ティルナノーグ

アイルランド神話では、Tír na nÓg ( / ˌ t ɪər n æ ˈ n oʊ ɡ / TEER -nan- OHG、^[1] アイルランド語: [ˌtʲiːɾʲ n̪ˠə ˈn̪ˠoːɡ] ; 文字通り「若者の国」 ) またはTír na hÓige (「青春の国」) は、ケルトの異世界、またはおそらくその一部の名前の 1 つです。ティル・ナ・ノーグは、オイシン（「ウー・シーン」）とニアム（「ニーヴ」）の物語で最もよく知られています。^[2] 

スコットランド・ゲール語ではTìr nan Òg ^[3] [ˌtʲʰiːɾʲ nən̪ˠ ˈɔːk]と綴られ、マンクス語ではCheer nyn Aeg と綴られます。^[4]

ティル・ナ・ノーグは永遠の若さ、美しさ、健康、豊かさ、喜びの楽園であり超自然的な世界である島として描かれている。[ ^{5] [6]}そこの住民はトゥアハ・デ・ダナーン、あるいはキリスト教以前のアイルランドの神々であるトゥアハ・デの戦士として描写されており、彼らは詩、音楽、娯楽、そして参加者に不死を与えるゴイブニウの饗宴に従事する。^{[5] [7] [8]}エクトラエ（冒険）とイムラム（航海）の物語では、様々なアイルランド神話の英雄たちが航海や住民の招待を受けてティル・ナ・ノーグを訪れる。彼らは古代の古墳や洞窟に入ったり、霧の中を旅したり、水中に潜ったり、魔法の船やマナナンの馬に乗って3日間海を渡ったりしてティル・ナ・ノーグにたどり着く。^[5]異界を訪れた人間の物語は、echtrai（冒険）とbaili（幻覚、恍惚）と呼ばれています。^[9]海を渡る道は、マグ・メル（蜂蜜の平原）と呼ばれています。それは、太陽が海に作った黄金の道であり、「リルの馬が放牧されている水の緑の牧草地をはるかに越えて」旅するための道です。

現存する物語の中でこの地域を統治する神は、ほとんどの場合、マナナン・マク・リルと名付けられています。^[10]

他に異世界を表す古アイルランド語の名前には、Tír Tairngire (「約束の地」/「約束の地」)、^{[5] [11]} Tír fo Thuinn (「波の下の土地」)、^[5] Mag Mell (「平原」)などがあります。 Delight'/'Delightful Plain')、^[5] Ildathach ('Multicoloured Place')、^[12]、およびEmain Ablach ('Isle')リンゴの木の）。

物語では、オイシン（人間の英雄）とニアム（あの世の女性）が恋に落ちる。ニアムは彼を水上を移動できる魔法の馬に乗せてティル・ナ・ノーグに連れて行く。そこで3年ほど過ごした後、オイシンはホームシックになり、アイルランドに帰りたがる。ニアムはしぶしぶ魔法の馬に乗せて帰らせるが、決して地面に触れないように警告する。オイシンが戻ると、アイルランドでは300年が経過していた。オイシンは馬から落ちる。歳月が追いつき、彼はたちまち老人になり、老衰ですぐに亡くなる。^[12]

オイシンとニアムの物語は、他の多くの物語、例えば日本の浦島太郎の物語と驚くほど類似している。^[13]別のバージョンは、古代ブリトン人の伝説の王であるヘルラ王に関するもので、彼はあの世を訪れたが、その土地にアングロサクソン人が定住した後、約200年後に戻ってきた。「エフェソスの七人の眠り姫」は、紀元250年頃にエフェソスの町の外の洞窟に隠れたキリスト教徒の若者のグループで、約180年後のテオドシウス2世の治世中に目覚めたと言われている。

