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タバリスタンまたはタバレスタン（ペルシア語: طبرستان 、ローマ字表記: Ṭabarestān、マザンダラン語: تبرستون 、ローマ字表記: Tabarestun 、中期ペルシア語:、Tapur(i)stānより）は、イラン北部のカスピ海沿岸に位置する山岳地帯であった。現在のマザンダラン州に相当し、11 世紀以降、この地域の名称として広く使われるようになった。[ 1 ]
タバリスタンは、パルティア王フラアテス1世（在位紀元前176 ～171年）によってパルティアから追放されたタプリアンにちなんで名付けられました。 [ 2 ] [ 3 ]ササン朝の到来時には、この地域はギーラーンやデイラムとともに、タンサールの手紙に言及されているグシュナスプ王のパディシュクワルガル王国の一部でした。彼は王国を保持することを保証された後、最初のササン朝の王の中の王（シャーハンシャー）アルダシール1世（在位紀元224～242年）に服従しました。 [ 4 ] [ 5 ]彼の血統は、カヴァド1世（在位488～496年、498 ～531年）の2度目の治世までパディシュクワルガルを統治し続け、カヴァド1世は王朝を権力から排除し、息子のカウスを代わりに任命しました。[ 6 ]ササン朝の支配下では、タバリスタンはかなりの自治権を享受していた。[ 1 ]彼らは恐らくほとんどの事柄を地元住民に任せていたのだろう。「AM」という造幣局の署名は、一般的にこの地域の主要都市であるアムルの略称だと考えられている。 [ 7 ]この署名のある硬貨を鋳造したことが知られている最初のササン朝の君主はバフラム5世（在位420～438年）で、[ 8 ]最後はボラン（在位630～630年、631～632年）だった。[ 7 ]
640年代、ダブイー朝の王子ギル・ガヴバラ（在位642年～660年）は、シャーハンシャー・ジャマースプ（在位496年～498/9年）の曾孫であり、デイラムとギーラーン全域を征服し、タバリスタンへの征服拡大を計画した。タバリスタンの総督アダル・ヴァラシュは、（シャーハンシャー）ヤズデギルド3世（在位632年～651年）に援助を要請した。ヤズデギルド3世は反乱を鎮圧することができず、代わりにギル・ガヴバラをこれらの地域の支配者として認めた。これはおそらく、彼が独立王国を建国するのを阻止するためであったと思われる。ギル・ガヴバラにはパダシュワールガルシャー（パディシュクワルガルのシャー）と「ホラーサーンのイスパフバード」の称号が与えられ、これはおそらくダブイー朝がイラン東部を支配していたことを示している。ギル・ガヴバラは、ササン朝ペルシア帝国の崩壊をもたらしたアラブのイラン侵攻の間、自らの王国の独立を維持した。 [ 9 ] [ 10 ]
彼の息子バドゥスパン1世は665年にルヤン（タバリスタンの西部を含む地域）の支配権を与えられ、こうしてバドゥスパン朝が成立し、1590年代までこの地域を統治した。[ 11 ]タバリスタンの山岳地帯の支配は、ダブイー朝の2つの属国、カリンヴァンディ朝とバヴァンディ朝によって維持された。716年、ダブイー朝の支配者ファルハーン大王（在位712～ 728年）は、ウマイヤ朝の将軍ヤズィード・イブン・アル＝ムハッラブによる大規模な侵略をうまく撃退した。[ 10 ]ファルハーンの息子で後継者のダズブルズミフル（在位720 ～740年）は、貨幣が発行されていないことから、一時的にタバリスタンの支配権をアラブ人に奪われた可能性がある。しかし、これはダブイー朝が領土全体に資金を流通させるのに苦労したことを意味する可能性もある。[ 12 ]ダブイー朝最後の支配者クルシード（在位740～760年）はウマイヤ朝から領土を守ることに成功したが、アッバース朝カリフ制に取って代わられた後、760年にアッバース朝の将軍アブー・アル＝ハシーブ・マルズークに最終的に敗れた。[ 13 ] [ 14 ]その後、タバリスタンはカリフ制の正規の州となり、アラブ人の総督がアムルから統治したが、かつてダブイー朝の支配下にあったバヴァンディ朝、カリンヴァンディ朝、ザルミフリド朝、バドゥスパニド朝の地元王朝は、アッバース朝政府の貢納臣下として山岳地帯の内陸部を支配し続けた。[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]これらの支配者は、完全にではないにしても、ほぼ完全に自治権を持っていた。[ 17 ]
カリフ制の下で、アムルはタバリスタンの主要都市となり、この地域で有名な絹織物の主要な製造地となった。歴史を通じて、ムハンマド・イブン・ジャリール（923年没）のように、ニスバ・アル＝タバリの称号を持つ多くの著名人がこの都市出身であり、彼はクルアーンの注釈書『タフスィール・アル＝タバリ』と歴史書『タリフ・アル＝ルスル・ワ・アル＝ムルク』 （預言者と王の歴史）の著者である。[ 18 ]
