ウクライナ好き

ウクライナ愛とは、ウクライナの人々、文化、言語、政府に対する同一視や連帯、評価、支持のことである。その反対語はウクライナ嫌悪である。^[1]この用語は主に政治的、文化的な文脈で使用されている。「ウクライナ愛」や「ウクライナ愛好家」は、通常、政治や文学において親ウクライナ感情を表すために使用される用語である。ウクライナ愛は帝政ロシア政府によって厳しく迫害され、ウクライナ語の本や演劇は禁止された。親ウクライナ感情は、2022年のロシアのウクライナ侵攻後に人気が高まった。

親ウクライナ運動は、19世紀後半にロシア帝国とガリツィアのウクライナ系知識人の間で発展し、ガリツィアではナロドフツィ^[2]としても知られていた。親ウクライナ運動家は、ウクライナ語、ウクライナ文学、ウクライナ文化の保存と発展を目指した。彼らは、ウクライナの学校へのウクライナ語の導入と、ウクライナ人の民族的自決とウクライナ文化の自由な発展を可能にするロシア帝国からの独立を求めた。

19 世紀のウクライナ愛には、単純な国民愛から熱烈な国家主義や独立まで、さまざまな程度の熱烈さが含まれていました。

ロシア文学界における親ウクライナ運動は、ウクライナ語で書籍や教科書を出版するきっかけとなった。親ウクライナ知識人は、サンクトペテルブルクの『オスノヴァ』（1861～62年）を皮切りに、 『チェルニゴフスキー・リストク』 、 『サモスタイン・スロボ』、『フロマドニツァ』、『ポムィニツァ』など、数多くの雑誌を出版した。彼らはまた、ウクライナ語でパンフレットを出版してウクライナ語の普及に努めた。ロシア帝国の親ウクライナ人は、親ウクライナ組織のネットワークも構築した。その中で最も重要なのは、サンクトペテルブルク、モスクワ、キエフ、ハリコフ、チェルニーヒウ、ポルタヴァ、オデッサにあり、これらの組織は学校でのウクライナ語教育の組織化に積極的に努めた。

19世紀前半、多くのウクライナ愛好家はポーランドの民族主義者でもあり、ウクライナ文化を「ポーランド世界」の「地域的」部分としてポーランド・リトアニア共和国を再建しようとした。^{[要出典] [疑わしい–議論する] [疑わしい–議論する]} 1830年から1831年にかけてのロシア帝国に対するポーランド蜂起の後、ロシアに対抗する同盟を求めていたポーランドのウクライナ愛好家とポーランド系ウクライナ人は 、ウクライナ文化運動において大きな役割を果たし^{[疑わしい–議論する] 、ウクライナ人を}ロシア（モスクワ）と区別して「ルーシ」と呼んで反ロシア感情を煽った。^{[3] [4]}

1863年のポーランド蜂起をロシア帝国が鎮圧した後、ロシア政府は親ウクライナ運動に激しい圧力をかけた（ 1863年のヴァルエフ回状、 1876年のエムス・ウカズ）が、運動は特に1870年代初頭から1880年代後半にかけて、再び活発化した。運動が鎮圧された後、そのメンバーのほとんどは、政治的組織活動から、ウクライナ語辞書の作成、ウクライナ語の本の執筆、ウクライナ研究の分野の発展などの文学活動へと関心を移した。ソビエト時代には、親ウクライナ運動は「ブルジョア的民族」運動として特徴づけられた。

ウクライナ愛は、ロシア、北米、その他の地域に住むウクライナ人の間にも存在する。

カナダ人はウクライナ好きの傾向が強いが、これはワトソン・カークコンネルの影響と、大規模なウクライナ人ディアスポラの存在によるところが大きい。^[5]

1990年代には、旧ソ連諸国、特にウクライナから多くのユダヤ人がイスラエルに移住した。ウクライナのユダヤ人は、何世紀にもわたってウクライナに住み、部分的に同化し、結婚し、彼らが住んでいた人々の文化を取り入れてきた。今日でも、イスラエルに住む多くのウクライナ系ユダヤ人は、ウクライナとのつながりと誇りを感じており、依然としてウクライナの文化、言語、食べ物の影響を受けています。

ポーランドはウクライナの独立を最初に承認した国の一つであり、2022年の世論調査ではロシアのウクライナ侵攻当初のウクライナに対するポーランドの支持率は71%であった。^[6]ポーランドはまた、戦争から逃れてきた100万人以上のウクライナ難民を受け入れたが、2024年6月に発表された調査によると、彼らに対するポーランド人の態度はそれ以来悪化している。 ^[7]両国関係は、安価なウクライナ産穀物の欧州連合への流入をめぐる貿易紛争でも問題を抱えており、ポーランドの農民はポーランドとウクライナの国境を封鎖して不満を表明した。ポーランドのドナルド・トゥスク首相は、この紛争が国内で「突然の反ウクライナ感情」につながる可能性があると警告した。^[8]

第二次世界大戦前、第二ポーランド共和国は、ウクライナ国籍を宣言した人々^{[9] 、}東方正教会に属し、東部国境地帯に居住する人々の権利を制限した^{[10] [より良い情報源が必要] [11] [12] 。これは、}ウクライナの民族主義者による一連の破壊活動やテロ攻撃への反応であった。^{[注 1] [13] [14] [15] [16]}

詳細情報:ヴォルィーニと東ガリツィアにおけるポーランド人虐殺と1939 年の OUN 蜂起

ロシアのウクライナ侵攻が始まって以来、約60万人のウクライナ人がルーマニアに逃れており^[17] 、両国は2024年に安全保障協力協定に署名している。^[18]歴史的には、ポーランド人と同様に、ルーマニア人もウクライナ人と土地紛争を抱えており、そのほとんどは、現在ウクライナが所有する ブジャクや北ブコヴィナなど、歴史的にルーマニアが支配していた地域をめぐる紛争であった。

歴史的に、多くのウクライナ人もソ連からルーマニアに移住した。^[19]今日、ウクライナ人はルーマニアで3番目に大きい民族的少数派である。2021年のルーマニア国勢調査ではその数は45,835人とされているが^[20]、ウクライナの情報源ではその数は25万人以上であるとしている。^[21]

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• ウクライナのナショナリズム
• スラヴ愛好家
• ウクライナ化
• ウクライナ恐怖症
• ウクライナ語

• イヴァン・クシー。 XIX 日付: КОНЦЕПТУАЛІЗАЦІЯ ІСТОРИЧНО-ЦИВІЛІЗАЦІЙНОЇ ІДЕНТИЧНОСТІ // Історіографічні дослідження в Україні。 Випуск 18. Київ: Інститут історії України НАН України、2008
• Житецький І. Київ。 Громада за 60-их років, ж. Україна、1928 年、 1;
• Савченко Ф. Заборона українства 1876 p. K. 1930 (2 вид. Мюнхен 1970, де подано докладну бібліографію)。 Чимало мемуарного матеріалу в ж. Україна、1924 — 30 ページ。 За сто літ、І — VI.
• Енциклопедія українознавства。 У 10-хт。 /Гол。 ред。 Володимир Кубійович。 — Париж; Нью-Йорк: Молоде Життя、1954 ～ 1989 年。