タオ族

タオ

タオノポンソ
毎年恒例のトビウオ祭りで伝統的なイパニティカ漁船を運ぶタオ族の人々
総人口
4,701 (2020)
人口の多い地域
蘭嶼、台湾
言語
ヤミ（タオ）、北京語
宗教
精神的な信仰、キリスト教
関連民族
イヴァタン族およびフィリピンの他の民族、台湾原住民

タオ族（ヤミ：タオ・ノ・ポンソ）は、台湾の小さな離島蘭嶼に起源を持つオーストロネシア語族の民族である。彼らは海洋文化を持ち、船の建造と漁業に大きな儀式的、精神的意味合いを置いている。彼らの生活様式は、仕事と教育を求めて台湾本土に移住し続ける人々の脅威にさらされている。その結果、過去の伝統の継承が妨げられている。他の台湾先住民族とバタニク諸島の先住民フィリピン人とのつながりがあるにもかかわらず、タオ族は独自の習慣と文化的実践を保っている。^{[1] [2]}

タオ族は、 1897年に日本の人類学者鳥居龍三が名付けて以来、公式文書や学術文献では「ヤミ族」という異名で記録されることが多い。しかし、蘭嶼の住民は集団として「タオ族」という呼称をグループの識別名として好んでいる。最近、彼らは台湾政府の原住民評議会に「ヤミ」の代わりに「タオ」という呼称を使用するよう請願し、成功した。^{[1] [3]}

タオ族は、自分たちの文化と健康に対する脅威を理由に、1982年に政府によって島に建設された核廃棄物処理施設に抗議し、その撤去を主張してきた。^[4]

タオ族は他の台湾先住民族と同様にオーストロネシア語族である。しかし、彼らがどのようにしてどこから蘭嶼に定住したのかは未だに不明である。他の台湾先住民族とは異な​​り、彼らは西マレー・ポリネシア語族の言語を話し、フィリピンの民族、特にイバタン族とより近い関係にあると推定されている。彼らの祖先をたどる一般的な理論では、彼らの祖先はフィリピンのバタン諸島を離れ、約800年前に蘭嶼に定住したとされている。^{[5]この推論は主に}イバタン族とタオ族の言語の類似性に基づいている。また、これら2つのグループは、絶え間ない戦争のために、約300年前までヤギ、豚、武器、金などを取引していたようである。^[5]

2011年の遺伝子研究では、タオ族はフィリピンのイバタン族よりも台湾本土の他の台湾先住民族と遺伝的に近縁であることが判明した。しかし、タオ族とイバタン族はどちらも西マレー・ポリネシア語族に近い言語を話し、両グループ間の遺伝子の流動は限定的であったという証拠がある。著者らは、オーストロネシア語族の拡大初期（約4000年前）に蘭嶼は台湾から独立して定住したのであり、これまで信じられていたバタン諸島から定住したのではないと結論付けた。長期にわたる貿易接触と限定的な婚姻により、その後数千年にわたって両グループ間で文化と言語の交流が活発に行われた。^[6]

蘭嶼のタオ族に加えて、中国系/漢族台湾人の人口も増加しており、島の住民数は約1,000人増加している。^[7]

タオという言葉は、タオ族の言葉で単に「人」を意味する。^[8]ヤミ（「北」を意味する）という言葉は、日本の民族学者鳥居龍三に由来する。彼はこの言葉をタオ族の文化と言語を指すために使用した。^[9]近年、タオ族の中にはこの名前を拒否する者もいるが、意見は分かれている。^[10] この先住民族はタオまたはヤミという名前で総称しているが、島の個々のコミュニティは地域に結びついた独自の名前で属している。^[11]

タオ族の言語は、単にタオ語またはヤミ語と呼ばれる。原住民語では、シリシリン・ノ・タオ（「人間の言葉」）と呼ばれている。マレー・ポリネシア語族の言語で、オーストロネシア語族のサブグループである。より具体的には、マレー・ポリネシア語族の2つの主要な分派の1つである西マレー・ポリネシア語族と考えられており、もう1つは中央東部マレー・ポリネシア語族である。タオ語族はバタン語族に属し、フィリピンのイバタン語族およびイトバヤット語族とともに分類される。1994年時点で、話者は合計3,000人で、民族的にタオ族とみなされる人は3,255人であった。^{[3] [12]}

