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ラヌルフ・ヒグデン（またはヒグドン） （1280年頃- 1363年または1364年）は、イングランドの年代記作家であり、ベネディクト会修道士で、中世後期の傑作『ポリクロニコン』を著した。ヒグデンは1299年にチェスターのベネディクト会修道院で修道誓願を立てた後、チェスターの聖ウェルバーグ修道院に住んだ。晩年には、エドワード3世を訪ねて助言を与えるために旅をした。ヒグデンの遺体はチェスター大聖堂に埋葬されている。
ヒグデンは、『ポリクロニコン』、『アルス・コンポネンディ・セルモネス』、『スペクルム・キュラトルム』など、多くの著作を残した。ヒグデンは、エドワード3世の治世中に、ラテン語で書かれた世界史に関する7巻からなるシリーズ『ポリクロニコン』の編纂を始めた。彼は『チェスター劇』の作者とされることもあるが、この関連性には疑問もある。『アルス・コンポネンディ・セルモネス』と『スペクルム・キュラトルム』は宗教的なテーマを扱っている。
ラヌルフ・ヒグデンは1280年頃に生まれ、イングランド西部で生まれたと考えられている。1299年にイングランドのチェスターにある聖ワーバーグ修道院に入った。そこで修道院の図書館で働き、写字室を管理していた可能性がある。彼は説教者でもあり、他の説教者を指導した。すでに歴史家として知られていたヒグデンは、1352年8月にエドワード3世に招かれ、この訪問中に『ポリクロニコン』を持参し、国王の評議会と話をするよう指示された。ヒグデンは亡くなるまで64年間修道院に在籍した。彼の死は1363年から1364年の間、1363年3月、1364年3月12日、1364年のある時期、または聖グレゴリウスの祝日の頃と言われている。彼はチェスター大聖堂に埋葬されている。[ 1 ]
ヒグデンは、一般にポリクロニコンと呼ばれる年代記を著した。この名前は、より長いタイトルであるRanulphi Castrensis, cognomine Higden, Polychronicon (sive Historia Polycratica) ab initio mundi usque ad mortem regis Edwardi III in septem libros dispositum に由来する。この作品は、創世記の 7 日間を模倣して 7 巻に分かれており、最初の巻を除いて、一般的な歴史の要約となっている。VHガルブレイスはこれを「中世に書かれた最も網羅的な普遍史であり、…その時代のベストセラー」と評した。ヒグデンの生前は聖ウェルバーグ修道院に所蔵されており、1540 年に修道院が閉鎖されるまで修道院図書館に保管されていた。[ 2 ]
最初の巻は60章からなり、世界の地理的概観を提供している。序文と出典著者のリストから始まる。内容はアジア、アフリカ、ヨーロッパを網羅し、グレートブリテン島を描写するいくつかの章で締めくくられている。天地創造からネブカドネザルまで（第2巻）、キリストの誕生（第3巻）、イングランドへのサクソン人の到来（第4巻）、イングランドへのデーン人の到来（第5巻）、ノルマン征服（第6巻）、エドワード3世の治世（第7巻）までの出来事を扱っている。各章の頭文字は、アクロスティックpresentem cronicam conpilavit Frater Ranulphus Cestrensis monachisを形成する。[ 3 ]
チェスター大執事であったE・バーバーは、このテキストを「楽しくて気楽な世界史」と評したが、「批判的でも科学的でもなく、真に歴史的でもない」と評した。ヒグデンの著作はロジャー・ヒグデンという人物の著作を盗用したものだと考える人もいたが、エドワード・モーンデ・トンプソンは、ロジャー・ヒグデンはラヌルフ・ヒグデンと同一人物である可能性もあると考えた。フランシス・J・ヘイバーフィールドもその可能性を認めたが、「ヒグデンは偉大な盗作者だった」とも考えており、ヒグデンの時代に書かれた歴史書では盗作は珍しいことではなかったと書いている。ヒグデンは1340年か1342年まで執筆し、後に1352年か1355年、あるいはそれ以降まで内容を追加した可能性がある。後に『ポリクロニコン』は1387年まで拡張された。 [ 4 ]
ジョン・トレヴィサは1387年にこのテキストを英語に翻訳した。15世紀には匿名の著者が別の翻訳を書いた。トレヴィサの版は1482年にカクストンによって改訂され印刷され、1467年までの内容を収録した第8巻が追加された。第1巻のラテン語テキストの一部は、1691年にトーマス・ゲイルによって編纂された編集版に収録された。ポリクロニコンは再版および改訂された時代にはよく知られたテキストであった。ポリクロニコンはロールズ・シリーズ用に編集され、英語訳と歴史の拡張が含まれていた。この版はマンデル・クレイトンによって批判され、編集は「形式的な方法」で行われ、ポリクロニコンへの追加は歴史にほとんど何も加えていないと書いた。ラテン語版または英語版の100部以上が、英国、ベルギー、アイルランド、米国、フランス、スペイン、バチカン市国の図書館に所蔵されている。[ 5 ]
時が経つにつれ、ヒグデンの死後、チェスター劇は彼の名前の様々なバリエーションとともに彼に帰属されるようになった。AWポラードとトーマス ウォートンによれば、名前のバリエーションの 1 つであるランダル ヒゲネットは、ラヌルフ ヒグデンとは別人かもしれない。ジョセフ C. ブリッジによれば、ヒグデンの同時代人は、ヒグデンが劇を書いたことについては何も言及していない。作家のジョン テイラーが、劇の作者がヒグデンではないとする論拠の 1 つは、劇が英語で書かれていることである。当時の文学のほとんどは通常フランス語かラテン語で書かれており、ベネディクト会の修道士は他の種類の文書を英語に翻訳していた。[ 6 ]
『説教の構成術』の中で、ヒグデンは説教者が持つべき資質を概説し、いくつかの比喩を用いてキリストを描写している。14世紀に人気を博したこのテキストは、説教者が説教を選び、書く方法を指導するとともに、さまざまな機会に応じた説教の提案も提供している。マーガレット・ジェニングスとサリー・A・ウィルソンによる『説教の構成術』の最近の翻訳は2003年に出版された。[ 7 ]
『スペクルム・キュラトルム』の中で、ヒグデンは新約聖書におけるキリストの教えや占いなど、さまざまなトピックについて書いています。本文の大部分は、オーヴェルニュのウィリアムの『宇宙論』と『法律論』から編纂されています。このテキストでは、ヒグデンが引用した著者は明記されていません。本文を書き終えた後、ヒグデンはそれを拡張しました。VH ガルブレイスは、『スペクルム・キュラトルム』とヒグデンの他の神学著作は「大したものではない」と書いています。[ 8 ]
この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストが含まれています。Cousin , John William (1910). " Higden, Ranulf or Ralph ". A Short Biographical Dictionary of English Literature . London: JM Dent & Sons – via Wikisource。 {{cite book}}: CS1 maint: ref duplicates default ( link )