光が差す瞬間

光が差す瞬間

初版表紙
著者	アーネスト・ヘミングウェイ
言語	英語
ジャンル	ノンフィクション小説、回想録
出版社	チャールズ・スクリブナー・サンズ
発行日	1999
出版地	アメリカ合衆国
メディアタイプ	印刷物（ハードカバーとペーパーバック）
ページ	320
番号	978-0684849218

『真昼の真実』は、アメリカの作家アーネスト・ヘミングウェイが、 4番目の妻メアリーと1953年から1954年にかけてケニアで過ごしたサファリ旅行について書いた本です。この本は、彼の死後、生誕100周年の1999年に出版されました。回想録とフィクションを融合させたこの本で、ヘミングウェイは、夫婦間の葛藤、アフリカにおけるヨーロッパ文化と現地文化の葛藤、そして作家が自分の作品が書けなくなったときに感じる恐怖について探究しています。『真昼の真実』には、他の作家との初期の友情の描写や、執筆の本質についての脱線した反芻が含まれています。

ヘミングウェイは、1954年1月に妻とともに2日間でアフリカの奥地で2度の飛行機事故に遭った後、この本の執筆を開始した。彼はその後の2年間の大半をハバナで過ごし、療養と「アフリカ本」と名付けた原稿の執筆に取り組んだが、1961年7月に自殺した時点では未完​​成のままだった。ヘミングウェイの息子パトリックは、根底にあるストーリーラインを強化し、フィクションの側面を強調するために、作品を元の長さの半分に編集した。

『真昼の真』は、大衆紙からほとんど否定的または中途半端な評価を受け、作家の死後にその作品が改訂され出版されるべきかどうか、またどのように改訂されるべきかという文学論争を引き起こした。大衆紙の批評家とは異なり、ヘミングウェイ研究家は一般的に『真昼の真』を複雑で、後期の小説の定番としてふさわしい作品であると考えている。

ヘミングウェイは1933年に2番目の妻ポーリンとともにアフリカのサファリ旅行に行き、必ずまた行きたいと思っていた。この訪問はヘミングウェイの著書『アフリカの緑の丘』と短編小説『キリマンジャロの雪』に影響を与えた。どちらもヘミングウェイの代表作である。^[1] 20年後の1953年、『老人と海』を書き終えたヘミングウェイは、タンガニーカに住む息子パトリックに会いにアフリカ旅行を計画した。 『ルック』誌が、旅費1万5000ドル、旅行に関する3500ワードの記事の権利料1万ドル、公式カメラマンとしてアール・タイセンを同行させることでアフリカ行きを申し出たとき、ヘミングウェイはすぐに承諾した。ヘミングウェイとメアリーは6月にキューバを出発し、まずヨーロッパで準備を整え、数か月後にヴェネツィアからタンガニーカに向けて出発した。^[2]彼らは8月に到着し、ヘミングウェイは名誉レンジャーに任命されて興奮し、手紙に「緊急事態（マウマウ反乱）のため、狩猟監視員を務めている」と書いた。^{[3] 1933年にヘミングウェイのサファリガイドを務めた}フィリップ・パーシバルも、4か月の遠征に同行した。彼らは、アール・タイセンがヘミングウェイと象の群れを撮影したサレンガイ川の岸から、キマナ湿地、リフトバレー、そしてタンガニーカ中央部のパトリックを訪ねた。^{[4]パトリックの農場を訪問した後、彼らは}キリマンジャロ山の北斜面に2か月滞在した。この間、パーシバルはキャンプを離れ、農場に戻り、ヘミングウェイを狩猟監視員に任命し、地元のスカウトを彼に報告させた。ヘミングウェイは狩猟監視員であることを誇りに思い、この経験をもとに本を出版できると信じていた。^[5]

