Loading article…
トーマス・ホックリーヴまたはオックリーヴ（1368/69–1426）は、15世紀の中期英語文学の重要人物であり、チョーサーを「英語文学の父」として宣伝したこと、そして彼自身も詩人として重要である。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]彼の詩、特に彼の最も長い作品である教訓的な作品『Regement of Princes』は、15世紀に非常に人気があったが、20世紀後半に学者、特にジョン・バロウによって再検討されるまで、ほとんど無視されていた。今日、彼は英語で精神疾患に関する最古の自伝的記述を含む『 Series』と、彼の広範な写字活動で最もよく知られている。彼の詩の自筆原稿が3つ現存しており、彼は他の作家の文学写本も書き写した。枢密院印璽局の書記として、彼はフランス語とラテン語で数百の文書を書いた。
ホックリーヴは1368年に生まれた。1421年に書いた文章（『対話』1.246）で「50羽の冬と3羽の冬を見た」と述べている。彼の家族についてはほとんど知られていないが、おそらくベッドフォードシャーのホックリフ村出身だろう。[ 4 ] 1420年11月、ホックリーヴの同僚の王璽書記官ジョン・ベイリーがホックリフの土地と家屋を彼に返還したことから、ホックリーヴは実際にその地で家族とのつながりを保っていた可能性がある。[ 5 ]しかし、記録によると、ホックリーヴの父ウィリアム・ホックリーヴは1365年以前にロンドンで布地商を営んでいたため、詩人はロンドンで生まれ育った可能性がある。[ 6 ]
彼の生涯について知られていることは、主に彼の著作と行政記録から得られたものである。王侯の統治（ 1411年頃、11.804–5）によれば、彼は18歳か19歳で枢密院印璽局の書記官の職を得て、多くの不満を抱えながらも、約35年間断続的にその職に就いていた。[ 2 ] 1399年11月12日、彼は新国王ヘンリー4世から年金を与えられた。[ 7 ]年金は必ずしも彼が望むほど定期的に、あるいは全額支払われたわけではなかった。[ 2 ]彼は資金不足を嘆いていたことで知られている。
ホックリーヴは成功した経歴で知られているわけではない。彼の最初の既知の年代が特定できる詩「キューピッドへの手紙」は、クリスティーヌ・ド・ピザンの「愛の神への手紙」の1402年の翻訳であり、15世紀初頭の高まるイングランドのナショナリズムの文脈では不適切にフランス的と見なされた可能性があり、それはまもなく百年戦争の敵対行為の再開につながる。[ 8 ]教会の聖職禄を得ることができなかったため、1410年までに「愛のためだけに」結婚し（「連隊」 、1.1561）、道徳的および宗教的な詩の執筆に落ち着き、その中には、1411年頃に書かれ、後のヘンリー5世に捧げられた彼の最も広く流通した詩「君主の連隊」も含まれる。[ 2 ] 1420年11月、彼と妻が遺言で遺贈を受けたときも、彼はまだ結婚していた。[ 9 ]結婚は彼のキャリアにとって大きな代償となった。既婚の書記官は伝統的に政府の役職に就くことができず、15 世紀初頭の政治的不安定さの中で、ヘンリー 5 世は伝統の正当性に頼った。[ 8 ]彼はどちらかというと孤独な人物で、キャリアや個人的な富のために社会的つながりを活用するのが苦手だったようだ。[ 8 ]さらに悪いことに、『連隊』を書いた後のある時点で、ホックリーヴは深刻な精神疾患を患った。1415 年に回復したが、彼の嘆願書(1420 年) には、5 年経ってもその結果として社会的に孤立し続けていると書かれている。[ 10 ]この出来事により、彼の声は「公には不安定だと見なされる」ようになった[ 11 ] ― これまでのところ最も成功した作品が教訓的なテキストである作家にとっては、これは好ましくない性質である。彼の連作詩集の中で「嘆き」に続く詩「友人との対話」の中で、彼は視力が悪化し、それが書記としての仕事をさらに妨げるようになったことを述べている。
