神権（LDS教会）

末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）において、神権とは人類の救済のために神の名において行動する力と権威です。^[1]教会の男性会員で、立派な行動と教会への参加の基準を満たしている者は、通常、神権内の特定の役職に任命されます。

神権の権能は、メルキゼデク神権とアロン神権という2つの部門または「秩序」に分かれています。^[2]メルキゼデク神権はすべての神権の権能を包含しており、したがってアロン神権はメルキゼデク神権の付属物または下位部門です。

アロン神権は、11歳から男性教会員に授与されます^[3]。メルキゼデク神権の職、またはアロン神権の祭司職のいずれかを持つ男性による按手によって授与されます。神権の叙任は、教育やその他の社会的経済的地位に関係なく、また1978年以降は人種に関係なく、受給者の個人的な道徳的価値と教会への参加に基づいて行われます。（以前は、アフリカ系黒人のほとんどの信者は神権の叙任から除外されていました。）今日、教会でメルキゼデク神権を受けるには、受給者はアロン神権を持ち、少なくとも18歳以上でなければなりません。同性カップルと同居している子供など、一部の特別なケースでは、初回または継続的な叙任が許可されない場合があります。^{[4] [5]}

成人男性が LDS 教会に入会する場合、まずアロン神権が授けられます。一定期間（通常は約 1 年）が経過すると、メルキゼデク神権が授けられます。

教会の一部の会員は歴史的に、あるいは現在も神権を受ける資格がなく、女性もすべて不適格である。女性への神権の否定は、教会の現会員と元会員の独立組織であるOrdain Womenなどからの批判を受けている。約130年間（1847年から1978年の間）、すべてのLDSエンダウメント関連の神殿の儀式と神権の叙任は、物議を醸した神権の人種的制限により、すべての黒人女性と男性に対して拒否された。^{[6] [7] : 164  [8] : 261} 2023年現在、同性結婚または同性愛の性的関係にある人に対するすべての神権の叙任は引き続き拒否されており、トランスジェンダーの個人、特にトランス男性はすべての神権の叙任を受ける資格がないままである。^{[9] [10] [11]これらの制限は、LDS教会の外部[12] [13] [14]}と内部の両方から批判を集めている。^{[15] [16] [17]}

教会は、神権を受けることは男性にとって救いの儀式であると教えている。教会のすべての救いの儀式と同様に、神権を受ける者は神と聖約を結ぶ。さらに、メルキゼデク神権を受けることは「暗黙の誓いと聖約」を構成すると言われている。^[18] LDS教会の神権者のためのマニュアルには、「これは、天の御父が、私たちが神と特定のことをすると聖約（約束）すれば、神権の力と祝福を得ることができるという誓約（保証）を与えてくださることを意味します」と書かれている。 ^[19]メルキゼデク神権を受ける者は、聖約によって、神権における割り当てられた召しを「尊ぶ」ことを約束する。それと引き換えに、神は誓約と聖約によって、神権を受ける者は「聖霊によって聖化され、その体が新たにされる」ことを約束する。彼らはモーセとアロンの子らとなり、アブラハムの子孫となり、昇栄を受け、最終的には神が持つすべてのものを受けるであろう。^」[20]

すべての神権者は、一つあるいは複数の神権の職に聖任されます。すべての神権者は同じ神権の権能を持ちますが、神権の特定の力を行使する権能は神権の職に応じて分割されます。人は複数の神権の職に就くことができます。実際、いったん神権の職に聖任された人は、神権を保持している限りその神権の職に就きます。

神権の職を持つ者は定員会に組織されます。定員会は兄弟愛の結社であり、定員会の会員は互いに助け合い、教え合い、特定の責任を個人または委員会に委任します。標準を守っていない教会員や教会員でない人々は、兄弟愛と支援を享受するために定員会に参加するよう招かれることがよくありますが、定員会の特定の責任は与えられない場合があります。

アロン神権のビショップの職に召されるためには、男性はメルキゼデク神権を持ち、大祭司でなければなりません。

アロン神権またはメルキゼデク神権の通常の職務に加えて、神権には他の指導者としての召しがあります。以下の表は、これらの他の神権指導者としての召しを列挙しており、その下の表は、教会の階層構造の中でさまざまな召しがどのように組織されているかを示しています。