1月21日、ヘミングウェイはメアリーへの遅いクリスマスプレゼントとしてコンゴ盆地の遊覧飛行をチャーターした。2日後、上空からマーチソン滝を撮影する途中、飛行機は放置された電柱に衝突して墜落し、乗客は軽傷を負った。その夜、彼らは遭難信号への応答を待って茂みの中でキャンプをした。墜落現場は通りかかった旅客機によって目撃され、生存者はいないと報告され、ヘミングウェイ死亡のニュースは世界中に電報で伝えられた。^[5] 翌日、彼らはブッシュパイロットによって発見され救助されたが、彼の乗っていたデ・ハビランドは離陸中に炎上し、墜落して爆発した。この事故でヘミングウェイは脳震盪、頭皮の傷、複視、左耳の断続的な聴力障害、脊椎の圧迫、肝臓、脾臓、腎臓の破裂、火傷を負った。爆発で彼らのパスポート、「30本のフィルム、アーネストの遠近両用眼鏡3組、所持金全額、そして1万5千ドルの信用状」が焼け落ちた。グループは陸路でウガンダのエンテベに向かった。そこには世界中のジャーナリストが彼の死を報道するために集まっていた。^[5] 1月26日、ヘミングウェイは記者たちに報告し冗談を言い合った後、数週間ナイロビで療養し、彼の死亡記事を読んだ。^{[2] [6]療養中、ヘミングウェイはすぐに}ルック誌に記事を書いた。同誌は彼に飛行機墜落事故の独占記事としてさらに2万ドルを支払った。伝記作家のマイケル・レイノルズは、記事は「雑誌2号に渡って20ページにわたって掲載され、最初の号の発行日は1月26日だった」と書いている。^{[5] [7]}

ヘミングウェイは負傷していたにもかかわらず、2月にパトリックとその妻と予定していた釣り旅行に参加したが、彼は怒りっぽく、付き合いにくい人物だった。^[2]山火事が発生したとき、ヘミングウェイは消火を手伝っているときに火の中に落ち、足、胴体前部、唇、左手、右前腕に火傷を負った。^{[8]数ヶ月後、}ベニスでヘミングウェイは椎間板2カ所の亀裂、腎臓と肝臓の破裂、肩の脱臼、頭蓋骨の骨折と診断された。 ^[2]

ヘミングウェイはキューバのフィンカ・ビヒアに戻るとすぐに、サファリについての本を書き始めた。記憶が鮮明なうちに書きたいと思ったからだ。痛みにもかかわらず、すぐに1万語を書いた（最終的に原稿は約800ページにまで伸びた）。^{[9] [10]} 1954年9月、ヘミングウェイは手紙の中で「現在、私は本来の能力の半分くらいしか働けていないが、すべてが常に良くなっている」と書いている。^[11] しかし、3か月後の12月下旬、彼は手紙の中で「今年はちょっとつらい年だった。私たちはこれを「ブラック・アス」と呼んでいるが、決して経験すべきではない。しかし、たとえそれが卑しい感情だとしても、私は時々痛みにうんざりする」と書いている。^[12]

ほぼ 1 年後の 1955 年 10 月、彼は次のように宣言した。「本は 650 ページを超えました。今は、優れた魔法使いの弟子のように書こうとしています。常に弟子として書き始めるものです。本が終わる頃には達人になっていますが、とにかく達人として書き始めると、結局はつまらない人になってしまうのです。」^[13] 2 か月後、ヘミングウェイは腎臓病で寝たきりになりました。^[14] 1956 年 1 月、彼は事故の 2 周年に書いた手紙の中で、旅行のことを思い出すのに苦労していることを認めました。^{[15] 1956 年、ヘミングウェイは}『老人と海』 の映画化に携わることに同意し、「アフリカ本」の執筆を中止しました。^[16] 彼は編集者に「アフリカ本の執筆を再開するのは不可能だとわかりました」と書きました。^[17] ヘミングウェイは原稿をハバナの貸金庫に保管したが、1959年の キューバ革命後、原稿が紛失することを恐れた。^[18]

『トゥルー・アット・ファースト・ライト』は、1950年代のイギリス領ケニア、マウマウ反乱の時代を舞台としている。序文でパトリック・ヘミングウェイは、マウマウ反乱当時のキクユ族とカンバ族について描写している。彼は、もしカンバ族が反乱に参加していたら、アーネストとメアリー・ヘミングウェイは「彼らがあれほど信頼し、理解していると思っていた召使に、寝ている間にベッドで切り殺されていた可能性が高い」と説明している。^[19]この本は12月に、語り手のアーネストと妻のメアリーがキリマンジャロ山腹のケニア高地のサファリキャンプにいるときに起こる。そこでマウマウ反乱軍の一団が刑務所から脱走し、彼らは一時的に危険にさらされる。

