サソリとカエル

「サソリとカエル」は、悪意のある人間は自分の利益にならない場合でも他人を傷つけずにはいられないということを教える動物寓話です。この寓話は 20 世紀初頭にロシアで生まれたようです。

サソリは川を渡りたいが泳げないので、カエルに運んでもらうよう頼む。カエルはサソリに刺されるのではないかと恐れて躊躇するが、サソリは川の真ん中でカエルを殺したら溺れてしまうと言い、刺さないと約束する。カエルはこの言い分が理にかなっていると考え、サソリを運ぶことに同意する。川の真ん中でサソリは結局カエルを刺し、二人とも死ぬことになる。瀕死のカエルはサソリに、なぜ結果は分かっているのに刺したのかと尋ねると、サソリはこう答える。「申し訳ないが、どうしようもなかったんだ。それが私の性格なんだ」^[1]

この寓話の最も古い記載は、1933年のロシアの小説『ドイツ人街』で、レフ・ニトブルクが書いた。この小説では、この寓話は「東洋のおとぎ話」と呼ばれている。^[2]この寓話は1944年の小説『パミール高原の狩人』にも登場し、これが英語でこの寓話が最初に登場したと知られている。^[3] 『パミール高原の狩人』は、1940年のロシアの小説『ジュラ』のゲオルギー・トゥシュカンの英訳である。この寓話は『パミール高原の狩人』の最終章に登場するが、ロシア語のオリジナルの『ジュラ』の対応する箇所には登場せず、翻訳者が多少の創作上の自由をとったことを示唆している。

英語圏では、この寓話は1955年の映画『ミスター・アルカディン』によって有名になった。この寓話は、オーソン・ウェルズが演じる映画の悪役の独白で語られている。^{[4] [5]}ウェルズはインタビューで、この寓話はロシア起源であると述べた。^[6]

『サソリとカエル』の前身と思われるのは、15世紀後半のペルシャの多くの文献に登場するペルシャの寓話『サソリとカメ』である。これらは、1487年にペルシャの詩人ジャミによって書かれた『ベハリスタン』^[7]と、1500年頃にペルシャの学者フサイン・カシフィによって書かれた『アンヴァール・ソヘイリ』 ^[8]である。『アンヴァール・ソヘイリ』には、サンスクリット語で書かれたインドの寓話集『パンチャタントラ』から翻訳された寓話が含まれているが、 『サソリとカメ』は『パンチャタントラ』には登場しないため、この寓話はペルシャ起源であることが示唆されている。^{[9] [a]}

『サソリと亀』では、亀がサソリを川の向こうに運び、亀は甲羅のおかげでサソリの刺し傷から生き延びる。サソリは困惑した亀に、刺すという本能に抗えず、針が亀の甲羅を貫通しないことを知ったと説明する。そして亀はサソリに判決を下す。カシフィのバージョンでは、亀はサソリを「卑劣な人物」と判断し、もっと良い性格判断ができなかったことを責める。^[10]ジャミのバージョンでは、亀はサソリを「邪悪な奴」と判断し、サソリが他の人に危害を加えないように溺れさせる。^[11]

『サソリとカエル』はイソップ童話とされることもあるが、20世紀以前に出版されたイソップ童話集には登場しない。^{[9] [12]}しかし、似たような教訓を教えているイソップ童話は伝統的に数多くあり、最も近いものとしては『農夫と毒蛇』と『カエルとネズミ』がある。

この寓話の一般的な解釈は、悪意のある性格の人は、たとえ自分の利益にならない場合でも他人を傷つけずにはいられないというものである。^[13]イタリアの作家ジャンカルロ・リヴラギは、悪意のある人を信頼しないように警告する動物寓話はたくさんあるが、他の寓話では悪者が不合理に自己破壊的であり、それを完全に認識していることはないとコメントしている。^[12]

社会心理学者にとって、この寓話は、人間の性質に関する気質主義的な見方を提示しているかもしれない。なぜなら、人々は状況に応じて合理的に行動するという考えを否定しているように見えるからである。^[14]フランスの社会学者ジャン＝クロード・パッセロンは、サソリを、無意識のうちに自分たちの無分別な計画を合理化する傾向によって自らを欺き、それによって自分自身と支持者を破滅に導くマキャベリ主義的な政治家の隠喩とみなした。 ^[15]心理学者ケビン・ダットンは、サソリを、衝動的で凶暴な性格のために不必要なトラブルに巻き込まれることが多く、自分の家族など頼りにしている人々を傷つけることが多いサイコパスの隠喩とみなした。 ^[16]