蘭嶼（中国語：蘭嶼、ピンイン：Lányǔ、Pe̍h-oe-jī：Lân-sū）は、タオ族からはポンソ・ノ・タオ（「人間の島」）、イララ（「山に面した」）、またはマータウ（「海に浮かぶ」）として知られています。^[3]台湾の南東海岸から約40マイル沖合、フィリピンのバタン諸島の真北に位置しています。^[9]面積約45平方キロメートルの小さな島で、推定人口は4,000人です。^{[7] [13]}もともと漢民族からは紅頭島（紅頭島）と呼ばれていましたが、1947年に蘭の産地として正式に蘭嶼と改名されました。^[14]島には平野はほとんどなく、険しい山々と丘陵地帯で構成されています。川の流水が豊富な淡水源であるため、ほとんどの村は山の麓に位置しています。^[9]

1877年、清朝は蘭嶼を中国帝国の一部であると主張したが、効果的に統治することはできなかった。1895年、蘭嶼は台湾とともに日本に割譲された。^[13]日本による蘭嶼の統治は1895年から1945年まで続いた。^[7]この間、政府は蘭嶼を部外者の立ち入り禁止とし、民族学研究地域とみなした。日本政府はタオ族の生活様式に劇的な影響を与える可能性のある外部の影響を厳しく監視した。^[13]その結果、タオ族の文化は台湾の先住民族の中で最もよく保存されたままである。

第二次世界大戦での日本の敗戦後、中華民国は1945年に蘭嶼を占領した。^[8] 1967年に島に観光業が導入され、タオ族の近代化が進んだ。^[7]

西洋化により、彼らの土着信仰はキリスト教の慣習と融合した。その結果、彼らは先祖伝来の信仰とキリスト教のイデオロギーの要素からできた信仰体系を持っている。^[15]先祖伝来のタオの信仰体系はいくつかの層で構成されており、それぞれにさまざまな神や精霊が宿っている。最初の層には、他のすべての神を監督する主神、シモ・ラパオが住んでいる。タオの神話によると、彼は岩のかけらと竹の切れ端から地球上の最初の2人の人間を作った。彼は罰を与え、島に影響を与えるすべての自然災害の原因である。シオ・ミマはタオの宇宙論の2番目の層の出身である。彼は白人が支配していると見なされている世界の残りの部分を支配していると信じられている。3番目のレベルには、シ・トリアオとシ・ロボロヴォインが住んでいる。シ・トリオは雨と雷を司り、シ・ロボロヴォインはすべての神々への使者として働くとされている。彼らの古代の宗教的信仰体系の最終層には、毛虫やイナゴの侵入でタオ族を罰する邪悪な神々が住んでいる。^[16]

先祖のタオ族は、女神が子どもの誕生に責任を持つと信じていました。彼らの伝承によると、男女それぞれに別々の女神がいました。これらの女神はタオ族の人々の誕生と寿命を決定しました。個人の寿命はココナッツを割って、流れ出る果汁の量で決まりました。^[15]

タオ族の先祖の宗教体系は神の命令に基づいていたが、今日ではタオ族がそのような厳格な信仰体系に固執することはめったにない。その代わりに、彼らの信仰体系はキリスト教の要素と過去の信仰の名残と混ざり合っている。今日、多くのタオ族はキリスト教（特にカトリックとプロテスタントの一派）に改宗している。^[16]しかし、彼らの伝統的なキリスト教の思想の多くは、古代の迷信への固執によって不明瞭になっている。タオ族は、全能の神を崇拝する以上に、悪霊の集まりであるアニトを非常に恐れている。 ^[15]彼らは、人が亡くなると、その人の魂はマラヴァン・ア・ポンソ（白い島）に行き、残りの小さな魂はアニトになると信じている。この信念の結果、彼らは死者に対して抑えきれない恐怖を抱いている。^[16]タオ族の人が死期が近づくと、親族や友人は悪霊を追い払うために完全な戦闘服を着て死の床に立つ。葬儀が始まると、参列者は故人を偲んでその日に調理して食べるカニや魚を捕まえる。^[15]