ティル・ナ・ノーグには、長年王位に就いていた王様がいます。この地の伝統では、7年ごとにチャンピオンたちが王に戦いを挑み、統治します。チャンピオンたちは丘を駆け上がり、玉座に着いた最初の人物が王となり、チャンピオンが代わるまで続きます。王様は、他の誰かが王の座に就くのではないかと恐れ始めます。王様はドルイド僧を訪ね、君主としての運命を尋ねます。ドルイド僧は、義理の息子が戦いを挑まない限り、王様はずっと王様であると告げます。王様の娘はまだ結婚していないので、王様はドルイド僧の魔法を使って娘の頭を豚の頭に変えることを決めます。ドルイド僧は王様の娘に、フィオン・マク・カムハイルの息子と結婚すれば自分の頭を取り戻すことができると告げます。王様の娘は息子の一人、オイシンを見つけ、ドルイド僧が自分に言ったことを彼に伝えます。二人は結婚し、彼女は元の姿に戻る。そして二人はティル・ナ・ノーグに戻り、オイシンは王位を争う。彼は王位を勝ち取り、二度と彼に対抗する者はいない。^[14]

王には豚の頭が与えられ、豚はアイルランド神話の一般的なシンボルです。文化にとって豚は重要な肉源であり、現代の家畜豚よりも小さくて獰猛でした。初期のケルト文化では、豚は葬儀の動物として使用され、豚はケルト人とローマ人の間の貿易の重要な側面でした。豚はまた、戦士階級とのつながりを表し、豚を捕まえた人には幸運をもたらすと言われています。^[7]

白髪の戦士が、心地よい音楽を奏でる 3 つの金のリンゴが付いた銀の枝を持って、コーマック・マク・エアト王を訪ねる。後にマナナン・マク・リルであることが判明したこの戦士は、紫の縁取りのマント、金のリブ編みのシャツ、白銅の靴かサンダルを身に着けていると説明されている。コーマックがマナナンがどの土地から来たのか尋ねると、マナナンは、老いも衰えも、偽りも、悲しみも、陰鬱も、憎しみも、妬みも、傲慢さもない土地から来たと答える。コーマックは同盟を結びたいと申し出、マナナンが同意すると、コーマックは枝を要求する。マナナンは 3 つの恩恵と引き換えに枝を与える。その恩恵とは、後にコーマックの娘、息子、妻であることが判明する。

コルマックの妻が連れ去られた後、彼は誘拐犯を追い、魔法によって濃い霧の中の土地に運ばれる。その土地は、2つの要塞がある広大な平原として描写されている。最初の要塞は青銅の壁と、白い鳥の翼で葺かれた白銀の家で構成されており、騎手が配置され、男が絶えず樫の火を燃やしている。もう1つの要塞は、青銅の壁で囲まれた、白い鳥の翼で葺かれた4つの銀の家で構成されていた。彼は要塞に入り、青銅の梁と銀の枝で作られた宮殿を見つける。また、要塞には輝く噴水があり、そこから5つの小川が流れ出ている。噴水はブアン（アルスターの女神）の9つの紫色のハシバミに囲まれている。^[15]ハシバミは泉に実を落とし、5匹の鮭がそれを食べて殻を5つの小川に流す。宮殿の住人は噴水の水を飲みますが、流れ落ちる水の音は人類が知るどんな音楽よりも美しいと言われています。

コルマックが宮殿に入ると、一組のカップルに出会う。妻を奪った戦士と、金の兜をかぶった美しい黄色髪の女性で、誰もいないところで足を温められたり洗われたりしている。このとき、戦士は美しい姿、愛嬌のある姿、そして素晴らしい顔立ちをしていると描写されている。料理人が丸太、斧、豚を持って宮殿に入り、大釜で食事の準備をし始める。マナンナンは料理人に豚をひっくり返すように言うが、料理人は、4つの真実を語るまで豚は調理されないと答える。