『ミスター・アルカディン』の監督オーソン・ウェルズにとって、「性格」という言葉には2つの意味があった。それは、人の自然な本能を意味すると同時に、人がどう行動するかを選択することを意味する。サソリは刺したいという本能的な衝動に抗うことはできなかったが、カエルに対しては正直に話すことを選んだ。オーソン・ウェルズは、この率直さがサソリにある種の魅力と悲劇的な威厳を与えていると信じていた。^[17]

この寓話は『ミスター・アルカディン^{』[4 ]}で語られて以来、 『スキン・ディープ』（1989年）^{[18] 、} 『クライング・ゲーム』（1992年）^{[19] 、} 『ドライヴ』（2011年）^[20]、『デビルズ・カーニバル』 ^{（2012年） [21]}など他の映画でも語られてきた。さらに、この寓話への言及は漫画^[22]やテレビ番組のエピソードタイトル^{[23] 、新聞記事[24]}にも登場し、そのいくつかは大企業と政府の関係^[25]や政治^{[26] 、特に}アラブ・イスラエル紛争^[27]、^{[28]やイラン[29]}などの中東政治の熾烈な性質にそれを当てはめている。

• 勝ち目のない状況

• アーロン・シュスター（2016年）。『快楽の悩み。ドゥルーズと精神分析』マサチューセッツ州ケンブリッジ：MIT出版、p.70。ISBN 9780262528597。
• アンドレ・バザン;チャールズ・ビッチ;ジャン・ドマルキ（1958年9月）。 「Entretien avec Orson Welles」[オーソン・ウェルズへのインタビュー]。カイエ・デュ・シネマ（フランス語）。 Vol. 15、いいえ。 87. エトワール版。
  • このインタビューの英語訳は Wellesnet.com でご覧いただけます (2006 年 5 月 22 日)
• 武田新（2011年3月）。 「Blumenreiche Handelswege: Ost-westliche Streifzüge auf den Spuren der Fabel Der Skorpion und der Frosch 」 [花の交易路: 寓話「サソリとカエル」の足跡を辿る東西の進出]。Deutsche Vierteljahrsschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte (ドイツ語)。85 (1): 124–152。土井：10.1007/BF03374756。S2CID  170169337。
• クリスティーヌ・ファン・ライムベーケ (2016)。カシェフィのアンヴァル・エ・ソハイリ：ティムール朝ヘラートのカリラ・ワ・ディムナの書き直し。ブリル。ISBN 9789004314757。
• ゲオルギー・トゥシュカン（1940年）。Джура [ジュラ] (ロシア語)。
  • ゲオルギー・トゥシュカン（1944年）[1940年に出版されたオリジナルのロシア語版]。パミール高原のハンター：ソビエト中央アジアでの冒険小説。ジェラルド・シェリー訳。ハッチンソン＆カンパニー。
• Ḥusain Vá'iẓ u'l-Kashifí (1854) [初版 1500 年頃]。The Anvar-i-Suhaili; または The Lights Of Canopus。エドワード B. イーストウィック訳。スティーブン オースティン。
• ジャン＝クロード・パッスロン (2001)。 「La forme des preuves dans les Sciences historiques」[歴史科学における証拠の形式]。Revue européenne des Sciences sociales (フランス語)。39 (120): 31–76。ドイ: 10.4000/ress.655。
• レフ・ニトブルグ (1933)。 Немецкая слобода [ドイツ地区] (ロシア語)。 Советская литература [ソ連文学]。
• マーティン・フィッツジェラルド (2000)。『オーソン・ウェルズ：ポケットエッセンシャルガイド』。サマーズデール出版社。ISBN 9781848396807。
• マーティン・リッチフィールド・ウェスト（1984年）。 「古代ギリシャと古典ギリシャにおけるイソップ物語の帰属」(PDF)。オリヴィエ・ルヴェルダン編著。ラ・ファブル (Entretiens Sur L'Antiquité Classique vol. 30)。ハード財団。
• モード・バローズ・ダットン（1908年）。『亀とガチョウ：ビッドパイの他の寓話』ホートン​​・ミフリン社。
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• サイモン・キャロウ（2015年）。『オーソン・ウェルズ 第3巻：ワンマンバンド』ランダムハウス。ISBN 9781473545762。
• スチュアート・ラシーン（2012年）。『心を計る：性格、判断、そして聖書を読む倫理』T＆Tクラークインターナショナル。ISBN 9780567426741。
• シルビア・M・ヴァーデル（2019年）。児童文学の実践：図書館員のためのガイド（第3版）。ABC- CLIO。ISBN 9781440867798。
• トーマス・ジェームズ (1852)。「寓話 21 – ネズミとカエル (p. 14)」。イソップ寓話。主に原典からの新しいバージョン。サー・ジョン・テニエルによるイラスト。ロンドン:ジョン・マレー。
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• ジャミ (1887) [1487]。ベハリスタン(PDF)。