リーダーシップの階層

末日聖徒は、神権の権能と鍵はその権能または鍵を持つ者によってのみ与えられると信じているため、聖書の中でその権能または鍵を持つことが知られている人物から継承された家系を通じて神権をたどることが重要だと考えています。さらに、末日聖徒は、大背教の間、神権の権能は地上から消え去り、ジョセフ・スミスを通して神権が回復されなければならなかったと信じています。カトリックと正教会のキリスト教徒は、神権の正当性を擁護する際に、そのような完全な背教が起こったとは信じておらず、これらの教会は末日聖徒が行使する神権を認めていません。

末日聖徒は、古代の預言者と使徒がスミスと他の運動の初期メンバーに直接神権を授けたと信じています。

1834年、オリバー・カウドリは、 1829年5月15日にバプテスマのヨハネによって神権が授けられたことを初めて公に発表しました。カウドリの説明は、スミスによって基本的に確認されました。

アロン神権の回復とは異なり、スミスはメルキゼデク神権の回復の日付を決して示さず、この権威がどのように授けられたかについても明確に示さなかった。スミスがメルキゼデク神権または高位神権を教会に初めて具体的に紹介したのは 1831 年である。1832 年の歴史書の中で、彼は「生ける神の子の聖なる秩序、神の王国のキースが彼 [スミス] に授けた精神の執行と実証において福音を宣べ伝えるための高位からの力と儀式の後に高位神権の確認と受容、そして彼に対する神の祝福の継続など」について言及している。^[23]

具体的な詳細は不明であったが、20 世紀に入る頃には、末日聖徒の神学者たちは、そのような授与は1830 年 4 月 6 日のキリスト教会の組織化以前に行われていたと確信していた。

メルキゼデク神権（および使徒職の鍵）の回復に加えて、ジョセフ・スミスと他の人々にさらなる神権の鍵が授けられました。スミスはカートランド神殿の奉献に続いて、次の一節を啓示として口述しました。

この幻が閉じた後、天は再びわたしたちに開かれ、モーセがわたしたちの前に現れ、地の四方からイスラエルを集める鍵と、北の地から十部族を導く鍵をわたしたちに託しました。その後、エライアスが現れ、アブラハムの福音の神権時代を託し、わたしたちとわたしたちの子孫によって、わたしたちの後のすべての世代が祝福されるであろうと言いました。この幻が閉じた後、もう一つの偉大で栄光ある幻がわたしたちに突然現れました。死を味わうことなく天に上げられた預言者エリヤがわたしたちの前に立ってこう言ったからです。「見よ、マラキの口を通して語られた時が満ちた。主の大いなる恐るべき日が来る前に、彼[エリヤ]が遣わされることを証ししている。父の心を子に、子の心を父に向けさせ、全地が呪いをもって打たれないようにするためである。それゆえ、この神権時代の鍵はあなたがたの手に託されている。これによって、主の大いなる恐るべき日が近づいており、まさに戸口に迫っていることを知るであろう。^[24]

不義の支配は末日聖徒イエス・キリスト教会が教える原則であり、その根底にあるのは、神権を与えられた者は、その権力を、特に道徳的、倫理的行為に反して、自らの意志を強制する手段として使用してはならないというものです。^{[25]この教えは、個人および家族関係、教会の}召し、ビジネス取引、公的な信頼の立場など、あらゆる責任分野において、すべての教会員に適用されます。教会員は、それを識別し、 ^[26]それを避けるように教えられています。^[27]

プライドに関する有名な演説の中で、末日聖徒イエス・キリスト教会の エズラ・タフト・ベンソン大管長は、不義の支配は争いとプライドの一形態であると述べました。^[28]権力や影響力を利用して罪を隠したり、むなしい野望や独善的な行為にふけったりすることは、不義の支配とみなされます。^{[29]言葉による、身体的な、性的な} 虐待も不義の支配とみなされます。^[29]

不義の支配は罪とみなされ、悔い改め（場合によっては賠償）が求められる。また、状況の性質と深刻さに応じて教会による懲戒処分を受けることもある。その後の教会会長ゴードン・B・ヒンクレーは、「このような行為に手を染める者は、神殿推薦状を持つ資格がない」と明言した。^[29]破門を含む罰則が科されることもある。不義の支配から生じる行為が犯罪行為である場合、教会は適切な法執行官に事実を明らかにする義務がある。^[29]

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• 信徒
• ステークおよびワード評議会の集会
• 女性の叙任
• 儀式（末日聖徒）
• 黒人と聖職者（LDS）

• ウィテカー、デビッド（2011）、堅固な基盤：教会の組織と管理、BYU、ISBN 978-0-8425-2785-9