コックはまず自分の物語を語り、かつて男から牛を盗んだこと、男が牛を返すように頼んだので、豚と斧と今持っている薪と引き換えに返したこと、それ以来ずっと同じ豚を料理していることを語ります。次に戦士は小麦の収穫の話をし、彼の土地の人々が耕作し、植え、小麦を収穫したいと思ったとき、各ステップは彼らが望むとすぐに完了し、それ以来ずっとその収穫物を食べていることを示します。次に金のヘルメットをかぶった女性が自分の物語を語り、彼女には牛が 7 頭、羊が 7 頭いて、そこから得られるミルクと羊毛は約束の地のすべての人々に十分であると言います。次にコーマックは真実を語るように求められ、銀の枝を使って現在までの話を語ります。4 つの真実が語られたので豚の準備が整い、コーマックに一皿が提供されます。

コーマックは、50人の部下がいないと食事ができないと言うので、戦士は歌を歌ってコーマックを眠らせ、目覚めると、50人の戦士と娘、息子、妻がいた。それから戦士は、複雑で珍しい細工の魔法のカップをコーマックに置き、3つの嘘を言うとカップは3つに割れ、3つの真実を言うと元通りになると告げる。それから戦士は、自分の本当の名前はレルの息子であるマナナンであり、約束の地に連れて行くのが目的だったが、コーマックの死後、コーマックに返したものすべて（息子、娘、妻、カップ）が約束の地に戻ると告げる。

マナナンは次に、コーマックが目撃したものを説明する。最初の砦の騎手は、消え失せてしまう牛や富を集めるアイルランドの「芸術家」である。樫の木を集めて燃やしている男は、消費したものすべてを支払う若い領主である。泉は知識の泉であり、5つの流れは知識を得る感覚であり、泉やその流れから飲まない者は知識を持たない。最後に、鮭と同じように、コーマックが知識の泉で見た人々もそうであった。^[16]

ギラ・デカイールとその馬の物語では、フィアナ族はギラ^[17]を追って海を渡り、巨大な馬の背に乗せられたギラの島に運ばれた15人の仲間を救出する。フィンはフィアナ族をベン・エデールへ導く。そこでトゥアハ・デ・ダナーンはゲール人に対し、アイルランドを離れる必要が生じた場合、船を用意すると厳粛に誓う。そこで彼らは2人の英雄的な兄弟に出会う。兄弟はフィンに1年間仕え、フィアナ族を海を渡らせる船団を作ると申し出る。フィンと残ったフィアナ族は3日間旅をして、切り立った崖とその上に載った円筒形の岩のある島を見つけ、ギラの足跡をたどる。ダーモットは、臆病な行動と、約束の島でマナナンに育てられ、ダグザの息子アンガス・オグにも教えられたことから、崖（ウナギよりも滑りやすい）を登るために選ばれます。ファーガス・トゥルーリップスの痛烈な言葉に当惑したダーモットは、マナナンの2本の杖をつかみ、崖に飛び乗ります。

島に着くと、ダーモットは広大な密林に遭遇し、小川、風、鳥、蜂の美しい音に囲まれます。森の真ん中で、彼は平野を横切り、枝が絡み合った巨大な木を見つけます。木の横には石の井戸があり、その上には尖った角飲み器があります。水はきれいだったので、ダーモットはかがんで水を飲みますが、飲むとすぐに頭の中にフォルデロールが浮かび、大きなゴロゴロという音が近づいてきます。ダーモットが顔を上げると、魔法使いに出会います。魔法使いは、自分の森をうろついてきれいな水を飲んだダーモットを叱責します。2人の男は殴り合いになり、日が暮れるまで戦い、魔法使いは井戸に飛び込みます。ダーモットはその夜、鹿を殺して食べ、翌朝目覚めると、魔法使いが待っていました。彼はダーモットが自分の鹿を食べたことを叱責し、その後、前日と同じエピソードが起こる（夕暮れまで戦い、魔法使いは井戸の中に消える）。3日目、ダーモットは魔法使いが井戸に飛び込んだときに彼をつかみ、自分が井戸の向こう側にいることに気づく。

