世界の妻

世界の妻

著者	キャロル・アン・ダフィー
言語	英語
ジャンル	詩
出版社	アンヴィル・プレス・ポエトリー
発行日	1999
出版地	イギリス
番号	9780571199952
先行	真夜中の会議
に続く	時の知らせ: 21世紀を迎える

『The World's Wife』はキャロル・アン・ダフィーの詩集で、1999年にイギリスのピカドール社^[1]とアンヴィル・プレス・ポエトリー社^[2]から出版され、その後2000年にアメリカのフェイバー・アンド・フェイバー社から出版された。 ^[3]

ダフィーの詩集『The World's Wife』は、有名な女性像、または有名な男性像の架空の人物に焦点を当てています。詩のテーマは、架空、聖書、神話、歴史の文脈を通じた、ジェンダー関係の複雑さ、女性の役割、そして女性に対するしばしば不当な扱いに焦点を当てています。ダフィーは、さまざまな設定を結び付けてまとまりのある詩集にするため、また、女性に対する不当な扱いがさまざまな文脈を通じて現代までどのように続いているかを強調するために、詩の中で現代の言及を頻繁に行っています。

『世界の妻』はキャロル・アン・ダフィーの5番目の詩集である。前作の『立つ女性ヌード』はロマンチックで愛のテーマに結びついているが、『他の国』は愛に対してより無関心なアプローチを取っている。『世界の妻』はこの流れを引き継ぎ、男性像、男らしさ、異性愛を批判する代わりに忘れ去られたり無視されたりしている女性像に焦点を当てている。^[4]

ダフィーの作品はフェミニスト詩と評され、「しばしば独白の形式をとる愛の詩」 ^[5]であり、平均的な読者にも理解しやすい「会話的な言語」^[6]を使用していることで知られています。『The World's Wife』は、ダフィーの著作のこれらの認識可能な傾向を引き継いでいます。「ダフィーが当然のように有名になった独白は、意見がしばしば無視される多数の登場人物の最も直接的で劇的で印象的な視点を表現するための理想的な手段を提供します。」^{[7]ダフィーは『} The World's Wife』でも独白形式を使用していますが、このコレクションの彼女の作品は、「バラードの権威、つまり語られる伝説、歴史だけでなく神話にも属する実物よりも大きな人物」^{[8]があるという点で、一種のハイブリッドであると評されています。}

ダフィーは自身のコレクションについて「歴史や神話、大衆文化、映画や文学の要素を取り入れたかったが、それを非常に個人的な土壌に根付かせてエンターテインメントにしたいと思った。[...] いろいろとやりとりするのは楽しかったし、書きながら笑い転げることもあった」と語っている^[9]。

1999年の出版当時、ダフィーはイギリスの桂冠詩人の地位に「真剣に検討されていた」 ^{[5]が、最終的には選ばれなかった。彼女は後に2009年に桂冠詩人となった[10]。}彼女は桂冠詩人の地位を受け入れることを選んだのは「17世紀にその地位が始まって以来、女性がその地位に就いたことがなかったから」だけだと述べた^{[6] 。}

ダフィーの詩集は、有名な男性像の女性側の、これまで知られていない視点に焦点を当てており、「世界文学と文明における有名および悪名高い『偉人』の妻たちに声を与えている」^[11] 。彼女は、結婚、セックス、愛、母性など、つまり女性の「典型的な」役割を取り巻く問題を、有名な人物たちの経験を通して詳しく取り上げている。彼女は詩を通して、「男性（のぞき見）詩人と女性ミューズという古典的な伝統を覆そうとしている」^[4]のであり、その代わりに、自分の側の物語を語る女性キャラクターに焦点を移している。彼女は、女性の決まりきった役割を取り上げ、「女性が絡みつく罠」として提示している。それは、退屈な妻、無視された妻、または若いモデルのために拒絶された女性など、ステレオタイプとして生きることを強いられているかのようだ。^[12]ダフィーの詩は、「期待や慣習、あるいは私たちが聞いたり話したりする物語が間違っている可能性がある」という点を指摘しています。そのような詩は読者に少し立ち止まり、怠惰な仮定を考え直し、自分が知っていると思っていたことをもう一度見直すよう求めます。」^[13]

アントニー・ローランドは、彼女の詩が「ポストモダニズム」と「近代的な都会の街並みの中で疎外感を形作ろうと苦闘する恋人たち」という設定に置かれている点で独特であり、それがテキストが愛を「エロティックな解放ではなく、抑圧的な恐怖」として描いている理由かもしれないと主張している。 ^[4]ダフィーの詩は今でも「ウィットと知性、印象的な軽快なタッチで輝いているが、孤独、嫉妬、自己嫌悪、欲望、母の愛の激しさなど、いくつかの重い感情的経験も描いている」^[9]

ダフィーは、その詩集で劇的な独白を頻繁に使用しています。「彼女は、思いやり、リズミカルな活力、腹話術の驚くべき才能を組み合わせた劇的な独白と、優しく叙情的な愛の詩で有名です。この詩集では、マスクの形で両方のジャンルを融合させており、彼女によると、マスクは彼女に非常に個人的な経験を探求する自由を与えました。」^[9]しかし、必要に応じて、彼女はこの形式から外れて詩の主題を反映させることもあります。「アン・ハサウェイ」では、ダフィーは「ソネットを選びます[...]彼女は、文学界で最も言葉巧みに表現した人物[シェイクスピア]と彼の領土で競争することを楽しんでいます。」^[14]詩「ダーウィン夫人」も、ダーウィンの元の日記を彷彿とさせる日記の記入形式を使用している点で、その主題を反映しています。