旅行記とフィクションが混ざったこの物語は、白人ハンターのフィリップ・パーシバルがサファリグループを離れ、農場を訪問するところから始まる。彼はキャンプの管理をアーネストに任せるが、キャンプには銃、酒、食料があるため、襲われたり強盗に遭ったりするのではないかと心配している。副狩猟監視員に任命された彼は、毎日狩猟保護区を巡回し、地元の部族と連絡を取り合っている。彼には、2 人のアフリカ人狩猟斥候、チュンゴとアラップ・メイナが同行し、一定期間は地区狩猟監視員の GC (ジン・クレイジー) も同行する。キャンプの他のメンバーには、キャンプを運営するケイティ、サファリのコック、ムベビア、2 人の管理人、ングイリとムセンビがいる。

メアリーは、クリスマスまでに狩りを終わらせようと決意して、6 か月間、大きな黒いたてがみのライオンを追跡していました。その後の章で、アーネストは、メアリーがライオンを仕留められない理由をいろいろと心配します。背が低すぎて背の高い草むらに隠れた獲物が見えなかったり、他の獲物を狙っても的を外したり、メアリーは動物を仕留めるには心が優しすぎるのではないかと思ったりします。この間、アーネストは地元の村の女性デバに夢中になります。他の人たちからは、デバのことを冗談で 2 番目の妻と呼んでいます。アーネストは、彼女や村人たちから部族の慣習や習慣を学びたいと考えています。

メアリーのライオンが本の半分くらいのところでついに殺されると、地元のシャンバ (村) が集まってンゴマ(踊り) をします。メアリーは赤痢にかかっているので、医者に診てもらうためにナイロビに向かいます。メアリーがいない間にアーネストはヒョウを殺し、その後、男たちは長引くンゴマをします。メアリーはナイロビから戻ると、クリスマスプレゼントとしてアーネストにコンゴ盆地の空中観光ツアーを頼みます。

アーネストは地元の男性たちとの親密な関係を描写し、ジョージ・オーウェルやD・H・ロレンスなどの作家との過去の関係の思い出に浸り、組織化された宗教の役割を風刺しています。ミシガン州の松林の香り、パリのカフェの性質、シムノンの文章の質など、さまざまな主題が意識の流れの余談で扱われています。

本の最後には、「登場人物」というセクション、スワヒリ語の 用語集、編集者の謝辞が掲載されています。

ヘミングウェイの原稿の所有権は複雑である。アフリカの本の原稿からは、パトリック・ヘミングウェイが編集した『 True at First Light』と、学者のロバート・ルイスとロバート・フレミングが編集した『 Under Kilimanjaro』の2冊の本が出版されている。1965年、メアリー・ヘミングウェイはヘミングウェイ財団を設立し、1970年代には夫の原稿をジョン・F・ケネディ図書館に寄贈した。ヘミングウェイの研究者のグループは1980年に集まり、寄贈された原稿を評価し、「ヘミングウェイの研究を支援し育成することを約束する」ヘミングウェイ協会を結成した。メアリー・ヘミングウェイが1986年に死去した後、ヘミングウェイの息子のジョンとパトリックはヘミングウェイ協会にヘミングウェイ財団の任務を引き継ぐよう依頼した。1997年、ヘミングウェイ財団とヘミングウェイ協会/財団は、アフリカの本の2部構成の出版計画に同意した。 『トゥルー・アット・ファースト・ライト』の要約版は1999年にパトリック・ヘミングウェイの編集で出版される予定だった。その後ヘミングウェイ財団が全文の改訂を監督し、『アンダー・キリマンジャロ』として出版されることになった。^{[16] 『アンダー・}キリマンジャロ』 について、編集者は「この本は編集上の歪曲、憶測、または本文に裏付けのない改善の試みなしに、可能な限り完全かつ忠実に出版されるに値する」と主張している。^[20]

1970年代初頭、原稿の一部はスポーツ・イラストレイテッド誌に連載され、選集にまとめられた。^{[21]メアリー・ヘミングウェイは}スポーツ・イラストレイテッド誌に掲載された部分を承認した。パトリック・ヘミングウェイはこれを「狩猟サファリの率直な記録」と評した。1999年にオークパーク・ヘミングウェイ協会の年次晩餐会で行われた講演で、パトリック・ヘミングウェイはアーネスト・ヘミングウェイの原稿の所有権には「かなり紆余曲折のある歴史」があったことを認めた。アフリカの原稿、そしてその他のヘミングウェイの資料にアクセスするには、訴訟と最終的にはヘミングウェイ協会との合意が必要だった。^[22]

