タサダイ

タサダイ

タサダイ族の故郷、ミンダナオ島最後の原始的な熱帯雨林。
総人口
216（2008）
人口の多い地域
フィリピン（ミンダナオ）
言語
マノボ語、セブアノ語、タガログ語、英語のタサディ方言
宗教
アニミズム
関連民族
マノボ人、その他のルマド人、サマ・バジャウ人、モロ人、ビサヤ人、その他のフィリピン人、その他のオーストロネシア人

タサダイ族（tɑˈsɑdɑj）は、フィリピンのミンダナオ島セブ湖周辺に住む先住民族である。島の他の先住民族とともに、タサダイ族はルマド族に属すると考えられている。1971年、マニラAP通信支局長の記者が、明らかに「石器時代」の技術が使われ、フィリピン社会から完全に孤立した状態で発見されたと報道し、広くメディアの注目を集めた。ナショナルジオグラフィックなど複数の機関にも連絡が取られた。^{[1] 1980年代には、タサダイ族がジャングルに住み、方言を話しているのは手の込んだ}作り話だと非難する者もおり、タサダイ族が孤立していて別の民族であるという性質に疑問が投げかけられたため、再び注目を集めた。^{[2] [3] [4] [5]}タサダイ語は近隣の部族の言語とは異なり、言語学者はおそらく200年前に隣接するマノボ語から分岐したと考えています。 ^{[6] [7] [1]}

マヌエル・エリザルデは、文化的少数派の利益を保護するために1968年に設立されたフィリピン政府機関PANAMINのトップだった。彼はスペイン系の裕福な父親とアメリカ人の母親の息子で、故フィリピンの独裁者マルコスの側近として知られていた。 ^[8]彼はタサダイ族を発見したと自慢していたが、それは地元の裸足のブリット族のハンターが、何年にもわたって少数の原始的な森林居住者と散発的に接触していたと彼に話した直後の1971年6月7日のことである。彼は1ヶ月後にこれをメディアに発表し、多くの興奮した人々が世界で最も密林を伐採するという長期にわたる作業を開始した。数週間後、訪問者の道はPANAMINの警備員によって遮断され、警備員はエリザルデだけに応答し、選ばれた訪問者グループだけが彼らと会うことを許可された。

エリザルデはタサダイ族の存在をPANAMINに知らせ、PANAMINはタサダイ族の発見、訪問、研究のためのあらゆる取り組みに資金を提供した。エリザルデのボディガード、ヘリコプターのパイロット、医師、エディス・テリーという19歳のイェール大学の学生、そして通訳をしてくれる地元の部族民を含む小グループとともに、エリザルデは1971年6月に森の端の事前に手配された空き地でタサダイ族と会った。

1972 年 3 月、タサダイ族、エリザルデ、そしてAP 通信やナショナル ジオグラフィック協会などの報道関係者との間で、今度はタサダイ族の人里離れた洞窟住居跡で会合が開かれた。この会合は、ケネス・マクリーシュが 1972 年 8 月号のナショナル ジオグラフィックで広く報じたところによると、表紙にはフォトジャーナリストのジョン・ローノアが撮影した、ツタに登るタサダイ族の少年の写真が掲載された。

これらの最初の会合と報告以来、グループはナショナルジオグラフィックのドキュメンタリー『ミンダナオ最後の部族』（1972年12月1日放映）など、さらに大きな注目を集めた。訪問者にはチャールズ・A・リンドバーグやジーナ・ロロブリジーダも含まれていた。^[9]

1972 年 4 月、フェルディナンド マルコス大統領は (PANAMIN とリンドバーグの要請により)、タサダイ族の先祖伝来の洞窟を囲む19,000エーカー(77 km ^{2 ) の土地をタサダイ/マノボ ブリット保護区と宣言しました。 [要出典]}この時までに、11 人の人類学者が現地でタサダイ族を調査していましたが、6 週間以上調査した人はいませんでした。1976 年、マルコスは保護区をすべての訪問者に対して閉鎖しました。 ^[要出典]理由は、国に課された戒厳令でした。マルコス政権がさらに監視されるため、部外者は歓迎されませんでした。^[要出典]