ダフィーの詩は押韻の使用でも知られており、「終韻だけでなく、オフ韻、隠れた韻、半韻、ゴースト韻、意図的なニアミスだが的を射ている」ものもある。^[8]ダフィーは詩の主題を反映するためにさまざまな押韻技法を採用している。

ジャネット・ウィンターソンは、このことを詩「悪魔の妻」の例で説明しています。彼女はこう述べています。「私は鎖につながれたまま、人形を埋めた森の上を飛びました。そこにいたのは私だったとわかっています。スコップを持っていたのもわかっています。泥だらけだったのもわかっています。でも、どうやって、いつ、正確にはどこでだったかは思い出せません。」

「2行目と4行目の自己満足的な末尾の韻は、斜めの「buried」と「carried」によって挑発され、「wood」と「mud」に埋め込まれた異教の犠牲によって不吉なものとなり、韻の背後には古代の「wude」と「daub」が鎮座している。4行で3回繰り返される「I know」は、ロックされた韻として機能している。これは、自分自身から逃れることも、他人によって自由にされることもない心、つまりマイラ・ヒンドリーの心にとって致命的である。」^[8]

ウィンターソンは、「 『世界の妻』というタイトルは、世界が（まだ）男性の世界であるという暗黙の了解であると同時に、世界で最も人気のある献辞『私の妻へ』に対するジョークでもある」とも述べている。^[8]リビー・ハドソンも「フェミニスト詩人は、本質的にはそれらを形作った家父長制文化を反映する言葉と格闘しなければならない。[...] この詩集に使われているタイトル自体が、それが事実であることを示していると言えるだろう。それは、女性が自分たちの住む世界とほんのわずかしか関係していないように見せかけるありふれた表現（『世界とその妻』）に言及しているからだ」と述べて、この感情に同調している。^[12]

アンティオック・レビューは、ダフィーのコレクションを「洞察力に富んだ、活気に満ちた劇的な独白の中で創意工夫と社会的な関心を融合させたもの」と評した。^[15]

Publishers Weeklyの評論家は、ダフィーの作品は「巧妙なひねりに満ちている」にもかかわらず、^[16]これは他の作家によって以前にも扱われた主題であり、「これらのキャラクターは今頃はもっと長い道のりを歩んでいるだろうと想像される」と感じた。^[16]

インディペンデント紙は、ダフィーの詩を「激しいフェミニズムと妥協のない社会風刺で有名」と評している^[9 ]。これは『 The World's Wife』にも引き継がれているが、「見えない妻たちの目を通して歴史、神話、伝説を遊び心たっぷりに、そして非常に面白く描いた作品」でもあるとしている^{[9] 。}

ヘラルド紙は「すべての詩は楽しく、軽快な韻文であるが、フェミニズムの優れたメッセージを表現しており、私たちがすでに知っている物語に斬新なひねりを加えている」と述べている^[17]。

ダフィーの詩は舞台やオペラに翻案されている。

• リンダ・マーロウによる一人芝居での詩の朗読。エディンバラのアセンブリー・ルーム^[19]とロンドンのトラファルガー・ス​​タジオ^[20 ]で行われた「詩集の身体的な演劇的表現」^{[18] 。}
• PRS財団の資金援助を受けた室内オペラで、トム・グリーンが脚色した。^[21]「ダフィーの詩を音楽化した作品である[...] 楽譜には女性作曲家の音楽の引用が含まれている」^[22]

ダフィーはこれまでにも他の詩集で賞を受賞している。この詩集『The World's Wife』は賞は受賞しなかったが、2つの賞の最終候補に残った。

• 1999年フォワード詩賞^[23]
• 1999年TSエリオット賞^[24]

ダフィーの本は「現代と歴史の場面を意外な視点から探求している。有名な、そしてしばしば悪名高い男性の妻たちの視点から書かれている。」^[15]

それぞれの詩は、既存の架空、神話、聖書、歴史上の人物（ほとんどの場合は男性）からインスピレーションを得ており、ダフィーはそれに対応する女性を創造しています。

• 「赤ずきん」 --赤ずきん
• 「テティス」 --テティス
• 「ヘロデ女王」 --ヘロデ大王
• 「ミダス夫人」 --ミダス
• 「ティレシアス夫人より」 --ティレシアス
• 「ピラトの妻」 --ポンティウス・ピラトの妻
• 「イソップ夫人」 --イソップ
• 「ダーウィン夫人」 --チャールズ・ダーウィン
• 「シシュポス夫人」 --シシュポス
• 「ファウスト夫人」 --ファウスト
• 「デリラ」 --デリラ
• 「アン・ハサウェイ」 --シェイクスピアの妻
• 「クイーン・コング」 --キング・コング
• 「カジモド夫人」 --カジモド
• 「メデューサ」 --メデューサ
• 「悪魔の妻」 --ムーアズ殺人事件
• 「キルケー」 --キルケー
• 「ラザロ夫人」 --ベタニアのラザロ
• 「ピグマリオンの花嫁」 --ピグマリオン
• 「リップ・ヴァン・ウィンクル夫人」 -- 「リップ・ヴァン・ウィンクル」
• 「ミセス・イカロス」 --イカロス
• 「フロイト夫人」 --ジークムント・フロイト
• 「サロメ」 --サロメ
• 「エウリュディケー」 --エウリュディケー
• 「クレイ姉妹」 --クレイ・ツインズ
• 「エルヴィスの双子の妹」 --エルヴィス・プレスリー
• 「教皇ジョアン」 --教皇ジョアン
• 「ペネロペ」 --ペネロペ
• 「ミセス・ビースト」 --美女と野獣
• 「デメテル」 --デメテル