1426年3月4日、財務省の記録には、ホックリーヴへの最後の払い戻し（事務用赤蝋とインク代）が記録されている。彼はその後まもなく亡くなった。1426年5月8日、ハンプシャー州サウスウィック修道院での彼の食糧手当（食料と衣服の手当）は、アリス・ペンフォールドに引き継がれ、「故トーマス・ホックリーヴと同様の方法と形式で」管理されることになった。[ 12 ]
ホックリーヴは、15世紀の他のどの作家よりも、チョーサーをイギリス文学の「父」として位置づけようと努め、ジョン・ガワーの重要性を認め、自身をこの伝統の継承者として位置づけた。しかし、 『王子たちの連帯』は当初は爆発的な成功を収めたものの、その人気はすぐに、より多作な同時代のジョン・リドゲートに取って代わられた。[ 8 ]後世の読者は『王子たちの連帯』を退屈で教訓的すぎると感じ、キャクストンはこれを出版せず、彼の作品がランカスター朝時代のイギリスの識字文化への洞察として評価されるようになったのは1970年代になってからのことだった。特に、率直な自伝的記述、とりわけ『嘆きと対話』（1420年）における精神疾患の記述が、現代の学者から高く評価されている。彼の作品の中でも最も流麗で生き生きとした作品の一つである『 La Male Regle』（1406年頃）は、彼の若い頃の放蕩ぶりを垣間見せる、偽の懺悔詩である。[ 2 ]
彼の言葉遣いは比較的単純明快で、韻律家として自己卑下している。彼は「父チョーサーは私に教えたかったが、私は鈍感で少ししか学ばなかった」と告白しているが、この姿勢はホックリーブの時代には慣習的で、チョーサー自身から受け継いだものであり、彼の分身であるジェフリーは『名声の館』や『カンタベリー物語』で太っていて頭が悪いと描かれている。後に「謙遜のトポス」として知られるようになったこの姿勢は、ルネサンス期には作者の自己表現の慣習的な形式となった。[ 13 ]
オックスフォード英語辞典は、ホックリーヴをannuity、causative、flexible、innate、interrupt、manual、miserable、notice、obtain、pitiless、slut、suspenseなど、多くの単語を最初に記録した使用者として挙げている。
『君主の統治』は、イングランド王ヘンリー5世の即位直前に書かれた、美徳と悪徳についての説教であり、アエギディウス・デ・コロンナの同名のラテン語作品、アリストテレスの書簡とされる『秘書の秘儀』、そしてジャック・ド・セソール（1300年頃活躍）の作品（後にキャクストンによって『チェスのゲームと遊び』として翻訳された）から翻案されたものである。『君主の統治』は少なくとも43の写本が現存している。[ 12 ]この作品は、ランカスター家のイングランド王位継承権を確固たるものにするために、ヘンリー5世の血統について論じている。全体の約3分の1を占める序文には、詩人と老人の対話形式でロンドンの酒場生活の回想が収められている。
自伝的な詩、詩の翻訳、翻訳されたテキストの散文による教訓を組み合わせたこのシリーズは、（ 「嘆き」、11.40以降）「激しい病弱」の時期の描写から始まる。その中で、ホックリーヴの登場人物は、一時的に「機知」と「記憶」を失ったと主張している（これは英語で書かれた精神疾患に関する最古の自伝的記述である）。彼は「5年前の万聖節」にこの状態から回復したと述べている（「嘆き」、11.55-56）が、この狂気についての噂話のせいで、依然として社会的に孤立していると述べている。シリーズは「友人との対話」へと続き、これは回復後に書かれたとされているが、視力と精神に障害のある、現在53歳の哀れな詩人の悲痛な姿を描いている。