1983年、フィリピンの野党指導者ベニグノ・アキノ・ジュニアが暗殺された後、エリザルデはフィリピンから逃亡した。エリザルデはタサダイ族を保護するために設立された財団から数百万ドルを持ち逃げし、最終的に浪費したと噂されていた。エリザルデがタサダイ族とブリット族から得た写真やその他の情報を、さまざまな国で金儲けのために利用したとも噂されていた。エリザルデが1億ドル相当の金を集めたと報じられたが、エリザルデはこれを否定した。

エリザルデは 1987 年にフィリピンに戻り、1997 年 5 月 3 日に白血病で亡くなるまでそこに留まりました。エリザルデは 1987 年から 1990 年にかけて、タサダイの非営利基金から100 万ドル以上を費やしたと主張しています。この間、エリザルデはタサダイ コミュニティ ケア財団 (TCCF) も設立しました。

1986年のピープルパワー革命でマルコス大統領が退陣した後、スイスの人類学者でジャーナリストのオスワルド・イテンは、ジョーイ・ロザノ（南コタバト出身のジャーナリスト）とダトゥ・ガラン・ティカウ（タサダイ語を話さないが、主任通訳を務めたトボリ族の一員）に同行され、許可なくタサダイ族の洞窟を訪れ、6人のタサダイ族の人々と約2時間過ごした。^{[10] [6]}

森から戻ったイテンとロザノは洞窟が無人だったと報告し、さらにタサダイ族はエリザルデの圧力を受けて石器時代の生活様式を装った他の既知の地元部族のメンバーに過ぎないと主張した。^[11]多くの地元部族民は資金、評判、その他の品物を得るためにタサダイ族のふりをしたことを認めた。^[12]

1990年代半ば、アメリカの言語学者ローレンス・A・リードは、タサダイ族と周辺の言語グループと10か月間（1993年から1996年）過ごし、彼らは「おそらく彼らが主張するほど孤立しており、農業に馴染みがなく、彼らの言語は最も近い近隣グループが話す言語とは異なる方言であり、彼らの存在を報告した最初のグループによるでっち上げはなかった」と結論付けたと書いている。^{[13] [14]}論文「言語考古学：タサダイ語の追跡」^{[15]で、リードは、当初はベラエムというタサダイ人が言葉を捏造していると考えていたが、言語的証拠を詳細に分析した結果、ベラエムが一度も訪れたことのないクラマン渓谷の}マノボ語で、ベラエムの約300の形態が実際に使用されていることを発見したと述べている。リードは、タサダイ族の孤立は「ほんの数世代、おそらく150年しか続かなかったかもしれない」と結論付けた。^[13]また、同様の集団が後に発見され、他の部族と接触することなく狩猟採集民として暮らしていたことが確認されたとも述べている。^[14]

タサダイ族はおそらくジャングルの奥深くで採集生活を送っていた別の集団であり、近隣の人々と接触したり交易したりすることはほとんどなかったが、石器時代の文化ではなかったと思われる。^[16]

フランスの哲学者ジャン・ボードリヤールは、1981年の著書『シミュラークルとシミュレーション』の中で、シミュレーション現象を説明するためにタサダイ論争を引用し、フィリピン政府と科学者がタサダイ族を森に戻したのは、学問の「現実原理」を守るために「民族学以前の考えられるすべてのインディアンのシミュレーションモデル」を構築するのが目的だったと主張している。^[17]

ウィキメディア・コモンズには、タサダイに関連するメディアがあります。

• タサデイウェブサイト
• オレゴン州立大学のタサデイに関するページ
• ダニング、ブライアン(2015 年 10 月 27 日)。「Skeptoid #490: タサダイ族の解体」。Skeptoid。
• I-Witness: カラ・デイビッドによるドキュメンタリー「Tasaday」(全エピソード) YouTubeで視聴可能