ダーモットは、花で飾られた美しい平原にいて、堂々とした街に面している。ダーモットは大勢の人々のなかを抜けて魔法使いを追いかけ、街の門をくぐると、門が後ろで閉まり、街の人々に襲われる。ダーモットは激しく戦うが、襲撃者たちは街の奥へ、森へと逃げ去り、ダーモットは血の海に打ちのめされる。屈強な魔法使いがダーモットに近づき、脇腹を蹴る。屈強な魔法使いは、ダーモットが危険な場所にいるが、もっとよく眠れる別の場所へ運んであげると告げる。魔法使いはダーモットを別の要塞への長い旅に連れて行く。そこでダーモットは、150人の男たちとその女性たち、そして要塞の女性に出迎えられ、全員が名前で挨拶する。魔法使いの要塞では、ダーモットは診療所に入れられ、薬草の軟膏で完全に治癒する。治癒すると、彼は毎晩、一行と宴会、飲酒、知的な娯楽に興じる。3 晩後、ダーモットは主人に、自分がどの土地にいるのか、誰がその土地を統治しているのかを尋ねる。屈強な魔法使いは、ダーモットに、自分がティル フォ トゥインにいること、そして、自分が戦った相手は井戸の魔法使いであり、その土地の王であり、騎士道の魔法使いである彼自身も、その国王と血の確執を結んでいることを告げる。

ダーモットを待つのに疲れたフィンとフィアナ族は崖を登り、同じ場所で騎士に遭遇する。騎士はフィンに3回キスをして、自分の要塞までついて来るよう部下に頼む。そこでフィアナ族は軍隊と武装した砦に遭遇し、3晩にわたって宴会を楽しむ。3日後、フィンはその土地とその支配者について尋ね、自分がソルチャの地にいること、そして自分の主人はその土地の王であると告げられる。その後、女性の使者がソルチャ王のもとを訪れ、島がギリシャ人に侵略されていると伝える。フィアナ族とソルチャ王はギリシャ人との遭遇に向けて出撃し、大虐殺で彼らを虐殺する。

ギリシャ王には美しい娘がいて、フィンのもとへ忍び出かけます。ギリシャ王は部下を失ったこと以上に動揺し、娘を取り戻せる者には多くの貴重な品を与えると宣言します。部下の隊長は、振ると美しい音楽を奏でて人々を眠らせる魔法の枝を持っていると説明し、王の娘を取り戻すと約束します。隊長はそれを実行し、ギリシャ軍はアテネに戻ります。

一行は分かれ、一部はギリシャへ王の娘を取り戻すために向かうが、他の者は島の王で井戸の魔法使いと会う。その名はアルチャドの息子アバルタクであることが明らかになる。フィアナと対峙したアバルタクはフィンに何の借りがあるのか​​と尋ね、フィンは一騎打ちを要求する。アバルタクはフィンと戦うのは自分の利益にならないと示し、不当な扱いを受けたフィアナが何を望んでいるのかを尋ねる。コナンは14人の女性とアバルタクの妻を馬に乗せてアイルランドへ連れて帰りたいと宣言する。アバルタクはこれに同意した。フィアナはアイルランドに戻り、結婚披露宴を開く。^[17]

比較神話学者アレクサンダー・ハガーティ・クラッペは、悪魔の馬を所有する「恐ろしい巨人」である「ギラ」という人物が、ティル・ファ・トゥインの異界の支配者であり、「ケルト」のハデスであると示唆した。^[18]

• 胚性幹細胞の自己複製能力と多能性維持に関与する遺伝子であるNanogは、ティル・ナ・ノーグにちなんで名付けられました。^[19]
• ベイビー フォリーズ、アイルランド語に「Tír na hÓige」として吹き替えられた子供向けアニメ シリーズ