アブ・アル＝ハシーブ・マルズークはタバリスタンの初代アッバース朝総督で、サリに大モスクを建設した。[ 19 ] 2代目総督のハーリド・イブン・バルマク[ 20 ]は、アッバース朝の影響力を高めるために、町を建設し、カリーンヴァンド朝の支配者ワンダド・フルムズド（在位765年～809年）と友好関係を築こうとした。しかし、彼がその地域を去った後、バヴァンド朝の支配者シャルウィン1世（在位772年～817年）が彼の建造物を破壊した。ワンダド・フルムズドとシャルウィン1世は781年にカリフ・アル＝マフディーへの忠誠を再確認したが、2年後、ミヤンルードのマスムガンと共に、イスラム教徒に対する脅威的な反乱を起こした。地元の記録によると、反乱軍はタバリスタンのイスラム教徒の住民を一日で皆殺しにしたという。現代の歴史家ウィルフェルト・マデルングはこの話を誇張だと考えており、虐殺は反乱軍が侵入できた高地と低地の一部でのみ行われたと示唆している。反乱軍は当初、イスラム軍とその指導者を打ち破り、成功を収めた。これにアル・マフディーは警戒し、783/4年に息子ムーサに「かつて誰も装備したことのないような巨大な軍隊と装備」を与え、タバリスタンの二人の領主ワンダド・フルムズドとシャルウィンに対する戦争を指揮させるためにグルガンへ派遣した。[ 21 ]
翌年、サイード・アル＝ハラシ率いる4万人の兵士がついに反乱軍を打ち破った。ワンダド・フルムズドは負傷して捕らえられたが、すぐに赦免され、領地に戻ることが許された。その後、イスラム教徒の総督とタバリスタンの地方支配者との関係は一時的に友好的になった。ワンダド・フルムズドは、総督ジャリド・イブン・ヤジードからサリ郊外の相当な土地を購入した。カリフ・ハールーン・アル＝ラシード（在位786年～809年）の治世末期に再び緊張が高まった。バヴァンディド朝とカリンヴァンディド朝は、イスラム教徒がタバリスタンに埋葬されることを禁じ、シャルウィン1世の兵士は、総督ハリファ・イブン・サイードの甥である同地域のカリフ代理を殺害した。 805年、ワンダド・フルムズドの兄弟ヴィンダスパガンは、自分の村を視察するために派遣されたイスラム教徒の徴税人を殺害した。[ 22 ]
ホラーサーン州知事との問題を解決するためレイ市に滞在していたハールーン・アッ＝ラシードは、二人の支配者を呼び出した。そこで二人はカリフへの忠誠を誓い、地租を支払うことを約束した。ワンダド・フルムズドの要請により、ハールーン・アッ＝ラシードはタバリスタン州知事を交代させた。しかし、新知事には地方支配者の権力を高地地域に限定するよう指示が出された。ワンダド・フルムズドの息子カーリンとシャルウィン1世の息子シャフリヤールは、忠誠の証として人質としてバグダッドに連行された。809年にハールーン・アッ＝ラシードが死去した後、二人はタバリスタンに戻された。[ 23 ]シャフリヤール（現在はシャフリヤール 1 世として知られる）は、817 年より前に父の後を継いだ後、カーリンヴァンドの支配者マズヤール（ワンダド フルムズドの孫）を、その叔父ヴィンダ ウミド イブン ヴィンダスパガンの助けを借りて追放した。[ 24 ]
タバリスタンの現地語であるマザンダラニ語は、初期のイスラム地理学者の著作に初めて登場し、彼らはそれをタバリ語と呼んでいる。この言語の地理的分布は今日までほぼ同じである。西はタミシャまで広がり、反対側では住民は「アスタラバードのロタラ語とグルガンのペルシア語」を話していた。この言語の東端は現在よりも少し遠く、マラトまで達していた。この言語の書き言葉の伝統は、新ペルシア語の書き言葉の伝統とほぼ同じくらい古い。これは、イスパフバードによって統治された、長期間続いた独立王国や半独立王国によるものである。タバリ語で知られている最古の作品は、ペルシア語訳のみが現存するマルズバン・ナーマであり、 10世紀後半または11世紀初頭にバヴァンド朝のイスパフバード、アル＝マルズバンによって書かれたものである。 [ 25 ]
タバリスタン（ギーラーンとデイラムも含む）でイスラム教が本格的に確立されたのは、9世紀から10世紀にかけてザイド派シーア派が到来した時であった。 [ 26 ]キリスト教徒の部族もタバリスタンに居住し、660年頃にアラブ人と戦ったが、激しい抵抗の末に敗北し、イスラム教に改宗しなければ殺されるか奴隷にされた。[27] 石碑や記念碑、そしておそらくは官庁にもパフラヴィー文字を使用する伝統は、カスピ海地域でより長く続いた。バヴァンド朝のイスパフバードは、11世紀初頭までパフラヴィー語の伝説を使用していた。[ 26 ]ササン朝時代にすでに広く普及していた狩猟は、イラン人の間で特に人気があった。クルシードは、イノシシ、ウサギ、オオカミ、ヒョウでいっぱいの公園を所有し、それを狩猟場として使用した。[ 28 ]
ある時期、イランのカスピ海沿岸は古代イランの国民意識の中心地として機能した。783年、タバリスタンでの反乱の際、地元住民はアラブ人の夫を反乱軍に引き渡した。[ 29 ]バヴァンディ朝やジヤール朝などの王朝は、イスラム以前の背景を記念し続け、ノウルーズやメフレガンなどの伝統的なイランの祭りはタバリスタンで存続した。[ 26 ]
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