ウティラコサマンガイ

ウティラコサマンガイ
寺院のヴィフマナ入口
宗教
所属	ヒンズー教
地区	ラマナタプラム
神	マンガレスワラル(シヴァ) カルグマライ(パールヴァテ​​ィ)
特徴	寺院タンク：アグニ
位置
位置	ウティラコサマンガイ
州	タミル・ナードゥ州
国	インド
タミル・ナードゥ州の位置
地理座標	北緯9°19′ 東経78°44′ / 北緯9.317° 東経78.733° / 9.317; 78.733
建築
タイプ	ドラヴィダ建築

マンガラナータ・スワミ寺院としても知られるウティラコサマンガイは、タミル・ナードゥ州ラマナタプラム地区のラマナタプラム近くにあるシヴァ寺院です。ウティラコサマンガイ寺院は約 20 エーカーの敷地にあります。

この寺院は、ラマナタプラム、セトゥ・マドハヴァ・ティールタム、ラクシュマナ・ティールタムと並んで神聖な寺院とみなされています。^[1]この寺院は、ラマナタプラム地区の有名な観光地です。^[2]

寺院には数多くの祠堂があり、マンガラナタール、マンガランビガイ、ナタラジャルの祠堂が最も有名です。寺院には、エメラルドで彫られた高さ 6 フィート (1.8 メートル) の古代マラガタ ナタラジャ像が安置されており、この種の像は他に類を見ません。寺院では毎日午前 5 時半から午後 8 時までのさまざまな時間に 6 つの儀式が行われ、年間 6 つの祭りがカレンダーに記載されています。寺院は、タミル ナードゥ州政府のヒンズー教宗教基金委員会によって維持管理されています。

ヒンドゥー教の伝説によると、かつて何百人ものリシ（修行僧）がシヴァ神を崇拝して苦行を行った。シヴァ神はリシたちに、スリランカの王ラーヴァナの妻マンドータリの苦行を認めるために火の玉の姿で現れると告げた。シヴァ神はラーヴァナの宮殿に幼い子供の姿で現れた。ラーヴァナはその美しい子供を持ち上げ、小さな傷を負った。同時に、アグニ・ティールタム（寺院の池）から火の玉が出たが、リシたちはそれがシヴァ神がラーヴァナを攻撃したせいだと思った。1000人のうち999人が火に落ちて自殺したが、1人はヴェーダの書物を救った。シヴァ神はリシに満足し、 999人のためにサハスラリンガム（千のリンガム）として、そして自分自身のためにもう1人が寺院に現れた。この1人のリシは、後の生まれでマニカヴァスガルとして現れたと信じられていた。^[3]

マンガラナータスワーミ寺院は、ウティラコサマンガイ マンガラナータスワーミ寺院とも呼ばれ、インドのタミル ナードゥ州ラマナタプラム地区にあるシヴァ寺院です。この寺院はいくつかの理由で有名です。

歴史的意義: この寺院は 3,000 年前に遡る歴史を持ちます。約 20 エーカーの土地に広がっており、同時にモクシャ (精神的な解放) を達成した 1,000 人のシヴァ信者によって建立されたと考えられています。

神々: 寺院の敷地内には、マンガラナータル スワミ、マンガレスワリ アンマン、ナタラジャル、スヤンブリンガム、バイラヴァル、ダツィナモルティ、チャンディケシュワラル、バラバイラヴを祀った祠があります。また、神聖な寺院の池もあります。

特徴: この寺院には 7 層の王室塔を含む 5 つの塔があります。2 体の壮麗なヤリ (神話上のライオンのような生き物) が口に石のボールをくわえて入口を守っており、訪問者はそれを手で動かすことができます。

宗教的意義: この寺院には、高さ 5 フィート半の、貴重なエメラルドの聖者マンガレスワラ像が安置されています。シヴァ神の宇宙の舞踏の姿であるナタラジャは、白檀のカップに一年中飾られています。この寺院は世界最古のシヴァ寺院の 1 つと考えられており、寺院が建立された当時は、太陽、月、火星だけが天体を表していました。^{[引用が必要]}

歴史上の伝説: 伝説によると、ラーヴァナの妻マンドータリは、最も熱心なシヴァ崇拝者との結婚を望みました。シヴァは聖典を賢者に託して保管させました。ラーヴァナが子供 (変装したシヴァ) に触れようとしたとき、シヴァはアグニに変身し、混乱を引き起こしました。賢者はシヴァの怒りを恐れて、聖なる池に飛び込みました。この池は「アグニ ティールタム」として知られるようになりました。賢者のマニッカヴァカカールだけが聖典を救いました。その結果、マニカヴァサガールは寺院でリンガムとともに崇められています。

寺院の名前であるウッティラコサマンガイは、シヴァがパールヴァテ​​ィに聖典について教えたことに由来しています。パンディヤ王朝の統治時代には、この寺院は重要な場所であり、その首都はウッタラコサマンガイでした。

この寺院では、チティライ、ティルッカリヤナム、テルヴィラ、アルドラ ダルシャンなど、いくつかの重要な祭りが開催されます。^[3]