成人の儀式は特にありません。男子は18歳か19歳、女子は16歳か17歳で成人とみなされます。 ^{[15]タオ族の男性は漁業チームに参加し、漁業を一人でこなせるようになると結婚できるとみなされます。女性は}タロイモ栽培と織物の織りに熟達していなければなりません。両者が結婚できる能力を持つようになると、両家の親族が女性の両親に贈り物を贈って正式にプロポーズします。彼女の両親が贈り物を受け取った場合、彼らはあいまいにプロポーズを受け入れます。^[15]

タオ族は海洋文化を持つ唯一の台湾先住民族である。 ^[17]タオ族は一年を3つの漁期に分け、ラヨン、テイテイカ、アミヤンとしている。レイヨンは春にあたり、2月から5月まで続く。これはトビウオの季節と考えられており、男性は儀式用の魚を捕まえる。テイテイカは6月から10月まで続き、トビウオを水面で捕まえることができる期間の終わりを意味する。最後に、アミヤンの季節はトビウオが戻ってくるのを待つ時期を意味する。この季節は11月から1月まで続く。最後の2つの季節には、儀式用の魚を捕まえることはできない。^[18]これらのオフシーズン中、タオ族は商品の生産とレクリエーションを担当する。漁業はタオ族の男性が島で生計を立てるための主な手段である。^[9]

タオ族の生活の重要な要素は、漁船の建造です。漁船は、タオ族が生計を立て、金銭を得るための唯一の手段として使用される装置であり、彼らはこれらの船の製作に非常に力を入れています。彼らは、斧で形を整えた複数の木の板を使って船を作ります。彼らの船は一本の木の幹や丸太から作られていないため、カヌーとは言えません。彼らは木の板をダボと籐でつなぎ合わせます。船の建造に成功すると、伝統的な赤、白、黒を使って模様を彫り、塗装します。次に、船首と船尾を鶏の羽で飾ります。船体は通常、人間の姿、船の目、波の 3 つの主な模様で構成されています。人間の姿は、タオ族の最も初期の男の表現を通じて英雄を象徴しています。船の目は、三角形で縁取られたさまざまな同心円で構成されています。その構成は太陽の光線を表し、海で災害を引き起こす可能性のある悪霊を追い払うと考えられています。^[18]彼らは通常、1～3人、6人、8人、または10人乗りの船を作ります。しかし、船の大きさに関係なく、形は一定です。^[15]船首と船尾は両方とも急な上向きの弧を描いており、安定性と急旋回を可能にします。彼らは船を人間の体の延長と見なし、そのため船作りは神聖な使命とみなされています。タオにとって、船作りは究極の美の創造です。^[9]

船の建造が完了すると、船主は盛大な進水式を催す。式典当日、タオ族の女性たちは式典当日の数日前から、瑪瑙のビーズのネックレスを身につけ、八角形の木製の帽子をかぶる。進水式当日、タオ族は集まって豚を犠牲として屠殺し、船主は肉とタロイモを村のすべての家族に供える。男性たちは伝統的な衣装を着て進水船の周りを回り、船を水に沈める前に悪霊を追い払う儀式を行う。また、進水前に船を数回空中に投げる。船が水に浮かんでいれば、式典は完了したとみなされる。^[18]

ヤミ族の人々は、台湾周辺の他の多くの先住民族とは異な​​り、よりシンプルなデザインの伝統的な衣服を着ています。亜麻やバナナの葉の繊維、後に綿がより一般的になり、白、黒、紺色の衣服が作られました。先住民族には長や階級制度がないため、衣服は人々の間で平等であり、技術的には他の人よりも個人的な富を持っている人々でさえ平等でした。

