フランスの自殺

フランスの自殺

著者	エリック・ゼムール
原題	自殺 フランス語
言語	フランス語
ジャンル	ノンフィクション、政治
公開済み	2014年10月1日
出版社	アルビン・ミシェル版
出版地	フランス
ページ	534
番号	978-2-226-25475-7
文章	インターネット アーカイブの「フランス人の自殺」（フランス語）

『フランスの自殺』（ Le Suicide français）は、フランスの極右ジャーナリスト、エリック・ゼムールによる2014年のエッセイ^[1]である。 ^{[2] [3]}エッセイでは、フランス国民国家は1970年代から徐々に衰退しており、ゼムールは主に移民、フェミニズム、平等主義の台頭と伝統的価値観の浸食によるものだと主張している。 ^[3]エッセイではまた、ヴィシー政権が第二次世界大戦中にフランスのユダヤ人を保護しようとしたと主張しており、この理論は広く批判を集めた。批評家からは衰退文学と関連付けられている^{。 [4] [5]}

この本は商業的に成功し、50万部以上を売り上げた。^[6]

この本は79の短い章に分かれている。各章は特定の日付を中心に据えられ、フランスの衰退とされる個々のエピソード^[a]を記録しており、それがゼムールの議論の背景となっている。第1章は、シャルル・ド・ゴールが亡くなった1970年11月9日に焦点を当てている。ゼムールは幅広いトピックについて論じている。彼は、1970年代以降フランス社会とフランス経済に影響を与えてきた多くの展開について批判を表明しており、その中には産児制限、性の解放、女性の権利、同性愛者の権利、中絶、イスラム 共同体主義、ジェンダー研究、金融政策、欧州連合、無過失離婚、脱構築とポスト構造主義、民営化、ユーロ、アメリカの消費資本主義、アフリカからの移民、学校でのハラール食品、新自由主義、徴兵制の廃止などがある。^{[7] [4] [8]}

ヴィシー・フランスに関する一連の章で、ユダヤ人であるゼムールは^{[9] [10]、}フィリップ・ペタン元帥の政府が第二次世界大戦中にフランスのユダヤ人を救おうとして、外国人ユダヤ人をナチス占領軍の犠牲にすることを選んだと主張した。ゼムールは特に歴史家ロバート・パクストンの著作を攻撃し、彼の学問はフランス国民に集団的罪悪感を植え付けたと主張した。^{[7] [10 ] [3]}この理論は広範囲にわたる批判を集めた。批評家は、ゼムールの議論はヴィシー・フランスに関する主流の学術的理解と矛盾しており、一般に異端の理論と見なされていると指摘した。^{[7] [3] [9] [10]} ニューヨーク・タイムズ紙は、ヴィシー・フランスが72,500人以上を死に追いやったと指摘し、「1942年以降、ヴィシー政権がフランスのユダヤ人を保護しようとした証拠はない。^[9] BBCによると、ゼムールの考えは、ペタンとドゴールがフランスを守るために暗黙のうちに協力していたという、現在では「剣と盾」理論としてよく知られている戦後の幻想的な信念を反映しているという。^[10]

ロバート・パクストンはル・モンド紙に寄稿した論説でゼムールに反応した。^[11]

アレクサンダー・スティルは、ニューヨーカー誌の書評で、 「ゼムールの議論の中心テーマは父親の死、つまり男は男、女は従属、同性愛者はクローゼット、そしてフランスは世界大国だった伝統的で階層的、権威主義的な社会の終焉である」と述べた。彼は、この本がフランスの衰退文学の比喩を繰り返し、効果的に証明することなく、異なる出来事の間に因果関係があるという幻想を与える構造を使用していると批判した。スティルはまた、「不安をかき立てる女性蔑視の傾向」と男らしさへの執着にも言及した。彼は、ゼムールがフランスの衰退を誇張していると結論付け、「フランスはもはや帝国ではないが、非常に高い生活水準を持つ繁栄した中規模国である。…フランスは、世界銀行の人間開発指数のほぼすべての尺度でトップ20カ国に留まっている」と述べた。^[4]

ニューヨーク・レビュー・オブ・ブックス誌でマーク・リラはゼムールを「扇動家」と呼び、右派政治の支持者を「憤慨した絶望」に駆り立てた。彼はこの本がさまざまなテーマの間に明確なつながりを示さず、さまざまな話題が関連しているとほのめかし、感情に頼っていると批判した。それでもリラは、この本が成功したのはフランスでのテロ攻撃や、フランスを離れてISISに加わるフランスの若者の報道を背景としていると説明した。また、ゼムールの考えのいくつかは「単に分類するには多岐に渡っている」とも指摘した。たとえば、『フレンチ・スーサイド』は、企業が海外に仕事をアウトソーシングし、「完全な欧州統合を推進」しているとして批判しているが、これは左派の反グローバリゼーション運動の主張と似ている。^[7]

ル・モンド紙のリュック・ブロナーは、この本の商業的成功は、その質の反映というよりも、フランス社会の変化の反映であり、その社会の「格下げ」への恐れと敗北感がゼムールの作品に反映されていると主張した。また、この本の成功は、世界の複雑さにうまく対処できず、共同プロジェクトが欠如している社会において、フランスの苦境を明確かつ包括的に説明できたことにあるとも主張した。ブロナーはまた、フランス国民の大部分が経験している不平等の拡大と機会の欠如は、フランスの教育制度の失敗によるものだと非難した。^[8]

この本は、 2014年10月6日にテレビで放映されたトーク番組「On n'est pas couché 」で、ゼムールとジャーナリストのエメリック・カロン、レア・サラメの間で1時間にわたる白熱した討論の題材となった。 ^{[12] [13]}この討論は、2024年10月26日現在、YouTubeで640万回再生されている。 ^[14]

ゼムールの移民に関する数字の正確さは疑問視されている。^{[15] [14] [8]歴史家}マイケル・バーリーはこの本をバット・イエオールのユーラビア論を脚色したものだと評している。^[16]

• 西部の終焉 （2001）
• ドイツは自らを廃止する （2010年）
• 伝統主義的保守主義
• 移民反対
• フランスにおけるホロコースト