その中で彼は、名もなき友人に、良き後援者であるグロスターのハンフリーに負っている物語を書く計画と、ヘンリー・スーゾの死に方の技法に関する人気のラテン語論文の一部を翻訳する計画を語る。友人は、勉強しすぎが精神疾患の原因だと述べて、その作業を思いとどまらせる。シリーズはその後、この計画を実行し、ジェレスラウスの妻とヨナタス（どちらも『ゲスタ・ロマノルム』より）の教訓的な物語を続ける。シリーズは次に、ヘンリー・スーゾのラテン語散文『死の技法』（『ホロロギウム・サピエンティエ』第2巻第2章）の神学的かつ心理学的に鋭い韻文訳である『死に方を学ぶ』へと移る。[ 14 ]死というテーマとこのシリーズの厳格な暦の構成は、この一連の作品を、1420 年 11 月にホックリーヴの友人であり枢密院印璽の同僚であったジョン・ベイリーの死と結びつけている。 [ 15 ]このシリーズの自筆原稿が2 点現存している。[ 16 ]
ホックリーヴは、他のどの中世イングランドの作家よりも多くの自筆原稿や文書を残している。一般的に、4つの文学写本は、完全に、あるいは大部分が彼の手によるものと考えられている。
彼の筆跡は、他の文学写本の一部にも写字生や校正者として確認されている。彼はケンブリッジ大学トリニティ・カレッジ所蔵の写本 R.3.2、ジョン・ゴワーの『Confessio Amantis』の写字生 E である。この写本には、多作な写字生である写字生 Dや、 『カンタベリー物語』のエルズミア写本とヘングワート写本の写字生である写字生 B を含む、他の 4 人の写字生の作業が含まれている。[ 22 ]彼はまた、後者の写本の写字生 F である可能性もあり、数行を写字している。彼はチョーサーの作品の最初の編集者であったと示唆されている。[ 23 ]ホックリーブはまた、大英図書館所蔵の写本 Add. 24062 にある枢密院印章書式集の大部分を書き写し、[ 24 ]枢密院印章書記官として数百の文書を作成した。
ホックリーヴは17世紀にウィリアム・ブラウンという崇拝者を得ており、ブラウンは彼の『ジョナサス』を『羊飼いの笛吹き』 （1614年）に収録した。ブラウンは詩人の賛辞を付け加え、彼の作品をすべて出版するつもりだった（『作品集』、WC ハズリット編、1869年、ii. f 96–198）。1796年、ジョージ・メイソンは、それまで未出版だったトーマス・ホックリーヴの『六つの詩』を出版した。『De Regimine Principum』は1860年にロクスバラ・クラブから、 1897年にはアーリー・イングリッシュ・テキスト・ソサエティから出版された。（フィリップス写本8131およびダラム写本III. p、アーリー・イングリッシュ・テキスト・ソサエティ、1892年の『ホックリーヴ作品集』へのフレデリック・ジェームズ・ファーニヴァルの序文を参照。）[ 25 ]
ファーニヴァルのホックリーヴ全集は、現在でも学者にとってほぼ標準的な版であり、1970年代に再版されました。しかし、 1981年にクラレンドン・プレス（オックスフォード大学出版局の一部門）から出版されたマイケル・シーモアの『ホックリーヴ選集』は、ホックリーヴの作品の雰囲気を知りたい読者にとって、詩人の主要作品とマイナー作品を優れた形で紹介しています。J.A .バロウによる1999年版の『トーマス・ホックリーヴの嘆きと対話』は、ホックリーヴの後期作品（総称して「シリーズ」と呼ばれる）からの2つの抜粋の標準版になりつつあり、同じ年に出版されたチャールズ・ブライスによるTEAMS中期英語テキスト・シリーズ版の『王子たちの連隊』も同様です。特に、教室での使用を容易にする現代的な綴りが採用されています。これら3つの最新版はいずれも、これまで過小評価されてきた詩人の本質を深く理解できる序文が付いています。