女性は、短いスカートと合わせた四角いシャツを着ていた。女性が、白、黒、または紺の縦縞を4本縫い合わせた大きな布を身につけているのをよく見かけた。短いスカートには、両端に白と黒または紺の縦縞が3本ずつあるが、5歳か6歳の女子は1枚だけ着る。男性は上半身に腰布、ベスト、Tバンドを着用する。ジャケットは、前面と背面に白、黒、または紺の縞模様がある。一般的な男性用ベストのデザインは、白のナイロン生地に、白の横線5本と紺の横線11本を紺の綿糸クランプで織り込んだもので、衣服全体が白のナイロン糸で縁取りされ、前面の内側の腰にプラスチックのボタンが2つ付いている。Tバンドは両端に黒または紺で織り込まれている。^{[19] [20]}

特別な行事や儀式の際には、男女ともに青と白のベストに加え、女性は八角形の木製の帽子、男性は銀色のヘルメットなどの鮮やかなアクセサリーを身に着ける。葬儀や喪の際には、女性は上着を裏返しに着用し、男性は布を裏返しにして頭にかぶる。青や黒の縞が奇数本の服を着るのもタブーとされている。そのため、衣服の模様は通常8本から12本の縞で構成される。^[18]タオ族は儀式や日常の場面でも靴を履かない。^[15]

タオ族の生産方法は、農業と漁業の2つの主要なカテゴリーに分かれています。タロイモは幅広い気候で育つため、タオ族の食生活に欠かせないものです。タオ族は狭い沿岸平野にタロイモを植えており、湿地のタロイモとサツマイモを食生活としています。彼らの食べ物はカネンとヤカンの2つのグループに分かれています。カネンは米に似たメインディッシュ、ヤカンは副菜とされています。女性はカネンを集めて調理する役割を担い、男性はヤカンを探すことになっています。^[9]

タオ族の日常の食事で欠かせないのが魚介類です。男性は主に漁業を担当し、女性は海岸沿いの穴から貝や海藻、小魚を集める役割を担っています。男性は生計を立てるために槍漁と網漁の両方を行っています。魚はすべてラヘドまたはオヨドに分類されます。ラヘドの魚は悪いとみなされ、男性だけが食べます。オヨドの魚は本物の魚とみなされ、男性も女性も食べることができます。^[16]

原住民評議会は台湾の内閣レベルの政府機関であり、国内の原住民のニーズに応えている。^[21]タオ族は評議会が代表する16の原住民のうちの1つである。タオ族には正式な階層構造はない。紛争が発生した場合、関係する家族が状況解決にあたる。社会問題は、家族の男性世帯主と漁業コミュニティのメンバーによって管理されている。^[21]

1967年、台湾政府はタオ族にコンクリート製の家を提供するために介入したが、原住民コミュニティはこれを自分たちの文化に対する侮辱とみなした。^[5]しかし、現在ではほとんどのタオ族がこれらの家に屋外のパビリオンを追加して住んでいる。^[5]島は比較的遠隔地にあるため、本島と比較して交通、医療、教育の面で同等のインフラが不足している。^[9]しかし、2007年に原住民評議会の職員は、台湾の原住民グループを支援するために予算を増額すると述べた。^[2]

台湾電力（台湾電力）は1982年に蘭嶼の核廃棄物貯蔵施設の建設を完了した。^[22]この施設には台湾の稼働中の原子力発電所3基からの廃棄物が保管されている。建設以来、98,700バレルの廃棄物が島に保管されている。^[22]

貯蔵施設は建設以来、反対に直面してきた。言語の壁のため、タオ族は島に核廃棄物貯蔵施設が建設されていることを知らなかった。建設中、労働者は島民に対し、地元経済を助ける食品缶詰工場を建設していると説明していた。^[4] 1987年、タオ族は核廃棄物の危険性をようやく知り、20年以上続く抗議活動を開始した。貯蔵施設が建設されてから数十年の間に、がん罹患率の上昇が報告されている。^[22] 2007年、台湾電力は2016年までにすべての核廃棄物を除去すると約束した。^[23] 2019年11月22日、政府は蘭嶼島の住民に、住民の知らないうちに同意なく建設されたと判断された核廃棄物貯蔵施設の補償として25億5千万台湾ドル（8,360万米ドル）を支払った。^[24]

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