寺院はパラマクディから東に32km 、ラマナサプラムから西に17kmに位置している。寺院には7層のラジャゴプラム（出入口の塔）がある。寺院には数多くの祠があり、マンガラナータル、マンガランビガイ、ナタラジャルの祠が最も有名である。マンガラナータル（シヴァ）の祠はリンガムとマンガランビガイの形で別々にある。寺院内にはエメラルドで彫られた高さ6フィート（1.8メートル）の古代のマラガタ・ナタラジャの像がある。 [ ^4]サハラスラリンガムのホールには1000個のリンガムが祀られている。寺院の主要境内の入り口には、口の中に転がる石の球を持ったヤリ（神話上の竜）の精巧な石の彫刻がある。聖域に続くホールには、ガネーシャ（シヴァ神の息子で知恵の神）、ムルガン（シヴァ神の息子）、ナンディ、ナヴァグラハ（9つの惑星の神）の花崗岩の像が置かれている。タミル・ナードゥ州の他のシヴァ寺院と同様に、エルンベーシュワラの第一境内または聖域の周囲の壁には、テンムガパラマン（教師としてのダクシナームールティ・シヴァ）、ドゥルガー（戦士の女神）、チャンディケシュワラ（シヴァの聖者で信者）の像がある。^[3]

寺院の僧侶は祭りのときや日常的にプージャを執り行います。タミル ナードゥ州の他のシヴァ寺院と同様に、僧侶はバラモンの下位カーストであるシヴァ派に属しています。寺院の儀式は 1 日に 6 回行われます。午前 5 時 30 分にウシャトカラム、午前 8 時にカラシャンティ、午前 10 時にウチカラム、午後 5 時にサヤラクシャイ、午後 7 時にイランダムカラム、午後 8 時にアルダ ジャマムです。各儀式は、寺院内のすべての神々に対するアビシェーカ(神聖な沐浴)、アランガラム(装飾)、ナイヴェタナム(食べ物のお供え)、ディーパ アラダナイ(ランプを振る) の 4 つのステップで構成されます。礼拝は、ナガスワラム（管楽器）の音楽、僧侶によるヴェーダ（聖典）の宗教的指示の朗読、寺院のマストの前での参拝者による平伏しの中で行われます。ソマヴァラム（月曜日）やスクラヴァラム（金曜日）などの毎週の儀式、プラドシャムなどの隔週の儀式、アマヴァサイ（新月の日）、キルティガイ、プールナミ（満月の日）、サトゥルティなどの毎月の祭りがあります。この寺院の主な祭りは、チッティライのタミル月（4 ～ 5 月）のティルカリヤナ ヴァイバヴァム（神聖な結婚）、ヴァイガシのヴァサントツァヴァム（5 ～ 6 月）、アーニの期間（7 ～ 8 月）のパトゥナル シヴァ ウーサヴァム、アイパシの期間のアンナビシェカム（10 ～ 11 月）、マルガジの期間のティルヴァティディライ（12 ～ 1 月）およびシヴァラートリです。マシ期間（2月～3月）。 12 月のティルヴァティディライ フェスティバルには、多くの観光客が集まります。^[3]

この寺院には、多くの重要な宗教的品々が収められています。その中には、自作のリンガム、シヴァの聖なる雄牛ナンディの像 2 体、1,000 人のリシの名誉を表す 1,000 個の彫刻が施されたサハスラ リンガム、宇宙の舞踏の姿のシヴァであるナタラジャの高さ 6 フィートのエメラルドの像などがあります。この像はエメラルドで作られており、一年中サンダルのペーストで覆われています。アルドラの日の前日にペーストが取り除かれ、像が一般に公開されます。

この寺院は、9世紀の聖者マニカヴァサガールと15世紀の聖者アルナギリナタールの賛美歌によって讃えられてきました。^[5]

この寺院は、ラマナタプラム、セトゥ・マドハヴァ・ティールタム、ラクシュマナ・ティールタムと同様に神聖なものとされている。ナタラジャのエメラルド像は、特別な礼拝が行われるティルヴァティディライ祭の日を除いて、一年中白檀のペーストで塗られている。 ^[6]小さな振動でも像を傷める可能性があると考えられているため、礼拝中に打楽器は使用されない。正面ホールにはパディガム（スパティカ）で作られたリンガムがあり、毎日午後に炊いた米で塗られる。ヒンズー教の伝説によると、ヴィシュヌとブラフマーが優位性を争い、シヴァが炎として現れ、その源を見つけるように挑戦した。ブラフマーは白鳥の姿をとって空に飛び、炎の頂上を見た。一方、ヴィシュヌは猪のヴァラハとなって炎の根元を求めた。ブラフマーもヴィシュヌもその源を見つけることができず、ヴィシュヌが負けを認めると、ブラフマーはタザンブ（パンダナス・オドリファーの花 / スクリューパイン・フラワー / ケタキの花）の助けを借りて、頂点を見つけたと嘘をつきました。罰として、シヴァはブラフマーが地上で崇拝するための寺院を持つことは決してないと命じ、すべてのシヴァ寺院は崇拝の実践中にタザンブを使用しません。これは、崇拝の実践にタザンブがまだ使用されているそのような寺院の1つです。この物語は、シヴァ派の聖典にあります。^{[引用が必要]}

9世紀のタミルの聖詩人マニカヴァサガールは、第8ティルムライとして編纂された『ティルヴァサカム』の詩の中でマンガラナータルと寺院を崇拝している。^{[7] 15世紀のタミルの詩人}アルナギリナータルは、寺院のムルガンを称えるタミル語の賛美歌を作曲した。ヒンドゥー教の伝説によると、ムルガンはこの場所で天の神インドラのアイラヴァタ（白い象）を授かった。 ^[3]

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