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| 形式 | 印刷物とデジタル |
|---|---|
| 所有者 | ノースカロライナ州バプテスト連盟 |
| 編集長 | セス・ブラウン |
| 設立 | 1833 |
| 言語 | 英語 |
| 本部 | ノースカロライナ州ケアリー |
| 国際郵便 | 0279-8182 |
| Webサイト | brnow.org |
Biblical Recorderは、ノースカロライナ州バプテスト連盟(BSCNC)が所有するニュース組織です。
初期の歴史
この新聞は、ノースカロライナ州の著名な南部バプテスト派の指導者トーマス・メレディスによって 1833 年に創刊されました。メレディスは、ニュースを提供するだけでなく、その日の問題についての明確で原則的な論説を掲載する媒体としてこの新聞を利用しました。メレディスはペンシルバニア州生まれでしたが、成人してからの人生の大半を奴隷所有者として移住先の地域に適応しましたが、この事実は公の文書では決して明かされませんでした。奴隷を所有していたことについては沈黙していましたが、メレディスは聖書に基づいて奴隷制度を擁護するために「ビブリカル レコーダー」紙面を使用し、奴隷制度廃止運動に強く反対する文章を書きました。 1847 年に聖書記録者誌に掲載された資料から抜粋した奴隷制擁護のパンフレットで、メレディスは「奴隷所有は、それ自体全く無害であり、主人と奴隷の関係は、親と子、あるいは夫と妻の関係と同様に、福音の一般的な教えに一致している。したがって、この関係に基づいて南部のキリスト教徒に対して申し立てられた刑事的性質のすべての告発は、不合理かつ不当である」と主張した。[1]彼はバプテスト運動の分裂を引き起こす恐れのある「キャンベル主義」 に強く反対し、禁酒を支持し、三年大会との困難な関係に介入した。[2] 当時、多くのバプテストの説教者は正式な教育を受けていなかった。レコーダーなどの宗教雑誌は、牧師が神学教育を進め、他のバプテストとのつながりを保つ上で非常に重要だった。メレディスは、重要な教義の解説や伝統的な福音主義の神学的信念の擁護を複数の号にわたって頻繁に出版し、常に厳格で正統的な見解を提供した。[3]
この新聞は当初イーデントンで発行され、1834年にニューバーンに、1838年にローリーに、2011年にケーリーに移転した。ローリーへの移転後、この新聞はサウスカロライナ州チャールストンのサザン・ウォッチマンと合併し、1842年まではレコーダー・アンド・ウォッチマンという名称であった。メレディスは1851年に死去するまで編集長を務めた。この新聞はその後、何度か所有者が変わり、資金不足で休刊することもあった。[4] 1800年代後半にレコーダーを編集していたC.T.ベイリーは1895年に死去し、22歳だった息子のジョサイヤ・ベイリーが後を継いだ。ジョサイヤ・ベイリーは、この新聞を利用して、教区学校を推奨していた以前の政策から変更し、初等中等教育への州の援助に基づく公教育の発展を推進した。ベイリーは禁酒運動も支持した。新聞社を去った後、彼は弁護士および上院議員として成功したキャリアを積んだ。[5]
聖書記録装置は1930年にノースカロライナ州のバプテスト教会によって購入された。[6]
リーダーシップ
バイブル・レコーダーは、ノースカロライナ州バプテスト教会連盟によって選出された20名からなる理事会によって運営されています。[7] 近年の編集者には、J・マース・グラント（1960-1982）、RG・パケット（1982-1998）、トニー・カートレッジ（1998-2007）、ノーマン・ジェイムソン（2007-2010）、K・アラン・ブルーム（2011-2019）などがいます。現在の編集者であるセス・ブラウンは、2019年6月に就任しました。
形式
レコーダーをバプテスト派が利用できる形式と配信システムは、時とともに変化してきました。160 年以上にわたり、印刷版はニュースを公開する唯一の媒体でした。1997 年 9 月、レコーダーは最初のバプテスト派ニュース Web サイトの 1 つを立ち上げました。このサイトは 2011 年 10 月に再設計され、BRnow.org として再立ち上げされました。2012 年 5 月には、週刊電子ニュースレター BRweekly が立ち上げられました。2013 年、レコーダーはスマートフォン用アプリ、デジタル オンライン版、更新されたレスポンシブ デザイン Web サイトを立ち上げました。隔週の印刷版は、ノースカロライナ州、48 州、および 39 か国で配布されています。
2019年、レコーダーはデジタルファーストのコンテンツ戦略を採用し、ブランディングのアップデートを開始し、ウェブサイトを再開発しました。[8]
参照
参考文献
- ^ トーマス・メレディス（1847年）、キリスト教と奴隷制：ウィリアム・ヘイグ牧師によるフラー博士とウェイランド博士の国内奴隷制に関する書評に対する批判、ボストン：グールド、ケンドール、リンカーン、5ページ。また、「トーマス・メレディス（バプテスト派指導者）」、Wikipedia、2022年3月21日、2022年7月26日取得。
- ^ ウィリアム・スティーブンス・パウエル（1996年）。メレディス、トーマス。ノースカロライナ大学出版局。ISBN 0-8078-1918-2. 2010年9月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年8月30日閲覧。
{{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ) - ^ 「トーマス・メレディスの聖書記録者、1834-1850」。ノースカロライナ州バプテスト教会連盟。 2010年8月30日閲覧。
- ^ ウィリアム・キャスカート (2001)。バプテスト百科事典 - 第2巻。バプテスト・スタンダード・ベアラー社、p. 855。ISBN 1-57978-910-2。
- ^ Tony W. Cartledge (2005年11月7日). 「Sitting in Josiah's chair」. Biblical Recorder . 2007年9月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年8月30日閲覧。
- ^ 「機関」。ノースカロライナ州バプテスト教会連盟。2010年7月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年8月30日閲覧。
- ^ 「取締役会 • Biblical Recorder」。Biblical Recorder 。2019年12月4日閲覧。
- ^ 「『刷新された』戦略がBiblical Recorderに期待される • Biblical Recorder」。Biblical Recorder 。 2019年12月4日閲覧。
さらに読む
- ロジャー・H・クルック『トーマス・メレディス：時代の男、時代を先取りした男』メイコン、ジョージア州：バプテスト歴史遺産協会、2018年。ISBN 978-1-64316-882-1
- トーマス・メレディス『キリスト教と奴隷制：ウィリアム・ヘイグ牧師によるフラー博士とウェイランド博士の家庭内奴隷制に関する書評に対する批判』ボストン：グールド、ケンドール、リンカーン、1847年。
- ジョセフ・ラファイエット・ジル、「聖書記録者 1835-1850 に表現されたトーマス・メレディスの奴隷制に関する見解の分析」、Th. M. 論文、サウスイースタン・バプテスト神学校、1964 年。
外部リンク
- 公式サイト