Loading article…
テオドシウス・ロマヌス | |
|---|---|
| アンティオキアおよび全東方シリア正教会総主教 | |
| 教会 | シリア正教会 |
| 見る | アンティオキア |
| インストール済み | 887 |
| 任期終了 | 896 |
| 前任者 | イグナティウス2世 |
| 後継 | ディオニュシウス2世 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | |
| 死亡 | 896年6月1日 |
テオドシウス・ロマヌス(シリア語: ƦƛƪƝƪƟƐ ƬƐƘƕƘƣƝƘƣ、アラビア語: البطريرك ثاودوسيوس ) [1] は、 887年から896年に亡くなるまで アンティオキアの総主教であり、シリア正教会の指導者であった。
バイオグラフィー
ロマヌスは9世紀にティクリートで生まれ、トゥールアブディンのカルトミン修道院の修道士となった。[2]彼は医学の教育を受け、優れた医師として知られるようになった。[2]彼のあだ名「ローマ人」（ロマヌス）は、彼のギリシャ語の知識に由来している。[3]当時、教会の司教たちの意見の不一致により、883年にイグナティウス2世が死去した後、総主教職は4年間空席のままであった。[4]信徒たちの要求に応えて、司教たちはアミダに集まり、審議し、くじ引きで12名を選出した。[4]
こうしてロマヌスはイグナティウス2世の後継者としてアンティオキア総主教に選ばれ、887年2月5日（聖暦1198年）にアミダでサモサタ大司教ティモシーによって聖別され、テオドシウスと名乗った。[5]テオドシウスの総主教としての在任期間の詳細は不明であるが、[6]トゥル・アブディン司教エゼキエルと共にカルトミン修道院にいくつかの建物を建設したことは知られている。[7]彼は896年6月1日（聖暦1207年）にカルトミン修道院で亡くなるまでアンティオキア総主教を務め、同修道院に埋葬された。[4]総主教として、テオドシウスはシリアのミカエルの年代記によれば32人の司教を任命したが、バル・ヘブライオスは彼の教会史の中で33人の司教を任命したとしている。[5]
作品
テオドシウスはキュロスの司教ラザロの要請により、ヒエロテオスの書を翻訳し注釈した。[2] [8]彼の注釈は3つの論文からなる5冊から成り、最初の2つの論文はアミダで完成し、3番目の論文はサモサタで完成した。[2] [6]この本は異端とみなされ、タグリットの総主教クリアコスは教会会議での正典声明でステファン・バル・スダイルの著作として否定したが、 [9]テオドシウスはそれを真正であると認めたようで、ステファンについては何も言及していない。[6]テオドシウスのこの本に対する肯定的な意見は、カルトミン修道院で広まっていた神秘主義の伝統を反映していると指摘されている。[8]テオドシウスの注釈は後にバル・ヘブライオスによって自身の注釈に使用され、[6]また1290年にバルテラのアブ・ナスルによって『神の家の隠された神秘について』と題する写本に書き写されたが、注釈の半分しか含まれていなかった（ザファラン写本213）。[2]
現存する他の著作には、バル・ヘブライオスが指摘したように、テオドシウス作とされる医学シンタグマ（シリア語：Kunnash 、「概要」）があり、断片のみが現存している（バチカン写本192）。 [2]さらに、アレクサンドリアの教皇ミカエル3世への総会書簡と四旬節の説教がアラビア語で保存されている（Brit. Mus. MS. 7206）。[2]彼はまた、助祭ジョージのために論文を書き、その中で112の格言（シリア語：melle remzonoyoto d-ḥakime、「賢者の象徴的な言葉」）を編集して説明した。[6]そのほとんどはピタゴラス学派に由来し、彼がギリシア語からシリア語に翻訳したものであり、シリア語とアラビア語のこの論文のコピーが今も残っている（パリ写本157）。[2]後にいくつかの聖歌隊員もテオドシウスの作とされた。[6]
司教継承
総主教としてテオドシウスは以下の司教を任命した。[5]
- ティクリート大司教アタナシウス
- ヘラート大司教ヨブ
- ディオニシウス、アパメア大司教
- アナザルバス大司教キリル
- テラの司教ディオニュシウス
- メリテネ司教エゼキエル
- ダマスカス大司教ダニエル
- カリスーラ司教デナ
- キルケシウムの司教ジョージ
- ティベリアス大司教ガブリエル
- マボグ大司教マイケル
- サモサタ大司教ヤコブ
- アフラの大司教イグナティウス
- トゥール・アブディン司教エゼキエル
- アルゼン司教シルヴァヌス
- アルメニアの司教バジル
- アイレノポリスの司教ジョン
- アナザルバス大司教ハビブ
- テル・ベスメの司教シメオン
- レサファ大司教ハビブ
- サルグ司教ジョン
- タルソス大司教ラザロ
- ギスラ司教エリアス
- カイシュムの司教ハビブ
- ゼウグマ司教バジル
- テラの司教マシュー
- キルケシウムの司教トーマス
- アイレノポリスの司教トーマス
- ダラの司教セウェルス
- ナジュラン派の司教ヤコブ
- アイルランドポリスの司教ハビブ
- レシャイナ司教セルギウス
参考文献
- ^ James E. Walters (2016年8月17日). 「テオドシウス総主教」.シリア語著者ガイド. 2020年12月31日閲覧。
- ^ abcdefgh Barsoum (2003)、395–396 ページ。
- ^ パーマー（1990）、189ページ。
- ^ abc Mazzola (2018)、267-268頁。
- ^ abc Chabot (1905)、460-461ページ。
- ^ abcdef Van Rompay (2011)、406–407 ページ。
- ^ パーマー (1990)、188、217 ページ。
- ^ ab パーマー（1990）、179ページ。
- ^ パーマー (1990)、179、184 ページ。
文献
- バルスーム、エフレム（2003年）。『散らばった真珠：シリア文学と科学の歴史』。マティ・ムーサ訳（第2版）。ゴルギアス出版。 2020年7月14日閲覧。
- ジャン＝バティスト・シャボー編（1905年）。ミシェル・ル・シリアン年代記（フランス語）。 Vol. Ⅲ．パリ：エルネスト・ルルー。
- マッツォーラ、マリアンナ編（2018年）。バー・エブロヨの教会史：13世紀中東の教会史の記述。PSLリサーチ大学。 2020年5月31日閲覧。
- パーマー、アンドリュー（1990年）。『チグリス国境のモンクとメイソン：トゥル・アブディンの初期の歴史』ケンブリッジ大学出版局。 2020年7月15日閲覧。
- ヴァン・ロンパイ、ルーカス (2011)。「医師テオドシオス・ロマノス」。セバスチャン・P・ブロック、アーロン・M・バット、ジョージ・A・キラズ、ルーカス・ヴァン・ロンパイ (編)。ゴルギアス百科事典『シリア遺産』: 電子版。ゴルギアス出版。 2020年12月31日閲覧。