ユノ・モネタ神殿

ジュノ・モネタ

ゲオルク・レーレンダーによるカピトリノの丘の絵。右上のタブラリウムの上にユノ・モネタ神殿が描かれている。
ジュノ・モネタ ローマ内で表示
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位置	地域 VIIIフォロ・ロマーノ
座標	北緯41°53′36″ 東経12°29′1″ / 北緯41.89333° 東経12.48361° / 41.89333; 12.48361
タイプ	寺
歴史
ビルダー	ルキウス・フーリウス・カミルス
設立	紀元前344年[1]

ユノ・モネタ神殿（ラテン語：Templum Iunonis Monetæ）は、フォロ・ロマーノを見下ろすカピトリノの丘のアルクス（城塞）に建てられた古代ローマの神殿である。 [ 2 ]ローマ市の中心^部に位置し、ローマの貨幣が最初に鋳造された場所の隣にあり、おそらく鋳造に使用された金属と貨幣を保管していたため、神殿と造幣局を結びつける古代の慣習が始まった。^[3]さらに、ここは行政官の書籍が保管されていた場所でもあった。

ユノ・モネタは、ローマの女神ユノとローマ以外のいくつかの場所で崇拝されていた女神モネタを結びつけた第二の名前であり、都市の資金の守護神とみなされていた。ドミティアヌス帝の治世中に造幣局がコロッセオ近くの新しい場所に移されるまで、4世紀以上にわたって彼女の神殿で貨幣が鋳造されていた。^[1]こうして、モネタはラテン語で「ミント」（ミント自体はモネタの訛り）を意味するようになり、オウィディウス、マルティアヌス、ユウェナリス、キケロなどの古代ローマの作家の著作で使用され、英語の「monetary」と「money」の語源となった。

キケロは、モネータという名前はラテン語の動詞monere（警告する）に由来すると示唆している。地震の際、神殿から妊娠中の雌豚を贖罪の犠牲にするよう求める声が聞こえたためである。 ^{[4] [2]}同じ由来は、紀元前390年にカピトリーノの丘への夜襲の際にローマ軍司令官マルクス・マンリウスにガリア人の接近を警告したユノの聖なるガチョウの物語からも暗示されている。ローマの歴史家リウィウスは次のように物語っている。

ガリア人は、かすかな明かりが差す夜を選んで、先に非武装の男を道を試すために送り、道が難しいところでは互いに武器を渡し合い、地面の状況に応じて支え合ったり引っ張り合ったりして、ついに頂上に到達した。彼らの動きはとても静かだったので、歩哨に気づかれないだけでなく、特に夜の音に敏感な犬さえ起こさなかった。しかし、ユノに神聖なガチョウの目には留まり、極端に乏しい食料供給にもかかわらず、手つかずのまま残されていた。これは守備隊の安全を証明した。彼らの騒々しさと羽音は、3年前に執政官を務めていた名高い兵士、マルクス・マンリウスを目覚めさせたからである。彼は武器をひったくると、残りの者たちに武器を取るよう呼びかけるために走り、残りの者たちが後ろに控えている間に、頂上に足場を固めていたガリア人を盾の突起で攻撃し、倒した。彼は後ろにいた者たちに襲いかかり、彼らをひっくり返した。マンリウスは武器を捨てて岩にしがみついていた者たちを殺した。この時までに他の者たちも彼に加わり、石や槍の斉射で敵を追い払い始め、敵の体全体がなすすべもなく下へと落ちていった。^{[5] [6]}

しかし、現代の学者のほとんどはこの語源を否定している。なぜなら、モネータはローマ以外のいくつかの場所で崇拝されていた女神の名前であり、その崇拝がローマに移ったときに、彼女はユノと同一視されたことは明らかだからである。^{[出典が必要]}

モネータは、リウィウス・アンドロニコスが『オデュッセイア』を翻訳した際にムーサイの母であるムネモシュネにも使われた名前であり、またヒュギーヌスがムーサイの両親としてユピテルとモネータを引用した際にも使われた名前である。ムネモシュネまたは記憶という名前は、神殿に歴史的出来事の非の打ちどころのない記録を保管していたユノ・モネータと関連していた。^[2]

リウィウスによれば、紀元前345年、アウルンキ族との戦争が始まった頃、独裁官ルキウス・フーリウス・カミルスは、ユノ・モネタの神殿を建てると誓い、神々の助けを請うことにした。カミルスがローマに勝利して帰還すると、元老院はアルクス川沿いの神殿を建設するために2人の委員を任命した。そこは、一世代前にガリア人の攻撃を撃退したマルクス・マンリウスの家の跡地だった。神殿は誓いの1年後に奉納された。^{[7] [1]} オウィディウスはファスティで同じ伝承を記録している。

伝えられるところによると...ユノ・モネタ神殿（
カミルスよ、あなたに誓いを立てた）は城塞の頂上に建てられた。この場所はかつて、 ガリア軍をユピテル・カピトリヌス
から 追い払ったマンリウスの居城であった。^{[8] [1]}

この神殿には紀元前444年から紀元前428年までの毎年選出された執政官の記録であるLibri Linteiが保管されていた。紀元前273年からは、ローマの銀貨鋳造所とその工房が神殿に併設された。モネタがローマの貨幣の保護者であったため、ローマの貨幣鋳造者は、英雄的な家族の伝説を記念して家族を称えるための真の記録としてこの手段を使用するようになった。^[2]

もし 4 世紀までまだ使用されていたとしたら、ローマ帝国後期の異教徒迫害の際に閉鎖されていたであろう。

伝説によると、ローマの巫女がここでキリストの降臨をアウグストゥス帝に予言し、アウグストゥス帝は聖母マリアがキリストの子を抱いて祭壇に立っているという天国の幻視を与えられた。アウグストゥスはその場所に天の祭壇（天の祭壇またはアラコエリ）を建て、その周りにサンタ・マリア・イン・アラコエリ教会が建てられたとされている。元の建物がアウグストゥスの時代に遡ることはあり得ない（ローマが正式にキリスト教化したのは4世紀になってからである）が、6世紀までに現存する教会はすでに古いものと考えられていた。後に再建され、現在の建物は13世紀のものである。^[9]

古代の資料は、神殿がカピトリノスの丘の2つの頂上のうちの北側のアルクスに建設されたことに同意している（オウィディウス、 Fasti 6.183によると、summa ... in arce）。しかし、建物の遺跡は確実に特定されておらず、その正確な位置は「古代ローマの地形における大きな謎の1つ」と表現されている。^{[10] [1]一部の学者は、現在}サンタ・マリア・イン・アラコエリ教会が建っている場所に神殿が立っていたと考えているが、^{[10] [11]}教会の下の地下室で発見された古代の壁は、主に店や家屋に属していたように見える。^[12]他の学者は、神殿は教会の南東の庭園に位置していたと主張しており、そこには他の凝灰岩とコンクリートの壁が見える。^{[13] [14]}ローマの伝承では神殿の創建は紀元前4世紀とされているが、庭園で発見された古代のテラコッタ装飾の破片2つは、6世紀後半または5世紀初頭に遡る以前の建物の存在を示唆しているが、それが神殿の初期の段階を表わしているかどうかは不明である。^[14]

• 古代ローマの寺院のリスト
• ジュピターオプティマスマキシマス神殿
• カピトリノスの三位一体