スクリブナー社は、 10万語未満の本を要求した。パトリック・ヘミングウェイは、20万語の原稿に2年間取り組み、まず電子形式に変換し、次に余分な部分を編集した。彼はストーリーラインを強化し、家族や生きている人物に対する軽蔑的な発言を含む長い描写の文章を削除した。彼は、原稿は登場人物の名前などの「通常の家事」が欠けた草稿だったと説明している。彼は、カットされたことでストーリーの完全性が保たれ、「読者は本の本質的な品質を奪われることはない」と述べた。^[22]

『トゥルー・アット・ファースト・ライト』は1999年7月7日に20万部発行された。宣伝のため、パトリック・ヘミングウェイは出版当日にNBCの番組『トゥデイ』に出演した。 ^{[23]この本は}ブック・オブ・ザ・マンス・クラブ（BOMC）の主要セレクションとなり、 『ニューヨーカー』誌に連載され、デンマーク語、フランス語、ドイツ語、アイスランド語、イタリア語、ノルウェー語、ポーランド語、スペイン語、スウェーデン語への翻訳権が販売された。^[24] 2007年にはサウンドレコーディングがリリースされた。 ^[25]

ニューヨークタイムズ紙で、文芸評論家のジェームズ・ウッドは『トゥルー・アット・ファースト・ライト』を旅行記から「空想的な回想録」、そして小説のようなものになったと評した。 ^[27]パトリック・ヘミングウェイは、原稿は単なる日記以上のものだと固く信じていた。^[19]彼はストーリーラインを強調した。その理由は、彼が説明するように、「この本の本質は恋愛を絡めたアクションである」からである。彼は狩猟シーンを短縮し、父親が読者に「私が行くところ、あなたも行く」と言ったことを尊重し、20世紀半ばのアフリカのシーンと「その大陸の人々の実際の関係」を強調した。ストーリーラインはフィクション化したが、パトリック・ヘミングウェイは登場人物について「私は一人一人をよく知っていた」と述べている。^[22] ヘミングウェイ研究家のロバート・フレミング（原稿を『アンダー・キリマンジャロ』として書き直した）は、パトリック・ヘミングウェイの編集は基本的に正しいと考えている。なぜなら、この作品は「フィクションを生み出すメカニズムをオフにできない」作家の証拠を示していると考えているからである。夫婦間の対立は、この本が「メタフィクション的な方向転換」を遂げた点であるとフレミングは考えている。^[28]出版された本はフィクションとして販売されている。^[19]

フレミングは『真昼の真』をヘミングウェイの『アフリカの緑の丘』や『移動祝祭日』に似ていると考えている。これらの本は、主要なテーマを背景として提示し、その背景に内面の対話を散りばめた本である。他の2冊とは異なり、『真昼の真』には「著者の意図を示したり、この本をどう読ませたいか指示したりする」序文がない。フレミングは、ヘミングウェイは『アフリカの緑の丘』 を実験的なものとして、『移動祝祭日』をフィクションとして見ていたと考えている。^[28] 『ヘミングウェイ：戦後と遺作』の著者ローズ・マリー・バーウェルは、 ヘミングウェイは「回想録とフィクションの奇妙な組み合わせ」を書くことを楽しんでいたと考えている。彼女は、 『真昼の真』のフィクションの側面において、彼は自由に2番目の妻を想像し、プロテスタントの背景を捨て去ったと考えている。^[29]

フレミングは『真昼の真実』の中でヘミングウェイは「間違いなく休暇中」だと書いている。^[28]バーウェルは、喜んで楽しく休暇を楽しんでいる作家を、子供じみた振る舞いをしながら、キャンプのメンバーに自分の振る舞いがどのような影響を与えるかにまったく気づかないでいると見ている。印象は、アフリカの文化的対立を掘り下げようとしている男であり、これはデバの物語の中で架空の展開となる。メアリーは口うるさい人物として描かれているが、作家の性格は「穏やかで、成熟していて、愛情深く」、現地の文化に浸っている人物として描かれている。^[29]

