ 11} ] この時期、キャッシュはラジオでオーストリア併合、ポーランド侵攻、フランス陥落などのニュースを聞き、部屋の中を歩き回り、爪や手、手首を噛んで跡を残した。彼はひどく動揺して家を出て、夜中に街を歩き回った。^{[ 14 ]}

ついに1940年7月27日、原稿の最後のページが完成し、ニューヨークに送られた。5か月後のクリスマスイブに、キャッシュとノースラップはサウスカロライナ州ヨークで治安判事によって結婚した。^{[ 11 ] [ 2 ]}

1941年2月10日、『南部の精神』がクノップ社から出版された。この本は、南部文化を直感的に社会史的に探求したもので、当時広く批評家の称賛を受け、『タイム』、『ニューヨーク・タイムズ』、『サタデー・レビュー・オブ・リテラチャー』、そして南部の主要新聞のほとんどからキャッシュへの賞賛を得たが、ナッシュビルのヴァンダービルト大学の農業グループからは批判があった。キャッシュはまた、人種に関するこの本の自由主義と南部の偏見の暴露に対して、NAACPのディレクターであるウォルター・ホワイトから感謝を受けた。 ^{[ 15 ]}『タイム』は『南部の精神』について、「今後南部について書かれたものはすべて、キャッシュが書き終えたところから始めなければならない」と述べている。

1941年3月、主にこの本の批評的な成功のおかげで、キャッシュはグッゲンハイム奨学金を授与された。この奨学金には、彼自身の家族のような南部綿紡績工場の3世代が、旧南部から現代へと至る過程を描いた小説を1年間執筆するための少額の手当が含まれていた。 ^{[ 25 ]}キャッシュは、1940年10月にグッゲンハイム財団に提出した申請書で述べたように、常にノンフィクションよりもフィクションを書く方が得意だと考えており、そのため、1年間小説に挑戦できる機会を非常に熱心に受け入れた。

キャッシュは、1932年と1936年の2度にわたり、グッゲンハイム奨学金に申請していた。1度目はラフカディオ・ハーンの研究で、「ロマン派の解剖学」と題し、ハーンを典型例として南部ロマン派全般を研究する内容だった。2度目は、ドイツに1年間滞在してナチスの精神構造を研究するもので、1927年の夏にキャッシュがナチス以前のヨーロッパを自転車で旅したのとは対照的な試みだった。当時キャッシュに主要な作品が発表されていなかったことが原因と思われるが、どちらの申請も却下された。 3度目の申請が認められたのは、クノップ社と、1938年にキャッシュと親交を結んだレイリー・ニュース＆オブザーバー紙の編集者でグッゲンハイム奨学金受給者でもあるジョナサン・W・ダニエルズが後援した。このフェローシップは非常に名誉あるもので、キャッシュはダニエルズ、トーマス・ウルフ、劇作家のポール・グリーンといった選りすぐりの人物たちと肩を並べ、1941年までにこの助成金を受けた唯一のノースカロライナ州出身者となった。

キャッシュと妻は、生活費が安く、一銭たりとも無駄にできないことから、フェローシップの1年間をメキシコで過ごすことに決め、1941年5月30日にメキシコシティへ出発した。^{[ 2 ]}キャッシュはテキサス大学総長のホーマー・レイニーから、6月2日にテキサス州オースティンで行われる1941年度卒業式でメインの祝辞を述べるよう招待されていた。キャッシュは約1,400人の卒業生を前に「変化する世界における南部」と題した講演を行い、歴史を通じて現代に至るまでの南部の主要な社会心理学的発展テーマに焦点を当てた。^{[ c ]}

メキシコシティ滞在中、キャッシュは明らかに精神病的な妄想に陥った。6月30日、彼は妻に、隣の部屋でナチスの暗殺者がささやき、自分を殺そうと企んでいるのが聞こえたと話した。翌日、彼が落ち着いたので、妻は助けを求めに行った。彼女が以前会った特派員と一緒に戻ってきたとき、キャッシュは部屋にいなかった。数時間後、彼は別のホテル、ホテル・レフォルマで発見された。彼はバスルームのドアにネクタイで首を吊っていた。^{[ 26 ] [ d ]} 検死では脳腫瘍の証拠は見つからなかった。キャッシュの遺体は火葬され、シェルビーのファースト・バプテスト教会で葬儀が行われた。遺灰は後にシェルビーのサンセット墓地に納められた。^{[ 2 ]}