トランスザブ語ユダヤ新アラム語

トランスザブ・ユダヤ新アラム語は、フラウラ（直訳すると「ユダヤ人」）としても知られ、 ^[2]イラン・クルディスタンとイラク・クルディスタン最東端のユダヤ人がもともと話していた北東新アラム語の関連方言の集まりです。現在、ほとんどの話者はイスラエルに住んでいます。  

話者は、自分たちの言語を「私たちの言語」を意味するリシャナ・ノシャン語またはリシャナ・アクニ語と呼ぶことがある。他のユダヤ系新アラム語方言と区別するため、フラウラ語は「ガリグル」（「私のもの、あなたのもの」）と呼ばれることもあり、前置詞や代名詞接尾辞の使い方が異なる。学術的な資料では、単にペルシャ系クルディスタン系ユダヤ系新アラム語と呼ぶ傾向がある。

トランスザブ語派のユダヤ系新アラム語の内部分類に関して、ムツァフィ（2008）は、肯定現在連結詞のさまざまな形式に基づいて、3つの分類を提案している。西トランスザブ語派には、アルベルの方言クラスターが含まれる。北東トランスザブ語派には、ウルミと隣接するイランおよびトルコ地域の方言クラスターが含まれる。南東トランスザブ語派には、イランのクルディスタンとその南部の地域、およびイラクの都市スレイマニヤ、ハラブジャ、ペンジュウィン、カナキンが含まれる。^[3]

フラウラは、かつてさまざまな新アラム語の方言が話されていた広大な地域の南東端に位置しています。この地域は、イランのクルディスタン州の州都サナンダジュから北に広がり、ウルミエ湖の岸まで続いています。そこから西に広がり、ヴァン湖（トルコ）に至り、南に広がり、モスル平原（イラク）に至ります。その後、再び東に向かい、アルビールを通ってサナンダジュに戻ります。

第一次世界大戦後の伝統的な居住地の激動とイスラエル建国により、1950年代初頭にペルシャ系ユダヤ人の大半が新たな祖国に定住した。年配の話者の多くは今でもクルド語を第二言語としており、若い世代はヘブライ語を話す。ホウラ語はユダヤ系新アラム語族の中で最も広く話されており、話者は約1万人である。そのほとんどがイスラエルに居住し、少数がイランに、一部が米国に居住している。

フーラ語は、ウルミア（およびより広義のイラン領アゼルバイジャン）のユダヤ系新アラム語方言である程度理解可能です。また、西隣のインターザブのユダヤ系新アラム語ともある程度理解可能です。しかし、セナヤのキリスト教系新アラム語方言とは理解できません。キリスト教徒とユダヤ人は、同じ地域でまったく異なる新アラム語を話していました。他のユダヤ系アラム語族の言語と同様に、フーラ語は、ヘブライ語聖書をアラム語に翻訳し、タルグム（訳注：訳聖書の原文をアラム語に翻訳する長い伝統とタルグムの制作）を作成するという伝統があるため、タルグム語と呼ばれることもあります。

トゥロヨ

ヘルテヴィン方言

カラコシュ

ボタン

ムラソ

アルコシュ

バルザニ

インターザブ

ベタヌア

ザコ

トランスザブ

バルワール

コイ・サンジャック (キリスト教徒、ユダヤ人)

ウルミア（キリスト教徒、ユダヤ教徒）

サナンダジュ (キリスト教徒、ユダヤ人)

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赤いマーカーはキリスト教の新アラム語の変種を表し、青はユダヤ教の変種を表し、紫は両方が同じ町で話されていることを表します。

フラウラ語のさまざまな方言は、この地域のユダヤ人の主な居住地、すなわちイランのクルディスタン州のサナンダジ市とサケズ市、南部の拠点であるケレンド市、そしてイラクのスレイマニヤ市に集中していた。フラウラ語には、ヘブライ語、アッカド語、ペルシア語、クルド語からの借用語が数多くある。

Hulaulá はヘブライ語のアルファベットで表記されます。綴りは極めて表音的であり、省略された文字は表記されません。

一般的に、トランスザブ方言群には、語尾の強勢（例：gorá「男」対góra「どこか他の所」）、歯間音/ṯ/と/ḏ/が/l/に統合（例：belá「家」（< *bayṯā）とʾelá「祭り」（< *ʿeḏā）、語彙素（例：băruxa「友人2」）、ゴラニ語から借用した限定接尾辞-aké、イラン語の影響を受けた動詞末尾の語順など）など、多くの同語源がある。ほとんどのトランスザブ方言は似ているが、トランスザブ・ユダヤ新アラム語は限定接尾辞-akéが独特である。語尾のéはアクレ語から借用したか、ソラニ語の-aka-yの短縮形である可能性がある。^[3]

トランスザブ語のすべての変種は動詞終止形であり、その文構造はSOVである。^[3]

フラウラ語には多くの音韻的および形態統語論的革新が見られます。最も広く適用可能なものを以下に示します。

• 歯間から側方へのシフト;
• dI と *It を側音 l に付加します。例: *ʾidIa ̄Ita ̄ . *ʾila ̄la . ʾila ̄le ́ 「手」)。
• 歯間から歯槽部への移動;
• dI および * 主に歯茎共鳴音の l、r、または n の近くで、l ではなく d に移行しました。
• 歯間からhまで
  • いくつかの語彙項目は、r または r(下に点がある) の前に来ると変化します。
• 最後から二番目のストレスから最後のストレスまで;
  • 名詞体系では、強勢は最後から2番目の音節から最後の音節に移る。重要なことに、これは副詞には当てはまらない。この変化はクルド語やアゼルバイジャン語との接触から生じた可能性が高い。この特徴は、異なるトランスザブ方言で独立して発達した可能性があるが、すでにこの特徴を持っていたプロトトランスザブ語も同じように考えられる。そして、
• w から f l__-ta;
  • 女性接尾辞 -ta の /t/ への部分的な同化により、子音 /w/ は /f/ に変化しました。これは、古い男性形から派生した女性名詞と形容詞で最もよく見られます。したがって、/w/ と /f/ は性別に基づく形態音韻交替を反映しています。

• アラム語アルファベット
• アラム語
• ユダヤ語

• ハインリヒス、ヴォルフハルト編 (1990)。新アラム語の研究。スカラーズ・プレス: ジョージア州アトランタ。ISBN 1-55540-430-8。 
• マクリーン、アーサー・ジョン（1895年）。『シリア語方言の文法：クルディスタン、北西ペルシア、モスル平原の東シリア人によるもの：アゼルバイジャンのユダヤ人とモスル近郊のザクーのユダヤ人の方言に関する注記付き』ケンブリッジ大学出版局、ロンドン。

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