バーウェルとフレミングは、この本のサブテキストは、作家が若くて生殖能力のある女性に惹かれることに象徴されるように老化についてであり、ヘミングウェイは生殖能力のイメージを「年老いた作家の執筆能力に対する不安」の象徴として使ったと述べている。^{[28] [29]} 年老いた象のイメージは、年老いて非生産的な作家を象徴しており、バーウェルはパトリック・ヘミングウェイが原稿のそれらの部分を残すことを決定したことを承認している。^[29]ヘミングウェイ研究家のヒラリー・ジャスティスは、この作品は「作家が書かない」ことを強調しているが、ヘミングウェイにとってはそれは老化よりも悪い運命だっただろうと書いている。したがって、彼女は、True at First Lightは「年老いた作家にとって、書かない作家について書いている瞬間に書くことがますます困難になる」というパラドックスを呼び起こすと述べている。 ^[30]ヘミングウェイにとって、書くことは常に困難だった。彼は作品を際限なく改訂し、「1つの真の文」を書き、まだ書くべきことが残っている場合は執筆セッションを中断するという習慣を貫いた。死後に出版された『エデンの園』の編集者トム・ジェンクスは、『真昼の真実』はヘミングウェイの最悪の作品だと述べている。つまり、断片的な素材の塊に過ぎない本の中で、自分自身を「自己憐憫、自己満足、自己顕示欲」のある人物として描いているのだ。ジェンクスは、ヘミングウェイはただ漫然と書いているだけで、プロットには『日はまた昇る』のような初期の作品で顕著だった緊張感が欠けていると考えている。しかし、ヘミングウェイは良い素材を使っていて、いくつかの骨組みのテーマ構造には将来性があると考えている。^[31]

『真昼の真実』は、 20世紀半ばのアフリカの紛争の性質を描いている。植民地主義と帝国主義は、アフリカの部族と野生動物に圧力をかけた。^[22]パトリック・ヘミングウェイによると、ヘミングウェイは、アフリカの政治的将来と混乱を認識していた。彼は、タンザニア（旧タンガニーカ）に何十年も住んでいたが、父親が20世紀半ばに書いたアフリカに関する著作に明らかな認識の度合いに驚いたという。^[22]ヘミングウェイ研究家のアンダース・ハレングレンは、ヘミングウェイの死後に書かれた小説、特に最後の作品のテーマの類似点を指摘している。『真昼の真実』の起源は、アフリカの反乱であり、『エデンの園』でも象徴的に描かれている。「 『エデンの園』のマジマジの信念と目的意識は、小説『真昼の真実』のケニアのマウマウの状況に対応している 」。^{[32]ロバート・ガジュセクは}ヘミングウェイ・レビュー誌に寄稿し、文化の衝突が「非常に活発」であり、ヘミングウェイは部族の慣習を探求し、キリスト教とイスラム教は先住民の宗教と対比され、メアリーとデバの三角形は白人の「メムサヒブと先住民の少女」を象徴していると述べている。^[33]

ヘミングウェイの最初のアフリカ作品『アフリカの緑の丘』と同様に、ヘミングウェイは『真昼の真光』に、ジェイムズ・ジョイスとD・H・ロレンスに特に注目しながら、書くことの本質についての脱線や反芻を盛り込んでいる。^[28]パトリック・ヘミングウェイは、父親がD・H・ロレンスの「世界のそれぞれの地域は独自の宗教を持つべき」という信念に興味を持っていたと説明している。この考えは、男性主人公が独自の宗教を発明する場面に明らかである。 ^[22]メアリーがクリスマスにツリーを飾ろうとする意図は、現地のキャンプの人々を困惑させ、アフリカには影響力のある確立した宗教がない場所、つまり宗教を再定義できる場所であることをヘミングウェイは理解したようである。^[33]

『真昼の夜明け』はニューヨーク・タイムズのベストセラーリストに載り^[35]、ヘミングウェイ研究家からも賞賛されたが、一般紙からは酷評された。ニューヨーク・タイムズの出版前書評でラルフ・ブルーメンソールは『真昼の夜明け』はヘミングウェイの初期の自伝的小説ほど良くないと述べ、ヘミングウェイが「自分の評判と最後の印刷された言葉を、たとえ息子であっても編集者にのみ委ねることを望んだだろうか」と疑問を呈した。ブルーメンソールは、作品の自伝的側面、すなわちヘミングウェイとデバの関係、ルック誌の写真撮影の背景、サファリそのもの、そしてその後の飛行機事故について疑問を呈した。 ^[21]ニューヨーク・タイムズの書評でジェームズ・ウッドは、編集者が小説として宣伝したにもかかわらず、ヘミングウェイは『真昼の夜明け』が小説ではないことを知っていたと主張した。彼はヘミングウェイの後期の作品が初期の作品のパロディになったと考えている。^[27] 『トゥルー・アット・ファースト・ライト』はガーディアン紙の書評によればヘミングウェイの作品の中で最悪の作品である。^[36]

