ハワード・W・オダム

ハワード・ワシントン・オダム（1884年5月24日 - 1954年11月8日）は、アフリカ系アメリカ人の生活と民間伝承を研究した白人のアメリカ人社会学者、作家である。^{[1] 1920年から}ノースカロライナ大学 の教員を務め、1920年代に大学出版局、雑誌『Social Forces』、現在のハワード・W・オダム社会科学研究所を設立した。また、同大学の公共福祉学部も設立した。これは南東部で最初の学部の一つである。心理学と社会学の博士号を持ち、学問分野を超えて幅広く執筆し、複数の分野に影響を与え、20の学術書に加えて3冊の小説を出版した。^[2]

ハワード・W・オダムは1884年にジョージア州ベツレヘムで生まれ、両親のウィリアム・プレザンツとメアリー・アン（トーマス）・オダムは彼に教育を受けるよう奨励しました。彼は高校まで地元の学校に通いました。

オダムは1904年にエモリー大学を卒業した。^[3]教師として働きながら、ミシシッピ大学で修士号を取得する傍ら、2つの論文のために黒人の民間伝承や歌に関する資料を集めた。マサチューセッツ州ウースターのクラーク大学で心理学の博士号を取得し、そこでG・スタンレー・ホールに師事した。2つ目の博士号はコロンビア大学で社会学の博士号を取得した。コロンビア大学在学中、人種問題を中心にフランクリン・ヘンリー・ギディングスに師事した。黒人研究に関する2つの論文は両方とも出版されており、1つ目はフォークソングに見られる宗教的特徴に関するもので、2つ目は黒人の社会生活に関するものだった。^{[4] [5]}

1933年、彼はハーバート・フーバー大統領の社会動向調査委員会の研究副部長に任命された。彼は20冊以上の学術書に加えて3冊の小説を執筆し、1930年にはアメリカ社会学会の会長を務め、南部地域評議会の創設メンバーでもあった。^[6]オダムは口承史（民謡の記録を含む）から農業データまで、広範囲にわたる事実の収集で知られていた。

彼が出版した『米国南部地域』（1936 年）には、南東部に関するさまざまな事実と数字がまとめられている。政府の行政官、農民、学者などが利用しているこの本は、今日でも歴史書として価値がある。オダムの社会科学への多大な貢献は、生態学を含む複数の分野に影響を与えている。息子のユージンとハワード T. オダムはともに生態系生態学者となり、父親の全体論的探究が、自らの創発的特性やその他の生態学的概念の理解に重要な影響を与えたと頻繁に述べている。

1920年、オダムはノースカロライナ大学チャペルヒル校の公共福祉学部（社会福祉学部の前身）と社会学部の教員となり、南東部で最も古い公共福祉学部の一つである^{[要出典]を設立した。彼は}ノースカロライナ大学出版局の設立にも先見の明があった。チャペルヒル在籍中、オダムは1922年に雑誌『ソーシャル・フォース』 ^[7]を、1924年にはHWオダム社会科学研究所^{[8]を設立した。}

オダムはノースカロライナ大学の初期の発展に影響を与えた最も多作な学者の一人で、彼のビジョンと学術的強みは他の学者をキャンパスに引き付けた。オダムは大学初の女性教員を雇用し、協力した。彼の生産性は高く評価され、彼の学問は学術的な場からコミュニティにまで及び、アメリカ南部の人種関係への影響も含めた。彼の著書『人種と人種の噂』（1943年）は、南部の人種的緊張と黒人の運動の高まりを探求したもので、公民権運動の初期の記録である。オダムの人種観は時とともに進化し、最終的にはリーダーとなり、民衆の生活、ヘイトクライム/リンチ、南部のアフリカ系アメリカ人コミュニティの豊かな口述歴史を記録した。彼の研究はどの分野にも分類しにくい。彼は社会学に最も共感していたが、社会福祉にも深く関わっていた。^[9]

オダムは、クラーク大学スタンレーホールの学生だったアンナ・ルイーズ・クランツ（1888年 - 1965年）と結婚した。夫婦には、ユージンとハワード・T・オダムという2人の息子と、メアリー・フランシス・オダムという1人の娘がいた。2人とも動物学者となり、それぞれジョージア大学とフロリダ大学で生態学の著名な学者となった。メアリー・フランシスはフィリップ・シナーンと結婚し、チャペルヒルに住んでいる。^[4]

• アメリカ南部の黒帯
• ディープサウス
• アメリカ南部

• ベルナル・マルコス、マルコス・ホセ、ホルヘ・カストロ・テヘリーナ、ホセ・カルロス・ロレド・ナルシアンディ。「ハワード・W・オダム（1884-1954）の初期作品におけるアフリカ系アメリカ人の宗教フォークソング研究における心理学的鍵」心理学史20.1（2017）：28+。要約
• カンター、ハーヴェイ A.「ハワード W. オダム: 民俗、計画、地域主義の影響」アメリカ社会学ジャーナル79.2 (1973): 278–295。オンライン
• ロタビ、KS（2008）。「生態学理論の起源は自然科学から社会科学へ、あるいはその逆か？：ソーシャルワークの簡潔な概念史」ソーシャルワークの進歩、8（1）、113-123。^[1]
• サンダース、リン・モス。ハワード・W・オダムの『フォークロア・オデッセイ：アフリカ系アメリカ人のフォーク研究による寛容への変容』（ジョージア大学出版、2003年）。
• シンプソン・ジュニア、ジョージ・L.「ハワード・W・オダムとアメリカの地域主義」ソーシャル・フォース 34（1955）：101+。
• トーマス、ウィリアム B.「ハワード W. オダムの社会理論の変遷: 1910-1930」アメリカ社会学者(1981): 25–34。オンライン
• ティンダル、ジョージ B.「ハワード W. オダムの南部史における意義: 予備的評価。」南部史ジャーナル24.3 (1958): 285–307。

• プロジェクト・グーテンベルクのハワード・W・オダムの作品
• インターネット アーカイブにあるハワード W. オダムの著作またはそれに関する作品
• ノースカロライナ大学チャペルヒル校南部歴史コレクション所蔵のハワード・ワシントン・オダム文書目録（1908～1982年）
• スチュアート A. ローズ写本、アーカイブ、エモリー大学貴重書図書館: ハワード ワシントン オダム文書、1929-1936