クリストファー・オンダーチェはインディペンデント紙で、ヘミングウェイ産業の存在が彼の死後の作品に影を落としがちだと書いている。彼はヘミングウェイのアフリカ物語を彼の最高傑作の一つだとみなしていたが、アフリカに関する死後の作品は無視されたり見過ごされたりしてきた。[37] ブレンダ・ワインアップルはネイション紙の記事で、この^本を「感動 的だが特に良いわけではない」と評している。しかし、彼女は「ヘミングウェイの最も感動的で鋭く美しい作品を思い出させてくれる」と指摘している。^[38]パブリッシャーズ・ウィークリー紙のレビューもほぼ同じで、「昔のヘミングウェイの魔法は稲妻のように散発的にひらめくが、頻繁ではない」と述べている。^[24]

ヘミングウェイ研究家たちは、この作品はざっと読んだだけではわからないほど複雑で重要なものだと考えている。『真昼の真昼』の出版により、批評家たちはより人間味があり共感的なヘミングウェイを目にするようになり、「銃を持った白人」というイメージから重点を移し始めた。^[34]ロバート・フレミングは『真昼の真昼』 をヘミングウェイの代表作とみなし、「これは見かけよりも複雑な本であり、大衆紙の評論家が与えたよりもヘミングウェイははるかに高い評価を受けるに値する。晩年の作品を真剣に扱う批評家は、この作品を無視しないよう忠告する」と述べている。^[28]ガイドゥセクは、散文スタイルを称賛し、それがヘミングウェイの作品の新たな方向性だと述べている。また、編集にもかかわらず、この本はまとまりがあり、テーマが整理されていると考えている。^[33] バーウェルは、原稿の編集は概ねうまくできていると考えているが、本のサブテキストの一部に寄与していると思われる損失を嘆いている。^[29]伝記作家ケネス・S・リンはヘミングウェイの息子たちが原稿を編集したことを批判したが、ヘミングウェイについては「回想録作家は完全に、実にどうしようもないほど正直だ」と述べている。 ^[39]またグレイは、この本の出版は「作家としてのヘミングウェイの勇気を強調する」と認めている。^[40]ウッドは、この本の出来が悪くてもヘミングウェイは最悪の時でさえも魅力的な作家だと考えており、文学界の影響力を守るためにも文学界は放っておくべきだと述べている。^[27]

多くの評論家や作家は、パトリック・ヘミングウェイが作品を編集した方法を批判した。ポール・グレイはタイム 誌でこの本の評論に「パパはどこ？」というタイトルを付け、冒頭の文章で「彼の死後5作目の作品で彼を見つけるのは難しい」と答え、パトリック・ヘミングウェイが原稿を編集したことを直接指摘した。^[40]リンは、ヘミングウェイは「原稿は出版に値しないという彼の判断を息子たちが尊重しなかったことに憤慨しただろう」と考え、「パトリック・ヘミングウェイは、2人の兄弟、ジャックとグレゴリーが『この仕事はやりがいがあった』という彼の信念を共有していると宣言している」ことに衝撃を受けた。^[39] バーウェルはまた、ヘミングウェイがアフリカの本を出版したかったかどうか疑問視し、「出版は死ぬまで待ったほうがいいかもしれない」という彼の発言を指摘しているが、チョーサー、シェイクスピア、カフカの作品は未完成で死後に出版されたことは認めている。^[29]ヘミングウェイは生涯の最後の20年間に2冊の小説を出版したが、死後も作品は出版され続けている。1998年にニューヨーカー誌に寄稿したジョーン・ディディオンは、ヘミングウェイ一家と財団が彼の名声と著作を商業化し、彼の遺産を守るのではなく利益を得ていると激しく批判した。「未完成の作品を出版することは、作家の役割は作品を作ることであるという考えを否定するものである」と彼女は書き、True at First Lightは「形作られ」出版されるべきではなかったと付け加えた。^[41]

『真昼の真実』はヘミングウェイ生誕100周年の年に出版され、その宣伝活動は批判を浴びた。ヘミングウェイの息子たちはヘミングウェイ家の名前をライセンスし、その年にトーマスビル家具などの商品を発売した。ヘミングウェイのライフスタイルを示すラベルが付いた「パンプローナソファーとキリマンジャロベッド」 ^[40]やヘミングウェイ社ブランドは、リンが「趣味の良い釣り竿、サファリ服、そして（間違いなく欲望が趣味に勝った究極の勝利である）ショットガン」と表現している。^{[注 1] [39] [40]}

• ヘミングウェイ アーカイブ、ジョン F. ケネディ図書館